三字经中(zhōng)苟不教性乃迁是什么意思(sī)，苟不教性乃迁的下一句是这句话的意(yì)思为：如果从(cóng)小不(bù)好好(hǎo)教育，善良的(de)本性就会变坏的。

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三字经(jīng)中(zhōng)苟(gǒu)不教性乃迁是什(shén)么意思，苟不教性乃迁(qiān)的下一(yī)句(jù)

　　出自《三字经》，《三字经》是我国(guó)的(de)传统启(qǐ)蒙(méng)教(jiào)材，今天小编就来和(hé)大家聊一(yī)聊(liáo)《三字经》。

　　《三(sān)字经》，是中国(guó)的(de)传统启蒙教材。

　　在中国(guó)古(gǔ)代经典当中，《三字经》是最浅显易懂的读本之一。

　　《三字经(jīng)》取材典范，包括中国传统(tǒng)文化的文(wén)学、历史、哲(zhé)学、天(tiān)文地理、人伦义理(lǐ)、忠孝节义等(děng)等(děng)，而核(hé)心思想又包括了(le)“仁，义，诚(chéng)，敬希望的拼音是什么，孝。

　　”背诵《三字经》的(de)同时(shí)，就(jiù)了解(jiě)了(le)常识、传统国学及历(lì)史故事，以及故事内涵中的做(zuò)人做事道理。

　　《三字(zì)经》是我国不(bù)可(kě)多得(dé)的宝贵遗产(chǎn)，有不(bù)同(tóng)版本，全文字数从1120字至1722字不等。

　　《三字经》与(yǔ)《百(bǎi)家姓》、《千字文》都是我国优秀的蒙学读物(wù)，并称(chēng)为(wèi)"三、百、千(qiān)"。

　　人之初，性本(běn)善。

　　性(xìng)相近，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵(guì)以专。

　　昔(xī)孟(mèng)母(mǔ)，择邻(lín)处。

　　子不(bù)学(xué)，断机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五(wǔ)子，名俱扬。

　　养不教(jiào)，父之过。

　　教(jiào)不严，师之惰。

　　子不学(xué)，非所宜。

　　幼不学(xué)，老何为。

　　玉不(bù)琢，不成器。

　　人不(bù)学，不知义(yì)。

　　为(wèi)人子，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于(yú)亲，所当执。

　　1、《三(sān)字经(jīng)》是(shì)我中(zhōng)华悠悠(yōu)五千年灿(càn)烂的经典传统文化之一，它是中华儿女智慧的结晶，它承载着(zhe)一个(gè)民(mín)族的历史与(yǔ)精(jīng)神，体现了独特的教育思想和文化魅力。

　　这是中国几千年来(lái)形成的(de)独特的民族(zú)文化，在世界上也是(shì)举足轻重，并受到(dào)全(quán)世界的广泛关注。

　　2、《三(sān)字经》读(dú)起来朗朗上口，简明扼要，是以中国(guó)历史为(wèi)素材，植根于传统(tǒng)文(wén)化，强调(diào)教育以“德”为先(xiān)，学(xué)贵(guì)在恒(héng)和环境对学习的影响，讲述教育与学习重要(yào)性的教育论著。

　　同时(shí)也是我(wǒ)国代古一部传统(tǒng)的儿童启蒙识(shí)字(zì)教育课本。

　　3、在现在这个复杂多变的社会环境下，德(dé)育教育也成为现(xiàn)行教育改革所(suǒ)面临的(de)一(yī)个重要课(kè)题。

　　现在很多学校也(yě)把传(chuán)承中华民族(zú)经典(diǎn)传统文化(huà)作为(wèi)新(xīn)时期德育教育发展的重(zhòng)要途径。

　　传统文化的核心就是“德育(yù)”，《三(sān)字(zì)经》中(zhōng)说：“首(shǒu)孝悌，次见闻”，可见在传统的教育中(zhōng)，是把德育(yù)放在首位的，一个人首先得要有(yǒu)“孝(xiào)悌”，即德”。

　　4、中华民族悠(yōu)久(jiǔ)的(de)传统(tǒng)文化是中华先贤(xián)们几千年来智慧的结晶(jīng)，它使我中华民族历经(jīng)几千年生生不息，屹立(lì)不倒。

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