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三字(zì)经(jīng)中苟不教性乃迁是什么意思，苟(gǒu)不教性乃(nǎi)迁的下(xià)一句

　　出自《三字经》，《三字经》是我国的传统(tǒng)启(qǐ)蒙教(jiào)材(cái)，今天小编就(jiù)来和(hé)大家聊一聊《三字(zì)经》。

　　《三字经》，是中国(guó)的传统启(qǐ)蒙教材(cái)。

　　在(zài)中(zhōng)国(guó)古代(dài)经典(diǎn)当中，《三字经》是(shì)最(zuì)浅显易(yì)懂的读本之(zhī)一。

　　《三字经》取材典(diǎn)范(fàn)，包(bāo)括中(zhōng)国传(chuán)统文(wén)化(huà)的文学、历史(shǐ)、哲学、天文地理、人伦义(yì)理、忠孝节(jié)义等(děng)等(děng)，而核心思想又包括了“仁，义，诚，敬，孝。

　　”背诵(sòng)《三字经》的(de)同时，就了解了常(cháng)识、传统国学及(jí)历史故事，以及故事内涵中(zhōng)的做人做(zuò)事道理。

　　《三字经(jīng)》是我国不可多得(dé)的宝(bǎo)贵遗(yí)产，有不同版本，全文字(zì)数从(cóng)1120字至(zhì)1722字不等。

　　《三字经》与《百家姓》、《千字文》都是(shì)我国优(yōu)秀(xiù)的蒙(méng)学读物，并称为"三、百、千"。

　　人之初(chū)，性本(běn)善。

　　性相近，习相(xiāng)远。

　　苟不教，性乃(nǎi)迁。

　　教之道，贵(guì)以专。

　　昔孟母(mǔ)，择(zé)邻处。

　　子(zi)不(bù)学，断(duàn)机杼。

　　窦燕山(shān)，有(yǒu)义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不(bù)教，父之过。

　　教(jiào)不严，师之(zhī)惰(duò)。

　　子不(bù)学，非所宜(yí)。

　　幼不学，老何为(wèi)。

　　玉不琢，不成器。

　　人不(bù)学，不知义。

　　为人(rén)子，方少时。

　　亲(qīn)师友(yǒu)，习礼仪。

　　香九龄，能温席(xí)。

　　孝(xiào)于(yú)亲，所(suǒ)当(dāng)执。

　　1、《三字经(jīng)》是我中华悠悠(yōu)五千年灿烂的经典传统文(wén)化之一(yī)，它是中华儿女智(zhì)慧的结晶，它(tā)承载(zài)着一(yī)个民(mín)族的(de)历史与精神，体现了独(dú)特的教育思(sī)想和文化(huà)魅(mèi)力(lì)。

　　这是(shì)中(zhōng)国几千年来形成(chéng)的独特(tè)的民族文化，在世(shì)界(jiè)上(shàng)也(yě)是举足轻(qīng)重，并受到全世界的(de)广泛关注。

　　2、《三(sān)字经》读(dú)起来朗朗上口，简明扼要，是以中国(guó)历史(shǐ)为素材，植根于(yú)传统文化，强调教(jiào)育(yù)以“德”为先，学贵在恒和环(huán)境对学习的(de)影(yǐng)响，讲(jiǎng)述教育与学习重要(yào)性的教育论著。

　　同时也是(shì)我国代古一部传统的(de)儿童(tóng)启蒙(méng)识字教育课本。

　　3、在现在这(zhè)个复(fù)杂多变的社会环境下，德育教育也成为现(xiàn)行教育改革所面临的一个重要(yào)课题。

　　现在很多学校(xiào)也把传承中(zhōng)华民族(zú)经典(diǎn)传(chuán)统文(wén)化作为新时期德育教育发展的重要(yào)途径。

　　传统文化(huà)的(de)核(hé)心就是(shì)“德(dé)育”，《三(sān)字(zì)经》中说：“首孝悌，次见闻”，可见(jiàn)在传统的教育中，是把德育放(fàng)在(zài)首位的，一个(gè)人(rén)首先(xiān)得要有(yǒu)“孝悌”，即德”。

　　4、中华民族悠久(jiǔ)的(de)传(chuán)统文化是中华先贤们几千年来(lái)智(zhì)慧(huì)的(de)结晶，它使我中华民族历经几千年生生(shēng)不(bù)息，屹立不倒。

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