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高山流水是什么意(yì)思服务项目，服务里(lǐ)面高山流水是什(shén)么意思

　　出(chū)自《列子(zi)·汤问》：“伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰(yuē)：‘善(shàn)哉，峨峨(é)兮(xī)若泰(tài)山。

　　’志在(zài)流水，曰：‘善哉，洋洋兮若江河(hé)。

　　’”

　　1.也说(shuō)流水(shuǐ)高(gāo)山。kono洗发水是哪个国家的品牌，kono洗发水是品牌吗

　　《列子·汤(tāng)问》记载，春秋(qiū)时(shí)伯牙善弹琴，钟子期善听琴(qín)。

　　一次伯牙(yá)弹(dàn)琴时，琴声时若高(gāo)山，时若流水，只有钟(zhōng)子期能领会其(qí)中的含(hán)意。

　　后来就(jiù)用“高山流水”比喻知音或知己。

　　也用以比喻乐曲的高雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于(yú)《吕(lǚ)氏春秋》中伯牙鼓琴(qín)的故事(shì)。

　　清代琴家张孔山弹奏的(de)《流水》是近代(dài)流传最广的曲目之一。

　　春秋时(shí)期，俞伯牙擅长于弹奏琴弦，钟子期擅长于(yú)听(tīng)音辨意。

　　有次(cì)，伯牙(yá)来到泰山（今武汉(hàn)市(shì)汉阳龟山）北(běi)面游览时，突(tū)然遇到(dào)了暴雨(yǔ)，只好(hǎo)滞留在岩(yán)石(shí)之下，心里寂(jì)寞(mò)忧伤，便(biàn)拿出随身(shēn)带的古琴弹了起来。

　　刚开始，他弹奏了反(fǎn)映连绵(mián)大(dà)雨的琴曲；

　　接(jiē)着，他又演奏了山崩似的乐音(yīn)。

　　恰在此时(shí)，樵夫钟子(zi)期忍不住在临近(jìn)的一丛野(yě)菊后叫道：”好曲(qū)！真是好(hǎo)曲(qū)！”原来(lái)，在山上砍柴的钟子期也(yě)正(zhèng)在附(fù)近躲雨，听到伯牙弹琴，不觉心旷神怡，在(zài)一旁早(zǎo)已聆听多时了，听(tīng)到高潮(cháo)时便(biàn)情(qíng)不(bù)自禁地发出了由(yóu)衷的赞(zàn)赏。

　　俞伯牙听(tīng)到赞(zàn)语，赶紧起(qǐ)身(shēn)和钟子期打过招呼，便又继续弹了起来。

　　伯牙凝(níng)神(shén)于高山，赋意在曲调之(zhī)中(zhōng)，钟子(zi)期在一旁听后频频点头：”好啊，巍巍峨(é)峨，真像是一座高峻无(wú)比的(de)山(shān)啊(a)！”伯牙又沉(chén)思于流水，隐情在(zài)旋律之外，钟子(zi)期听后，又在(zài)一旁击(jī)掌称(chēng)绝：”妙啊，浩浩荡荡(dàng)，就如同(tóng)江河(hé)奔流一样呀！”

　　伯(bó)牙(yá)每奏一支(zhī)琴曲，钟子期就能完全听(tīng)出它的意旨(zhǐ)和情趣，这使得(dé)伯牙惊喜异常(cháng)。

　　他放下了(le)琴，叹息(xī)着(zhe)说：”好(hǎo)呵！好呵！您的听(tīng)音(yīn)、辨向、明(míng)义(yì)的功(gōng)夫实在是太高(gāo)明了，您所说的跟我心里想(xiǎng)的真是完全一样，我的琴(qín)声(shēng)怎能(néng)逃过您的耳(ěr)朵呢？”

　　二人于是(shì)结为知音，并约好第(dì)二年再(zài)相会论琴。

　　可(kě)是第二(èr)年伯(bó)牙(yá)来会(huì)钟kono洗发水是哪个国家的品牌，kono洗发水是品牌吗子期时，得知钟子(zi)期(qī)不久(jiǔ)前已经因病去世。

　　俞伯(bó)牙痛(tòng)惜伤感，难(nán)以(yǐ)用语言表达，于是(shì)就(jiù)摔(shuāi)破(pò)了(le)自(zì)己从不离身的古琴，从此不再(zài)抚(fǔ)弦弹奏，以谢平生(shēng)难得(dé)的知音。

　　1、他的作品虽然动听，可惜高山流水(shuǐ)，知音难觅。

　　2、伯(bó)牙抚琴高(gāo)山流水余音绕(rào)梁，三月不知(zhī)肉(ròu)味(wèi)。

　　3、这种高山流水之乐，真是(shì)人间(jiān)难得几回闻。

　　4、现(xiàn)在(zài)流(liú)行(xíng)音乐充斥，这种乐曲恐(kǒng)怕是高山(shān)流水(shuǐ)，难(nán)有人欣赏(shǎng)。

　　5、这位钢琴(qín)家演(yǎn)奏的乐曲，有如高山流水，听(tīng)得人(rén)如痴如醉。

夜(yè)场里高(gāo)山流水是啥?

　　夜场里的高山流水是：是酒吧的(de)特(tè)色的倒酒方式(shì)。

　　指(zhǐ)的是上面一个杯子(zi)底(dǐ)下会有很(hěn)多杯子，然后从杯(bēi)子流露(lù)杯子从上面到(dào)酒(jiǔ)的一个过程 。

　　这也是酒吧推(tuī)出的，吸(xī)引顾(gù)袜扰码客的一种手段(duàn)。

　　不管是酒吧也好饭店也(yě)好他们会推出自己店(diàn)里(lǐ)的(de)特色然后给这(zhè)个特色(sè)其一个优(yōu)雅的名(míng)字，来吸引更多的(de)顾客到自己的店里来消费。

　　高山流水服务：

　　意(yì)思是采耳，采耳是(shì)一个专业术语，意(yì)思(sī)指(zhǐ)掏耳朵。

　　起(qǐ)源于民间，民间的掏(tāo)耳朵，工具比较(jiào)简(jiǎn)陋，一(yī)般都(dōu)是就(jiù)地取(qǔ)材(cái)，一支竹签(qiān)，一(yī)根细棍子，就(jiù)是(shì)简单的(de)掏耳工(gōng)具。

　　采耳古代流行于川(chuān)蜀发达(dá)的地(dì)区，越是有社(shè)会地位的群(qún)体，在巨大的工作压力下，似乎越容易缺乏(fá)，只有达官贵人才能享受(shòu)。

　　随着社(shè)会的不断发展，采耳无论在技告哪术(shù)延深方面，还是在兴起李和领域方面，都有了(le)实质(zhì)性的突破。

　　尤其(qí)是在明(míng)末清初时，采耳(ěr)开始流(liú)入民间，并(bìng)融入到了传统理发(fā)行(xíng)业，在战火纷飞的年代里亦(yì)不(bù)被湮没(méi)，得(dé)到了保存(cún)与发展。

　　一度(dù)成为皇室宫(gōng)廷(tíng)的必备项目(mù)，由技术高(gāo)超的(de)掏耳(ěr)朵师(shī)傅，常(cháng)年服侍那些王公大(dà)臣(chén)，至此，掏耳朵(duǒ)成为许多人人生的一大享受。

　　而今重庆成都更是(shì)大街小巷比比(bǐ)皆是(shì)。

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