九方皋相马原文(wén)及译文及寓意，九(jiǔ)方皋相马原(yuán)文译(yì)文启示是九方皋相马出自(zì)《列(liè)子·说符》，指在对待人、事、物的时候(hòu)，要抓住本质特征，不能为表(biǎo)面现象所迷惑，要能透过现象看到本质的(de)。

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九方皋相马原文及译文(wén)及寓(yù)意，九方皋相马原文译文启示

　　秦穆(mù)公谓伯乐(lè)曰：“子之年长(zhǎng)矣，子(zi)姓有可使求马者乎？”

　　伯乐对曰：“良马可形(xíng)容筋骨(gǔ)相也。

　　天下之(zhī)马者，若灭若没，若亡若(ruò)失(shī)。

　　若此者(zhě)绝尘(chén)弥辙，臣之子(zi)，皆下才也，可告以良马，不可(kě)告以天下之(zhī)马(mǎ)也。

　　臣(chén)有所与共担纆薪菜者，曰九方皋，此其于马非臣之下也。

　　请见之。

　　”

　　穆公见之，使(shǐ)行(xíng)求马。

　　三(sān)月而反(fǎn)报(bào)曰(yuē)：“已(yǐ)得之矣，在(zài)沙(shā)丘。

　　”穆(mù)公(gōng)曰：“何(hé)马也？”对曰：“牝而黄。

　　”使人往取之，牡而骊。

　　穆公不说(shuō)。

　　召伯乐而谓(wèi)之曰：“败矣(yǐ)！子所使(shǐ)求马者(zhě)，色(sè)物、牝牡尚弗能知，又(yòu)何马(mǎ)之(zhī)能知也(yě)？”

　　伯(bó)乐喟然太(tài)息曰：“一至于此乎！是乃其(qí)所以千万臣而无数者也。

　　若(ruò)皋之所观，天机也。

　　得其精而忘其粗，在其内而忘其外(wài)。

　　见其所见，不见其所不见；

　　视(shì)其所视，而遗(yí)其所不视。

　　若皋之相者，乃有(yǒu)贵(guì)乎马者也。

　　”

　　马至，果天下(xià)之(zhī)马(mǎ)也。

　　秦穆公对伯乐说(shuō)：“您的(de)年纪(jì)大(dà)了(le)，您的子(zi)侄中间有没(méi)有可以派去(qù)寻找好(hǎo)马的呢?”

　　伯乐回答说(shuō)：“一般的良马是可以(yǐ)从外形容貌筋骨(gǔ)上观(guān)察出来的。

　　天(tiān)下难得的好(hǎo)马，是(shì)恍恍惚惚，好(hǎo)像有又好(hǎo)像没有(yǒu)的。

　　这样的马跑起来像(xiàng)飞一样地快，而且尘土不扬，不留足迹。

　　我的(de)子侄们都是些(xiē)才智低(dī)下的(de)人，可(kě)以告诉他们识别(bié)一般的良马的方法，不(bù)能告诉他(tā)们识(shí)别天(tiān)下难(nán)得的好(hǎo)马的方法。

　　有个曾经和我一起担柴挑菜的叫九方(fāng)皋(gāo)的人(rén)，他(tā)观察(chá)识(shí)别天(tiān)下难得(dé)的好马的本(běn)领绝不(bù)在(zài)我以下，请(qǐng)您接见他(tā)。

　　”

　　秦穆(mù)公接见了九方皋，派(pài)他去寻找好马。

　　过了三个(gè)月，九方(fāng)皋(gāo)回来报告说(shuō)：“我已经在沙丘找到好马了。

　　”秦穆公问道：“是匹什么样(yàng)的马呢?”九方皋回答说：“是匹(pǐ)黄色的母马。

　　秦穆公很不高兴，把(bǎ)伯乐找来(lái)对他说：“坏了!您所推荐的那个找好(hǎo)马的人，毛色公(gōng)母都不知道，他怎(zěn)么能懂得什么是好马(mǎ)，什么不是好(hǎo)马呢?”

