人死后尾七是什么意(yì)思(sī)，头三(sān)尾七是什么意思(sī)是尾七指的是人(rén)去世后(hòu)的第四十三(sān)日，即人(rén)死(sǐ)后(hòu)七七四十九天的(de)最后(hòu)七天的。

　　关于(yú)人死(sǐ)后尾七是什么意思，头(tóu)三尾七是什么意思以及人死后(hòu)尾七(qī)是什么意思，头七尾七是什么意思，头三尾七是什么意思(sī)，尾(wěi)七是什么意思是什么(me)，尾七是什么意思(sī)健康研究等问(wèn)题，小(xiǎo)编将为你整理以下知(zhī)识：

人死后尾七是什么意思，头三尾(wěi)七是(shì)什么意(yì)思

　　尾七(qī)指(zhǐ)的是(shì)人去世后的第(dì)四十三日，即人(rén)死后(hòu)七七四十(shí)九天的(de)最后七天。

　　中(zhōng)国人(rén)的丧殡习俗(sú)，是根据死者去世的时间(jiān)，再配合天干地(dì)支计算出(chū)来的日子(zi)及时辰。

　　然而习惯上大家都认(rèn)为“头七”指的是(shì)人去世后的第(dì)七日(rì)；

　　尾七是(shì)人死后七七四十九天的最(zuì)后(hòu)七天。

　　“一七”，即人死后七日，丧家举行隆重仪式，设灵位、供木主(zhǔ)，上(shàng)香叩拜，烧纸箱焚楮(chǔ)镪，请僧道诵经(jīng)、拜忏(chàn)。

　　“二七(qī)”，祭礼(lǐ)从简，这天，家人备酒馔，供羹饭祭奠，烧纸(zhǐ)楮，请(qǐng)道(dào)士诵(sòng)经(jīng)等(děng)。

　　“三七”，亦称“散七”，这(zhè)夜，孝(xiào)子擎香火，到三岔路口(kǒu)呼喊(hǎn)亡(wáng)人姓名或称(chēng)谓，或上(shàng)坟焚香接亡(wáng)灵回家，家中(zhōng)设奠。

　　“四七”，祭礼从简，这天，家人备酒馔(zhuàn)、供羹饭、焚纸(zhǐ)楮进(jìn)行祭奠。

　　“五七”，在七(qī)七中，五(wǔ)七祭仪尤重，这天，丧家(jiā)举(jǔ)行祭奠，焚楮(chǔ)烧纸，请僧人(rén)、道(dào)士放焰口(kǒu)。

　　亲友(yǒu)也携(xié)纸钱(qián)、锡箔元宝（也有送(sòng)现金）助祭，丧(sàng)家要(yào)办(bàn)酒席招待(dài)。

　　有的(de)扎纸(zhǐ)扎，焚祭亡灵，纸扎有(yǒu)楼阁房宅(zhái)，内置锡箔(bó)元(yuán)宝；

　　有金山、银山(shān)，山上饰草木鸟兽，祭礼时，将这些(xiē)纸扎拿到墓(mù)前焚(fén)化。

　　有的这(zhè)天出嫁女儿挑(tiāo)酒(jiǔ)食回娘(niáng)家祭奠，还要请僧道念经，称(chēng)“施饭盒”。

　　“六(liù)七(qī)”，祭奠一般从简。

　　这天家人备酒馔(zhuàn)、供羹(gēng)饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又称“满七”,“断七”，祭(jì)过此七，烧七即完(wán)成(chéng)。

　　丧家举行(xíng)隆重祭奠，亲均来焚楮纸(zhǐ)，也有到坟前(qián)拜祭的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧杖等物，并撤掉灵堂。

　　此日(rì)，请僧道建坛祭祷后(hòu)，烧七(qī)礼仪已尽(jǐn)，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子(zi)才可“弟身份证号码倒数第二位是奇数是男性还是女性，身份证号码倒数第二位是奇数的是男性还是女性(dì)头”、“修面”和到(dào)亲友家(jiā)作(zuò)客(kè)。

“头七(qī)”和“尾七”是什(shén)么(me)意思(sī)

　　头七指的是(shì)人去世后的第七日，最后一个七天就是尾七。

　　从死(sǐ)者卒日算起，丧家每隔七天就要举行一饥答次烧纸祭奠(diàn)，共有7次，俗(sú)谓“烧(shāo)七”。

　　一般是“三七”、“五七”比较重要，亲朋也要送来些纸、烛。

　　旧俗(sú)以为(wèi)人死(sǐ)后其(qí)魂魄犹存，在(zài)七(qī)七四十九天前，死者的阴魂要(yào)回(huí)家(jiā)一次，具体时间由道(dào)士推(tuī)算。

