吾妻(qī)之美我者的美(měi)是什么意思，吾妻之美(měi)我者(zhě)的美是什(shén)么用法(fǎ)是意思：美(měi)丽的。

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吾妻之(z均码一般是什么码，均码一般是什么码数hī)美我者的美是什么意思，吾妻之美(měi)我者(zhě)的美是什么用法(fǎ)

　　出处(chù)：战国时期刘向《邹忌讽齐王纳谏》。

　　邹忌修八尺有余，而形貌昳丽(lì)。

　　朝(cháo)服衣冠，窥镜，谓(wèi)其妻曰：“我孰与(yǔ)城北徐公美？”其妻曰：“君美甚，徐(xú)公何能及君也(yě)？”城北徐公，齐国之美丽者也。

　　忌不自信，而复问其(qí)妾(qiè)曰(yuē)：“吾孰与徐公美(měi)？”妾曰：“徐公何能及君也？”旦日，客从外来，与(yǔ)坐(zuò)谈，问之(zhī)客(kè)曰：“吾(wú)与(yǔ)徐公孰(shú)美？”客曰：“徐公不若君之美也。

　　”明(míng)日徐公来，孰(shú)视之，自以为(wèi)不如；

　　窥镜而自视，又弗如(rú)远(yuǎn)甚。

　　暮寝而思(sī)之，曰(yuē)：“吾(wú)妻之(zhī)美我者，私我也；

　　妾(qiè)之美(měi)我(wǒ)者，畏我也；

　　客之(zhī)美(měi)我者，欲有求(qiú)于我也。

　　”

　　邹忌身(shēn)长五十四·寸左右，而且(qiě)形象外貌光艳美丽。

　　有一天早晨他穿戴好(hǎo)衣(yī)帽(mào)，照着镜子(zi)，对他的妻子说：“我与城北(běi)的徐公相比，谁更美丽呢？”他的妻子说：“您(nín)美极了，徐公怎么能比得上您呢？城北(běi)的徐公齐国的最美(měi)的男子。

　　邹忌不相信自(zì)己（比徐公美），于是(shì)又问他的(de)小妾说(shuō)：“我和徐公相比，谁更美(měi)丽？”妾说：徐(xú)公怎么能(néng)比得上您(nín)呢？第二天，有客人从外面来拜访(fǎng)，邹忌和他坐着谈(tán)话，邹忌问客人(rén)道：“我和徐(xú)公相比，谁更美(měi)丽？”客人说：“徐公不如您美丽啊。

　　”

　　又过了一天，徐公前来拜访，（邹忌）仔(zǎi)细(xì)地端详(xiáng)他，自(zì)己觉得(dé)不如他美丽(lì)；

　　看着镜子里的自己，更(gèng)是觉得(dé)自(zì)己与徐公(gōng)相(xiāng)差甚远。

　　傍晚，他(tā)躺在床上(shàng)休(xiū)息时想这件事(shì)，说：“我(wǒ)的(de)妻子认为我(wǒ)美(měi)，是(shì)偏爱我；

　　我的小妾认为我美，是惧(jù)怕(pà)我；

　　客(kè)人赞美我美(měi)，是有事情要求于我(wǒ)。

　　”

　　邹忌(约(yuē)前(qián)385年(nián)—前319年)，一作“驺忌”，尊称“驺子”，中国战国时期齐国人。

　　《史记》亦(yì)作驺忌，齐桓公田午时的(de)大(dà)臣;齐威王田因齐时期，以鼓琴游(yóu)说(shuō)齐威王，被任相国，封于下邳(今江苏睢宁古邳镇)，号(hào)成侯;后又(yòu)侍齐宣王田辟疆。

　　他曾劝说齐威王奖励群臣吏民进谏，主张革(gé)新政治，修订法律，选拔人才，奖(jiǎng)励贤臣，处罚(fá)奸吏，并选荐得力(lì)大臣坚守四(sì)境，从(cóng)此齐国渐强。