　　伯(bó)乐(lè)长叹了一声，说(shuō)道：“九方(fāng)皋(gāo)相马竟然达到(dào)了这(zhè)样(yàng)的境界(jiè)吗?这正是他胜过我千万(wàn)倍乃至(zhì)无(wú)数倍的地方(fāng)！九方皋他(tā)所观(guān)察地是马的天(tiān)赋的内(nèi)在素质，深得它(tā)的精妙，而忘(wàng)记了它的粗糙之处；

　　明(míng)悉(xī)它的内部，而忘记(jì)了它的外表。

　　九方皋只看见所需(xū)要看(kàn)见的，看不见(jiàn)他所(suǒ)不需要看见的；

　　只(zhǐ)观察他(tā)所需要(yào)观察的，而遗漏了(le)他所(suǒ)不需要(yào)观察的。

　　像九方(fāng)皋这样的相马，包含着比相马本身价(jià)值(zhí)更高的道理哩(lī)!”

　　等到把那匹马牵回(huí)驯养使(shǐ)用，事实(shí)证明，它果(guǒ)然(rán)是一匹天(tiān)下难(nán)得的好马。

九(jiǔ)方皋相马(mǎ)文言文翻译和寓意

　　 九方皋相马文言(yán)文(wén)告(gào)诉我们看问题要抓住事(shì)物本质，不能为表(biǎo)面(miàn)现(xiàn)弯扒象(xiàng)所迷惑。

　　下面为大家(jiā)整理(lǐ)了九方皋相马文言文翻译和寓意，供大(dà)家参考。

《九方皋相马》文(wén)言文翻译

　　 秦穆公召(zhào)见伯乐说：“您(nín)的年纪大(dà)了！您的家族中有谁能够继承您寻找千里马呢？”

　　 伯乐回答道：“对于(yú)一般(bān)的良(liáng)马(mǎ)，可以(yǐ)从(cóng)其(qí)外表上、筋骨上观(guān)察得(dé)出来(lái)。

　　像这(zhè)样的马(mǎ)奔跑起来，让(ràng)人(rén)看(kàn)不到(dào)飞(fēi)扬的(de)尘土，寻不着它奔跑的(de)足(zú)蹄印儿。

　　我的孩子们都是才能低下的人，对(duì)于好马的特(tè)征，我可以告诉他(tā)们(men)，对于千里马的特征，那只能(néng)意会，不可(kě)言传，仅凭自己相(xiāng)马的经(jīng)验来判断，他们是无(wú)法掌握的。

　　不过，在过去同(tóng)我(wǒ)一起挑过菜(cài)、担过柴(chái)的人当中，有一(yī)个名叫(jiào)九方(fāng)皋的人，他的相马技术不在我之下(xià)，请大王召见他吧。

　　”

　　 于是(shì)秦穆公便召见了九方(fāng)皋(gāo)，叫他到各地去(qù)寻找千里(lǐ)马。

　　 九(jiǔ)方(fāng)皋到各(gè)处寻(xún)找(zhǎo)了三个月后，回来报告(gào)说：“我已经在沙丘找到好马了。

　　”秦(qín)穆(mù)公问：“那(nà)是什么(me)样的马呢？”九方皋回答：“那是一匹黄色的母马。

　　”

　　 于是秦穆公派人去取，却是一(yī)匹黑色的(de)公马(mǎ)。

　　这时候秦穆公(gōng)很不高兴，就把伯(bó)乐叫来，对他说(shuō)：“坏了！您推(tuī)荐的人连马的毛色(sè)与公母(mǔ)都(dōu)分埋(mái)宴(yàn)昌辨(biàn)不(bù)出来，又怎(zěn)么能认识出(chū)千(qiān)里马呢？”