　　届时，丧家(jiā)把香烛酒食(shí)摆好，在地(dì)上铺(pù)一层炭(tàn)灰(huī)或(huò)草木灰(huī)，用以(yǐ)检验死(sǐ)者回(huí)来的(de)足(zú)迹。

　　用一竹竿一根，隔一(yī)尺贴纸钱一张，立在门口台阶(jiē)上或插于死(sǐ)者落气之屋的房檐下，据(jù)说(shuō)阴魂见此就会进(jìn)屋。

　　用土(tǔ)罐装一煮熟了的鸡蛋置于房屋角(jiǎo)，以此(cǐ)贿赂(lù)殃神（俗称鸡脚神），让死(sǐ)者(zhě)鬼(guǐ)魂(hún)在家里多待(dài)一会(huì)儿。

　　扩(kuò)展资(zī)料：

　　人死后(hòu)，每隔七天做一次佛事，设斋祭莫死(sǐ)者，依次至七七(qī)四十(shí)九天(tiān)而止。

　　烧七(qī)之俗南北朝时就已流(liú)行。

　　自古(gǔ)以来，烧七成为丧葬(zàng)礼仪中的一俗，丧家逢(féng)七(qī)举行道场(chǎng)功德(dé)，为亡者修福(fú)，俗(sú)信可以(yǐ)超度(dù)亡魂，使之(zhī)免入(rù)地狱。

　　其活动(dòng)颇(pǒ)多(duō)，而(ér)且有简易与隆重之分。

　　“一七”，即人死后七日(rì)，丧家举(jǔ)行隆重仪式(shì)，设灵位、供木主，上香叩拜(bài)，烧纸箱(xiāng)焚楮镪，请僧(sēng)道(dào)诵经(jīng)、拜忏。

　　“二七”，祭礼从(cóng)简，这天，家人备酒馔(zhuàn)，供(gōng)羹(gēng)饭祭奠，烧(shāo)纸楮(chǔ)，请道(dào)士诵经等。

　　“三七(qī)”，亦称“散七(qī)”，这夜，孝子擎香火，到三(sān)岔路(lù)口呼(hū)喊亡(wáng)人姓(xìng)名或(huò)称谓(wèi)，或上坟焚轮肢世香接亡灵回家，家中设(shè)奠。

　　“四(sì)七”，祭礼从简，这天(tiān)，家人(rén)备(bèi)酒馔(zhuàn)、供羹饭、焚纸楮进行祭奠。

　　“五七”，在七(qī)七(qī)中，五七(qī)祭仪尤重，这天，丧家举行祭奠(diàn)，焚楮(chǔ)烧纸，请僧人、道士(shì)放焰口。

　　亲友(yǒu)也携纸钱、锡(xī)箔元(yuán)宝(bǎo)（也有送现金(jīn)）助祭，丧家要办酒席招待。

　　有的(de)扎纸扎，焚祭亡灵，纸扎有楼(lóu)阁房宅，内置锡箔元(yuán)宝；有(yǒu)金山、银(yín)山，山上(shàng)饰草木鸟兽，祭礼时，将这(zhè)些纸扎拿到墓前焚化(huà)。

　　有的这天出嫁女(nǚ)儿(ér)挑(tiāo)酒食回娘家祭奠，还要请(qǐng)僧道念(niàn)经，称“施饭盒”。

　　“六七(qī)”，祭奠一般从简。

　　这天(tiān)腊肢(zhī)家(jiā)人备酒馔、供(gōng)羹饭(fàn)、焚纸楮祭奠(diàn)。

　　“七七(qī)”，又称“满七”, “断七”身份证号码倒数第二位是奇数是男性还是女性，身份证号码倒数第二位是奇数的是男性还是女性，祭过此七，烧(shāo)七即完成。

　　丧家举行隆重祭(jì)奠(diàn)，亲均来焚楮纸，也有到坟前拜(bài)祭(jì)的。

　　祭毕，孝子烧孝(xiào)鞋、丧杖等物(wù)，并撤掉(diào)灵堂。

　　此(cǐ)日(rì)，请(qǐng)僧道建坛(tán)祭祷后，烧七礼仪已尽(jǐn)，故也(yě)称“尽七”、“封(fēng)七”。

　　“七七”后，孝子才可(kě)“弟头”、“修面(miàn)”和到亲友(yǒu)家(jiā)作客。

　　参考资料(liào)来源：百度百(bǎi)科—头七

　　参考(kǎo)资料来(lái)源：百度百科(kē)—烧(shāo)七

未经允许不得转载：珠海业勤税务师事务所有限公司 身份证号码倒数第二位是奇数是男性还是女性，身份证号码倒数第二位是奇数的是男性还是女性