劝(quàn)百讽一是哪个赋，劝百(bǎi)讽一的意思是(shì)什么是(shì)劝(quàn)百(bǎi)讽一(yī)，意思是形容规讽正(zhèng)道的言辞远远及不上劝(quàn)诱奢靡的言辞的。

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劝百(bǎi)讽一是哪(nǎ)个赋(fù)，劝百讽一(yī)的意(yì)思是什么

　　意在使人警戒，但结果(guǒ)却适(shì)得其反(fǎn)。

　　出自《史记·司马相如(rú)列传》。

　　A.西汉初年的政(zhèng)论文

　　B.汉代骚体(tǐ)赋

　　C.汉(hàn)大赋

　　D.汉代后期的抒情小(xiǎo)赋

　　《汉书．司马(mǎ)相(xiāng)如传赞》：“扬雄以为(wèi)靡(mí)丽(lì)之(zhī)赋(fù)，劝百而(ér)风一，犹骋郑 卫(wèi)之(zhī)声，曲终而奏雅(yǎ)，不已戏(xì)呼！”颜师(shī)古注：“奢靡之辞多，而(ér)节俭(jiǎn)之(zhī)言少(shǎo)也。

　　”谓相(xiāng)如之赋(fù)虽意在(zài)讽(fěng)谏(jiàn)，但终因奢靡(mí)之辞多而掩其意。

　　后以“劝百(bǎi)讽一”指文章意在警戒，而效(xiào)果(guǒ)适(shì)得其反。

　　梁启超《译印政(zhèng)治小说序》：“富(fù)谲谏于诙(huī)谐，发忠爱于馨艳(yàn)，其移人(rén)之深，视庄(zhuāng)言危论(lùn)，往往有(yǒu)过，殆(dài)未(wèi)可以劝百讽一而(ér)轻薄之(zhī)也(yě)。

　　”

　　意思解(jiě)释(shì)：形容规(guī)讽正道的(de)言辞远远及不上劝诱奢靡的(de)言(yán)辞(cí)。

　　意在使人警(jǐng)戒(ji大冤种什么意思，大冤种是骂人吗è)，但结(jié)果却适得其反。

　　来源(yuán)出处：《史记·司(sī)马相如列传》：“扬雄以为靡丽(lì)之赋，劝百而讽一，犹驰骋郑卫之声，曲(qū)终而奏(zòu)雅，不已亏乎？”

　　造(zào)句例句(jù)：梁启超《译印政治小说序》：“视庄言危(wēi)论，往往(wǎng)有过，殆未(wèi)可以劝(quàn)百(bǎi)讽一而轻薄之也。

　　”

劝(quàn)百(bǎi)讽一说的是(shì)什么赋

　　劝百讽(fěng)一说的(de)是汉大赋，出自《法言(yán)》一书。

　　史(shǐ)称《法言》为(wèi)扬(yáng)雄模仿《论毁并扮语》而作，至于取(qǔ)名(míng)《法(fǎ)言(yán)》，则本于《论语·子罕篇》：法语之言，能无(wú)从乎和(hé)《孝(xiào)经·卿大(dà)夫章》：非先王之(zhī)法言不敢道。

　　法有准则和(hé)使物平(píng)直的意思，所以法言就是(shì)作为准则而对事(shì)情的是非给以评判之言。

　　汉大(dà)赋（新体赋(fù)）兴起(qǐ)于(yú)汉(hàn)初(chū)，衰(shuāi)落于汉(hàn)末(mò)，历(lì)时(shí)四百(bǎi)多年。

　　汉大赋是(shì)汉赋的典(diǎn)型(xíng)形(xíng)式。

　　汉大赋用反(fǎn)复问答的(de)问(wèn)答体形(xíng)式，以铺叙渲染(rǎn)纤灶(zào)帝(dì)王、贵族(zú)生活为手段(duàn)，以微(wēi)刺帝王、贵族(zú)淫奢为旨归，结构(gòu)宏大，铺(pù)陈渲染了(le)大汉帝(dì)国无可(kě)比拟的气魄与声威(wēi)。

　　劝百讽一的意思(sī)是形容规讽(fěng)正道的言辞远(yuǎn)远及不(bù)上劝诱奢靡的言辞。

　　意在使人警(jǐng)戒(jiè)，但结(jié)果却(què)适得其反。

　　“劝”蔽竖是鼓励的意思,“讽”即讽谏。

　　其意是说赋(fù)中鼓(gǔ)励的成分过多,淹没了(le)篇末的讽谏主旨,本末倒置,结果欲讽(fěng)反劝,适得其反,助长了帝王的(de)奢侈(chǐ)心理。

　　这是扬雄对(duì)汉大赋的批评。

　　劝百讽一属于(yú)汉大(dà)赋，语出西汉末的《法(fǎ)言(yán)》。

　　有(yǒu)人说劝百讽-出(chū)自(zì)《史记·司(sī)马相(xiāng)如(rú)列传》，《史(shǐ)记司(sī)马相如列传》只是(shì)对 扬雄的提法做了自(zì)己(jǐ)的评(píng)价认(rèn)为(wèi)形容规讽正道的言辞远远(yuǎn)及不上(shàng)劝诱奢靡(mí)的言辞。

　　“扬雄(xióng)以为靡丽之赋,劝(quàn)百而讽(fěng)一,犹驰骋郑卫之声,曲终而奉雅,不已亏乎?

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