　　 伯乐这时长叹一(yī)声说道：“九方皋相马竟(jìng)然达到了(le)这(zhè)样的境界！他(tā)真是高(gāo)出我千万倍。

　　像九方皋(gāo)看到(dào)的(de)是马的天赋和内在素质。

　　深得它的精妙(miào)，而忘记了它的粗糙之处；明悉它的(de)内部，而忘记了它的外表(biǎo)。

　　九(jiǔ)方皋只看见所需要看见的，看(kàn)不见他所不需要看(kàn)见(jiàn)的(de)；只视察他(tā)所需要视察的，而遗漏了他所不需要(yào)观察的。

　　九(jiǔ)方(fāng)皋相马的价(jià)值，远(yuǎn)远(yuǎn)高(gāo)于(yú)千里马的价(jià)值！”

　　 把马从沙丘取回来后(hòu)，果然是名不虚传的(de)、天下少有(yǒu)的千里(lǐ)马。

文言文原文

　　 秦穆公谓(wèi)伯乐曰：“子之年长矣，子(zi)姓有可使求马(mǎ)者乎(hū)？”

　　 伯乐对曰：“良马(mǎ)可形容筋骨相也。

　　天下之马，若灭若没，若亡若失。

　　若此者绝(jué)尘弭(mǐ)辙。

　　臣之祥敬子(zi)，皆下才也，可(kě)告(gào)以良马，不可告以天下之(zhī)马(mǎ)也。

　　臣有所与共担纆薪菜者，有九方皋，此其(qí)于马非臣之下也(yě)，请见之(zhī)。

　　”

　　 穆(mù)公见(jiàn)之，使行求马。

　　三月而反报曰：“已得之矣，在沙丘。

　　”

　　 穆(mù)公曰(yuē)：“何马也？”对曰(yuē)：“牝而黄。

　　”

　　 使人往(wǎng)取之，牡而骊。

　　穆公不说，召伯乐而谓之(zhī)曰：“败(bài)矣！子(zi)所使求(qiú)马者(zhě)，色物、牝牡尚弗(fú)能知，又(yòu)何马之(zhī)能知(zhī)也？”

　　 伯乐喟(kuì)然太息(xī)曰：“一至于此(cǐ)乎！是乃其所(suǒ)以千万臣而无数者也。

　　若皋之所观，天机也。

　　得(dé)其精而忘其粗，在其内而忘其外(wài)。

　　见其所见，不见其(qí)所不见；视其所视，而遗(yí)其所不(bù)视。

　　若皋(gāo)之(zhī)相者，乃(nǎi)有(yǒu)贵(guì)乎马者也。

　　”

　　 马至，果天下之马也。

《九方皋相马》的寓意

　　 九(jiǔ)方皋相(xiāng)马(mǎ)寓指(zhǐ)在对待(dài)人、事、物的时候，要抓住本(běn)质特(tè)征(zhēng)，不能为表面现象所迷惑，要能透(tòu)过现象看到(dào)本质。

　　出(chū)自《列子·说符(fú)》。

　　 《列子》是中(zhōng)国古代(dài)思想(xiǎng)文化(huà)史上著名的典籍，属(shǔ)于诸家学(xué)派著(zhù)作，是一部智慧之书，它能开启人们心(xīn)智，给人以启(qǐ)示，给(gěi)人以(yǐ)智慧(huì)。

　　 《列(liè)子》是列子、列子弟子(zi)以及(jí)列子后学著作(zuò)的汇编。

　　全书八篇，一百四(sì)十章，由(yóu)哲(zhé)理散文、寓言(yán)故事、神话故(gù)事(shì)、历史故事组成(chéng)。

　　而基本(běn)上则以(yǐ)寓言形式(shì)来表达精(jīng)微的哲(zhé)理。

　　共有神话、寓言故事一百(bǎi)零二(èr)个。

　　如(rú)《黄帝篇》有十九个，《周(zhōu)穆王篇(piān)》有十一(yī)个，《说符(fú)篇(piān)》有三十个(gè)。

　　这些神话、寓言故事和哲理(lǐ)散文，篇(piān)篇闪烁着(zhe)智慧的光芒。

　　九(jiǔ)方皋相马(mǎ)原文及译文及寓(yù)意，九(jiǔ)方皋相马原文译文启(qǐ)示是(shì)九方皋相马(mǎ)出(chū)自《列子·说符》，指在对待(dài)人、事、物的时候，要抓(zhuā)住本质特征，不能为表面现(xiàn)象所(suǒ)迷惑，要(yào)能透过现(xiàn)象看到本质的。

