什(shén)么叫人文关怀，人文关怀体现在哪些方面是关注人的生存与(yǔ)发展(zhǎn)的。

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什么叫人文(wén)关怀，人(rén)文关(guān)怀体现在哪些方面

概念起(qǐ)源

　　人文关怀，一般认为发端(duān)于西方的人文主义传统(tǒng)，其核(hé)心(xīn)在于肯(kěn)定人性和人的(de)价值，

　　要求人(rén)的个(gè)性解(jiě)放和自由平等，尊重(zhòng)人的(de)理性思考，关怀(huái)人的(de)精神生活等。

　　在思想政治(zhì)工作视野中，人文关怀(huái)是(shì)指尊重人的(de)主体地位(wèi)和个性差异，关心人丰富(fù)多样的个体需(xū)求(qiú)，激发(fā)人(rén)的主动性积极性创(chuàng)造性(xìng)，促进人的自由全面发(fā)展。

　　具体来说(shuō)，包括层层递进又密切相关的(de)几层涵义:

　　1、承(chéng)认人不仅(jǐn)作为一种物(wù)质生(shēng)命的存(cún)在，更是一种精(jīng)神(shén)、文化的存在(zài)。

　　2、承认人无论是在推(tuī)动社(shè)会发展还(hái)是(shì)实现自身发展方(fāng)面(miàn)都(dōu)居于核心(xīn)地位或支配(pèi)地位。

　　3、承认(rèn)人的(de)价值(zhí)，追求人的社会(huì)价(jià)值和个体价值的(de)统(tǒng)一、作为手段和目的的统一。

　　4、尊重(zhòng)人的主(zhǔ)体性(xìng)。

　　人不仅(jǐn)是(shì)物质生活的(de)主体，也是政治生活、精神生活乃至整个社会生活的(de)主体，因而(ér)也是改善人(rén)的生活(huó)、提高人(rén)的生(shēng)活品质(zhì)的主体。

　　5、关心人的多方面、多层次的需要(yào)。

　　不仅关心人物质(zhì)层(céng)面的需要，更(gèng)关心人精神(shén)文化层(céng)面的需要;不仅创造条件(jiàn)满足(zú)人的生存(cún)需要、享受需要，更着力于人的自我发展、自我完善需要(yào)的满足(zú)。

　　6、促进人的自由(yóu)全面发(fā)展。

　　人的全面发展应当(dāng)是自由、积极(jí)、主动的发(fā)展，而不(bù)是由外(wài)力强制的发展(zhǎn);是各(gè)方面素质都(dōu)得到较好的(de)发展(zhǎn)或(huò)达到一定水平的(de)发展;是在现实中真的可以把人玩坏吗(zài)承认人的(de)差异性、特殊(shū)性(xìng)基础上的全面发展，是与个性发展相辅相成(chéng)的全面发(fā)展。

　　人文主义是(shì)以人(rén)为本(běn)位的世界观，集中体现为对人本身(shēn)的关注、尊重和(hé)重视，它着眼于生命关怀，着(zhe)眼于(yú)人性，注(zhù)重人的存(cún)在(zài)、人的价(jià)值、人的意义(yì)尤其是人的(de)心灵、精神和情感。

　　人既是(shì)社会的主体(tǐ)、历(lì)史的(de)主体，又是自(zì)身(shēn)存(cún)在(zài)的价值主体，人不同于一般的物，它的根本(běn)是内在而(ér)非外在，因此，文明建设的(de)根(gēn)本是精神。

　　人文精(jīng)神倡导把情感看作人的基本存在(zài)方式，社会要关(guān)注人的精神状(zhuàng)态和内(nèi)在(zài)需求，避免人的异化。

　　改革(gé)开(kāi)放以来，我国经济飞速(sù)发展，人(rén)民的(de)物(wù)质生活水平得(dé)到了极大的(de)提(tí)高，物质(zhì)文明的进(jìn)步使人们的(de)衣食之忧得到解决(jué)，市场化为(wèi)人(rén)们带(dài)来了(le)丰厚的(de)利润(rùn)与物(wù)质(zhì)的享(xiǎng)受，但市场经济的实用性与(yǔ)功利性(xìng)特征，又导(dǎo)致了人(rén)文精神的弱化(huà)和消解。

　　所以(yǐ)，在(zài)市场经济条件下，在(zài)现代社会的(de)激烈竞争中，一(yī)方面是人们对精神(shén)情感关怀的(de)迫切需要必将替代对物(wù)质生活的(de)迫切(qiè)需(xū)要，另(lìng)一方面却是这(zhè)种(zhǒng)需要与社会所能提供之间的深刻矛盾。