　　前(qián)360年前后，齐威王起用邹忌实行改革(gé)，“谨修法律(lǜ)而督奸吏(lì)”。

吾妻(qī)之美我者 的美(měi)什么意思

　　意(yì)思：美丽。

　　出处(chù)：战国(guó)时期刘向《邹忌讽齐(qí)王纳谏》。

　　原文节(jié)选：明日徐(xú)公来，孰视(shì)之，自以为(wèi)不(bù)如；窥镜而自视，又(yòu)弗如远甚。

　　暮寝而思之，曰(yuē)：“吾妻之美(měi)我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客(kè)之(zhī)美我者，欲有求于我也(yě)。

　　”

　　译文：又过了一天(tiān)，徐公前来拜(bài)访，（邹忌(jì)）仔细地端详他，自己觉(jué)得不(bù)如(rú)他美(měi)丽(lì)；照(zhào)着镜子(zi)里的(de)自己，更是觉得自(zì)己与徐公相差甚远。

　　傍晚，他躺(tǎng)在(zài)床(chuáng)上休息时想这件事，说：“我的(de)妻子认(rèn)斗举为(wèi)我美，是偏爱我；我的(de)小妾认为我美，是(shì)惧怕我；客人赞美我美，是(shì)有事(shì)情(qíng)要求于我。

　　”

扩(kuò)展(zhǎn)资料

　　文章塑造了(le)邹忌这样有自知之(zhī)明，善于(yú)思考(kǎo)，勇于进谏的贤士形象(xiàng)。

　　又表现了齐威王(wáng)知错能改，从谏如流(liú)的明君形象(xiàng)，和革除弊端，改良政治(zhì)的迫切(qiè)愿(yuàn)望(wàng)和(hé)巨大决心(xīn)。

　　告诉(sù)读者居上者只有广空中碧开言路，采纳群(qún)言，虚心(xīn)接受批评意见并(bìng)积极加以(yǐ)改(gǎi)正才有可能成功。

　　文章(zhāng)以“孰美”的问答(dá)开篇，继写邹忌暮寝自思，寻找妻、妾、客人赞美自己的因为，并(bìng)因(yīn)小悟大，将生活小事(shì)与(yǔ)国大事有机地(dì)联系起来。

　　由自(zì)己(jǐ)的(de)“敝”，用类比培瞎推理(lǐ)的方(fāng)法(fǎ)婉讽“王之敝(bì)甚”，充分显示了邹(zōu)忌巧妙的讽(fěng)谏艺术与娴熟的从政谋略。

　　邹忌正是以自(zì)身的生活(huó)体悟，委(wěi)婉地劝谏齐威王广开言路，改革弊政，整顿(dùn)吏治(zhì)，从而收到很好的效(xiào)果。

　　创作背景：春秋战(zhàn)国之(zhī)际，七雄并立，各(gè)国间的兼(jiān)并战(zhàn)争(zhēng)，各统(tǒng)治集团内部新旧势(shì)力的斗争，以(yǐ)及民众风起云(yún)涌(yǒng)的反抗斗争，都异(yì)常尖锐(r均码一般是什么码，均码一般是什么码数uì)激烈。

　　在这激烈动荡(dàng)的时(shí)代，“士(shì)”作为一种(zhǒng)最活(huó)跃(yuè)的阶(jiē)层出现在政(zhèng)治舞台上。

　　他们(men)以自己的(de)才能和学识(shí)，游说于各国之(zhī)间，有的主(zhǔ)张(zhāng)连横(héng)，有的主张合(hé)纵，所以，史称这些人为策(cè)士或纵(zòng)横家。

　　他们提出一定的政(zhèng)治主张或斗争策略，为某些统(tǒng)治(zhì)集团服务，并且往往利用当时错综复杂的斗争(zhēng)形势游说(shuō)使(shǐ)诸(zhū)侯采纳(nà)，施(shī)展着(zhe)自己治国安邦的才干。

　　各国统治者也认(rèn)识到，人心的(de)向(xiàng)背(bèi)，是国(guó)家政(zhèng)权能否巩固(gù)的决定(dìng)性因素。

　　失去(qù)了民心，国(guó)家的统(tǒng)治就难以维持。

　　所以，他们争(zhēng)相招揽人才，虚均码一般是什么码，均码一般是什么码数心纳(nà)谏，争取“士”的支(zhī)持。

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