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九方皋相(xiāng)马(mǎ)原(yuán)文及(jí)译(yì)文及寓(yù)意，九方皋相马原文译文(wén)启示(shì)

　　秦穆公谓伯(bó)乐曰：“子之年长矣，子姓有可(kě)使求马者乎？”

　　伯(bó)乐(lè)对曰：“良马可形容筋骨相也(yě)。

　　天下之(zhī)马者(zhě)，若灭若没，若亡若失。

　　若此者绝尘弥(mí)辙，臣之子，皆下才也，可(kě)告以良马，不可(kě)告以天(tiān)下之(zhī)马也。

　　臣有所与(yǔ)共(gòng)担(dān)纆(mò)薪菜者，曰九方(fāng)皋，此其(qí)于马非臣(chén)之下也。

　　请见之。

　　”

　　穆(mù)公见(jiàn)之(zhī)，使行求马。

　　三(sān)月而(ér)反报曰：“已得之矣，在(zài)沙丘(qiū)。

　　”穆公曰(yuē)：“何马也？”对(duì)曰：“牝而黄。

　　”使(shǐ)人往(wǎng)取(qǔ)之，牡而(ér)骊。

　　穆公(gōng)不说。

　　召伯乐而谓之曰：“败矣！子所使求(qiú)马(mǎ)者(zhě)，色物、牝牡尚弗能知，又(yòu)何马之能知也(yě)？”

　　伯乐喟然太息(xī)曰：“一至于此乎！是(shì)乃其所以千万臣而无数者(zhě)也。

　　若皋(gāo)之所(suǒ)观，天机也。

　　得其精而忘其(qí)粗，在其内而(ér)忘(wàng)其外。

　　见(jiàn)其所见，不见其所不见；

　　视其所视，而(ér)遗其所不视(shì)。

　　若皋之相(xiāng)者(zhě)，乃有贵乎马者也。

　　”

　　马至，果天下(xià)之马也。

　　秦穆公对伯乐说：“您的年纪大(dà)了，您的子侄(zhí)中(zhōng)间有没有可以派去寻找(zhǎo)好(hǎo)马的呢?”

　　伯乐(lè)回答(dá)说(shuō)：“一般的良(liáng)马(mǎ)是可(kě)以从外形容(róng)貌(mào)筋骨上观察(chá)出(chū)来(lái)的。

　　天下难得的好马，是恍恍惚惚，好(hǎo)像有又好(hǎo)像(xiàng)没有的。

　　这(zhè)样的马跑(pǎo)起来像飞一样地快，而且尘(chén)土(tǔ)不(bù)扬，不留足迹。

　　我的子侄们都是些才(cái)智(zhì)低下的人，可以告诉他们识别一般的良(liáng)马的方法(fǎ)，不能告诉他们(men)识(shí)别(bié)天下难得的(de)好马(mǎ)的方(fāng)法。

　　有个(gè)曾(céng)经和我一起(qǐ)担柴挑(tiāo)菜的叫九方皋的人，他(tā)观察识别天下难(nán)得的好马(mǎ)的本领绝不在我以下，请您接见他。

　　”

　　秦穆公接(jiē)见了(le)九方皋，派(pài)他(tā)去寻找(zhǎo)好马(mǎ)。

　　过了三(sān)个(gè)月，九方皋(gāo)回来报告说：“我已经在(zài)沙丘找到好(hǎo)马了。

　　”秦穆公问道(dào)：“是(shì)匹什(shén)么样的(de)马呢(ne)?”九方皋回答说(shuō)：“是匹黄色(sè)的母马。

　　”秦穆公派人去(qù)把那匹马牵来，一看，却是匹纯黑色的(de)公马。

　　秦穆公(gōng)很(hěn)不高兴，把伯乐找来对(duì)他说：“坏了!您(nín)所推荐的那个找好马的人，毛色(sè)公(gōng)母(mǔ)都不知(zhī)道，他怎(zěn)么能懂得(dé)什么是好马(mǎ)，什(shén)么不是好马呢?”