　　因此，在(zài)1994年1月的(de)全(quán)国宣传工作会(huì)议上，江(jiāng)泽民(mín)总书记对宣传工(gōng)作(zuò)提(tí)出了(le)以科学的理论武装人，以正确的(de)舆论(lùn)引导人，以高尚的(de)精神塑造人，以优(yōu)秀的作品鼓(gǔ)舞人的要求，这(zhè)一思(sī)想(xiǎng)立(lì)足于(yú)人的自(zì)身建设尤其是精神文(wén)明建设(shè)，真正做到(dào)了高(gāo)瞻远瞩，体现出(chū)了最(zuì)高(gāo)领(lǐng)导者的远见(jiàn)卓识，具有深远的意义。

　　新闻报道作为最重(zhòng)要的宣传途径(jìng)和最常见的文化载体(tǐ)，应当(dāng)担负起历史(shǐ)的重任，体现出深(shēn)刻的人文关怀。

　　与(yǔ)此同时(shí)，人文精(jīng)神的贯(guàn)注又将深化新闻主题(tí)、扩(kuò)充(chōng)新(xīn)闻(wén)内涵、提升报(bào)道品味(wèi)、引(yǐn)发读者的思考与共鸣(míng)，从而完成新(xīn)闻信息价值和文(wén)化价(jià)值的双重构建，使新闻报(bào)道(dào)赢(yíng)得(dé)更多(duō)的读者，为自身的发展(zhǎn)开拓(tuò)更为广阔的天(tiān)地。

　　从这一点(diǎn)来说，走进市(shì)场与人文关(guān)怀并不矛盾，二者之间(jiān)的关系是互动(dòng)的。

　　人文(wén)关怀的其核心在于肯定人性(xìng)和人的价(jià)值。

　　要(yào)求人的个性解放和自由平等，尊重人的理性思(sī)考，关怀人(rén)的(de)精神生活等(děng)。

　　在(zài)思(sī)想政治工作(zuò)视野(yě)中，人文关(guān)怀(huái)是指尊重人的(de)主体地位(wèi)和个性差异(yì)，关心人丰富多样(yàng)的个体需求，激发(fā)人的主动性积极性创造性，促进人的自由(yóu)全面发展。

　　人文关怀的提出，体现了执政(zhèng)党对人的关怀、社会对人的(de)关爱，严肃的思想(xiǎng)政治工作(zuò)开(kāi)始关心(xīn)人内心的感受，引导人们(men)正确对待自(zì)己、他人和社会(huì)，正确对(duì)待困(kùn)难、挫折和荣誉。

人文(wén)关怀是什么意(yì)思？

　　人文关(guān)怀(huái)就是对人的生存状况的关(guān)怀、对人的尊(zūn)严与符合人性的生活(huó)条件(jiàn)的肯定，对人类的解放(fàng)与自(z现实中真的可以把人玩坏吗ì)由的(de)追求。

　　人(rén)文(wén)关怀，一般认为发端(duān)于西(xī)方的(de)人文(wén)主义(yì)传统，其核(hé)心在于肯(kěn)定(dìng)人性和(hé)人的价(jià)值。

　　人文(wén)关怀是对人的(de)生存状况的关注、对人的尊(zūn)严与符(fú)合(hé)人性的生活条件的肯定(dìng)和对人类的(de)解放与自由的追求等等。

　　扩展(zhǎn)资料

　　在中国，人文关怀精神(shén)在西周初期就已经(jīng)初见端倪，到春秋(qiū)后(hòu)期逐渐(jiàn)形成，自此以(yǐ)后，在(zài)中国(guó)社会(huì)和中国文(wén)化中经久不衰，成(chéng)为中国文(wén)化的精神和灵(líng)魂。

　　中国古代《周易》书中最早(zǎo)出(chū)现人文一(yī)词，意指人际间(jiān)相互关系准(zhǔn)则(zé)。

　　在(zài)中国传统人文关怀思想(xiǎng)中，在处(chù)理(lǐ)人(rén)与人之间(jiān)的(de)关系方面(miàn)，提出了忠义理智信(xìn)等(děng)规(guī)范，在处世立身方(fāng)面提出诸如自强、知耻、明智、节制等规范，同时，在远(yuǎn)神近人、以(yǐ)人为本、注重人对于真善的追求等方(fāng)面做出了规(guī)范和警示。

　　儒家(jiā)主张(zhāng)把精力集中到人事方(fāng)面(miàn)，提倡以礼治国、以礼行(xíng)世，为儒家文化开辟了一条远(yuǎn)神(shén)而近人的人(rén)文(wén)主义道路。

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