　　伯乐长叹了一声，说道：“九方皋(gāo)相马竟然达(dá)到了这样(yàng)的境(jìng)界吗?这正(zhèng)是(shì)他胜过我千(qiān)万倍乃(nǎi)至无(wú)数倍的地方！九方皋他所观察地是马的(de)天赋的(de)内在素质，深得(dé)它的精妙，而忘记(jì)了它的粗糙之(zhī)处；

　　明悉它(tā)的内部，而忘记了它的外表。

　　九方皋(gāo)只看见所需要看见的，看不见他所不需要(yào)看见的；

　　只观察他所需要观(guān)察的，而遗漏了(le)他所不需要观察(chá)的。

　　像(xiàng)九方皋这样的相马，包含着比相马本身价值(zhí)更高的道理哩!”

　　等到把那匹马牵回驯养使用，事实证明，它(tā)果然是一匹(pǐ)天下(xià)难得的好(hǎo)马。

九方皋相马文言文翻译和寓意(yì)

　　 九方皋相马(mǎ)文(wén)言文告诉我们看问题要抓住事物本质，不能(néng)为表面(miàn)现弯(wān)扒象所(suǒ)迷惑。

　　下(xià)面为大家(jiā)整理了九(jiǔ)方皋相马文言(yán)文翻(fān)译(yì)和(hé)寓意，供(gōng)大家参考。

《九方皋相马》文言文翻(fān)译(yì)

　　 秦穆公召见伯乐说：“您的年(nián)纪(jì)大了！您(nín)的家族中(zhōng)有谁能够继承您(nín)寻找千里(lǐ)马呢？”

　　 伯乐回答道：“对(duì)于一般的良马，可以从其外表上、筋(jīn)骨上观察得出来。

　　而(ér)那(nà)天下难得的千里马，好(hǎo)像是若有若无，若(ruò)隐若现。

　　像这样的马奔(bēn)跑起来，让人看不到飞扬的尘土，寻不着它(tā)奔跑的足蹄(tí)印儿。

　　我的孩子们都是才能低下(xià)的(de)人，对于(yú)好马的特征，我可以告诉他们，对于千里马的特征，那只能意会，不可言传，仅凭自己相马的(de)经验来(lái)判断，他们是无(wú)法掌(zhǎng)握的(de)。

　　不过，在过(guò)去同我一起挑过菜、担过柴的人(rén)当(dāng)中(zhōng)，有一个名叫九方皋的(de)人，他(tā)的相马技术(shù)不(bù)在我之下，请大王召(zhào)见他吧(ba)。

　　”

　　 于是秦穆公便召见了(le)九方皋，叫(jiào)他到各(gè)地去(qù)寻(xún)找(zhǎo)千里马。

　　 九(jiǔ)方(fāng)皋到各处寻找(zhǎo)了(le)三个月后，回(huí)来(lái)报告说(shuō)：“我已经(jīng)在沙(shā)丘(qiū)找到(dào)好马(mǎ)了。

　　”秦穆公问：“那是什(shén)么(me)样的马(mǎ)呢？”九(jiǔ)方皋回答：“那是一匹黄色(sè)的母马。

　　”

　　 于是秦穆公派(pài)人去取(qǔ)，却是一匹黑色的公马。

　　这时候秦(qín)穆(mù)公很不(bù)高兴，就(jiù)把伯乐叫来，对(duì)他(tā)说：“坏了(le)！您推荐的人连马的毛色与公母都分埋宴(yàn)昌辨不出来，又怎么能认识出千里(lǐ)马(mǎ)呢？”

　　 伯乐这时长叹一声说(shuō)道：“九方皋相马竟然(rán)达到了这样的(de)境界！他真(zhēn)是高出(chū)我千万倍。

　　像九方皋看到(dào)的(de)是马的天(tiān)赋和内在素质。

　　深得它的精妙，而忘记了(le)它的粗糙(cāo)之处；明悉(xī)它的内部(bù)，而忘记了它的外表。

　　九方皋只看见所需要看见的，看不见他所不需要看(kàn)见的；只视察(chá)他(tā)所需(xū)要视察(chá)的，而(ér)遗漏了(le)他所不需要(yào)观察的。

　　九方皋(gāo)相(xiāng)马的(de)价值，远(yuǎn)远高于千里马(mǎ)的价值！”

　　 把马从沙(shā)丘取回来后，果然是名不虚传(chuán)的、天下少(shǎo)有的千里(lǐ)马。

文(wén)言文原文

　　 秦穆公谓伯乐曰：“子之年长矣(yǐ)，子(zi)姓(xìng)有可使求马者乎(hū)？”

　　 伯(bó)乐(lè)对曰：“良马可形容筋骨相也(yě)。

　　天下之马，若灭若没(méi)，若亡若失。

　　若此者绝尘弭辙。

　　臣(chén)之祥(xiáng)敬子(zi)，皆下(xià)才(cái)也，可告(gào)以良马，不可告以天(tiān)下之马也。

　　臣有所与共(gòng)担纆薪菜者，有九(jiǔ)方皋，此其于马(mǎ)非(fēi)臣之下也，请(qǐng)见之。

　　”

　　 穆(mù)公(gōng)见之，使(shǐ)行求马。

　　三月而反报曰：“已得(dé)之矣，在沙丘。

　　”

　　 穆公(gōng)曰：“何马也？”对曰：“牝而黄(huáng)。

　　”

　　 使人(rén)往取之，牡而骊(lí)。

　　穆公不(bù)说，召伯乐(lè)而谓之曰：“败(bài)矣！子所使求马者，色物(wù)、牝牡(mǔ)尚(shàng)弗(fú)能(néng)知，又何(hé)马之能(néng)知(zhī)也？”

　　 伯乐喟然(rán)太息曰：“一至(zhì)于此乎！是乃其所以千(qiān)万臣而无数者也。

　　若皋之所观，天机也。

　　得其精而忘其粗，在其内而忘其外(w佛系心态是什么意思ài)。

　　见(jiàn)其(qí)所(suǒ)见，不(bù)见(jiàn)其所不见(jiàn)；视其所视，而遗其所不视(shì)。

　　若皋(gāo)之相者，乃有贵乎(hū)马者也(yě)。

　　”

　　 马至，果(guǒ)天下之(zhī)马也。

《九(jiǔ)方(fāng)皋相马(mǎ)》的寓意

　　 九方(fāng)皋相马寓指在对待人、事(shì)、物的时候，要(yào)抓(zhuā)住本质特征，不能为表面(miàn)现象所迷惑，要能透过现象(xiàng)看到本(běn)质。

　　出自《列子·说(shuō)符》。

　　 《列子》是(shì)中国古代思想文化史上著名的典籍，属于(yú)诸家学派著作(zuò)，是一部智慧之书，它能(néng)开启(qǐ)人们心智，给(gěi)人以启示(shì)，给(gěi)人以智慧。

　　 《列(liè)子》是列子、列(liè)子弟子以及列子后学著作的汇编(biān)。

　　全书八篇，一百(bǎi)四十章(zhāng)，由哲(zhé)理散文、寓言故(gù)事、神话故事、历史故(gù)事组成(chéng)。

　　而基本上(shàng)则以寓(yù)言形式来表达精微的哲理。

　　共有神话、寓(yù)言故事一百零(líng)二个。

　　如(rú)《黄(huáng)帝篇》有十九个，《周穆王篇》有十(shí)一个，《说符篇(piān)》有三十个(gè)。

　　这些(xiē)神话、寓言故事和(hé)哲理散文，篇篇(piān)闪烁着智慧的光(guāng)芒。

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