抽象派和意象派的(de)区别是什么，抽(chōu)象派和(hé)意象派(pài)的区别在哪是(shì)概念不同：抽象派是就多种事物抽出其共通之(zhī)点，加以(yǐ)综合而(ér)成一(yī)个(gè)新的(de)概念；意象派是要求诗(shī)人以准确、鲜明、含蓄和高度(dù)凝(níng)炼(liàn)的意象形象地展现事物(wù)，并将诗(shī)人(rén)瞬息(xī)间的思想感情溶(róng)化在诗(shī)行(xíng)中的。

　　关于抽象派和意象派的区(qū)别是什(shén)么，抽象派和意象(xiàng)派的区别(bié)在哪(nǎ)以及抽象派和意象派的区别是什么，抽象派和意(yì)象(xiàng)派的(de)区别和(hé)联系，抽象派和(hé)意象(xiàng)派(pài)的区别在哪(nǎ)，抽象与意象(xiàng)的区别，抽象艺术和意(yì)象艺术的区别(bié)等问题，小编将(jiāng)为你整理以下知识：

抽(chōu)象派(pài)和意象(xiàng)派的区别是什么(me)，抽象派和(hé)意象派(pài)的区别在(zài)哪(nǎ)

　　意(yì)象派(pài)是要求诗人以准确、鲜(xiān)明、含(hán)蓄和高度凝炼的(de)意象形象地展(zhǎn)现事物，并将诗(shī)人瞬息间(jiān)的(de)思想感情(qíng)溶(róng)化在(zài)诗行中。

　　代表画(huà)家不同：抽象派代表画家有康定(dìng)斯(sī)基(jī)，抒情(qíng)抽(chōu)象派(pài)代表(biǎo)画(huà)家、蒙德里安，几(jǐ)何(hé)抽象派代表画家等；

　　意象派代表画家有埃兹拉(lā)·庞德。

抽(chōu)象派和意(yì)象派什么区(qū)别(bié)

　　意(yì)象(xiàng)派(pài)是20世(shì)纪(jì)初最早出现的现代诗歌流派，1908~1909年形(xíng)成于英(yīng)国，后(hòu)传入美苏(sū)。

　　代(dài)表人物有：休(xiū)姆(mǔ)、庞德、艾米和叶赛宁(níng)等。

　　 意象派的(de)产生最初是对当时(shí)诗坛文风的(de)一种反拨。

　　首先，在19世(shì)纪后(hòu)期英国(guó)文坛，象征(zhēng)主义(yì)、唯美(měi)主义(yì)与浪漫主义结成一体，形成新浪漫主义(yì)。

　　意象派是在(zài)其基础上演(yǎn)变而成的。

　　到20世纪初，传统诗(shī)歌(gē)，尤其是浪漫主义、维多利亚(yà)诗风蜕化成无病呻(shēn)吟(yín)、多愁善感和伦理说教，只是“对济慈和(hé)华兹华斯模仿的模仿”。

　　庞德及其意(yì)象派提出(chū)“反常(cháng)规”“革新(xīn)”地进(jìn)行诗(shī)歌创作的主张(zhāng)。

　　其次，20世纪初(chū)柏格森热流行，这(zhè)是自(zì)叔本华以(yǐ)来非理性(xìng)主义哲(zhé)学思(sī)想在文学界影响的(de)延(yán)伸。

　　意象(xiàng)派(pài)的开(kāi)创者休姆就(jiù)直接受教(jiào)于柏格森。

　　柏格森的直觉主义、生(shēng)命(mìng)哲学全(quán)盘为意象派所接(jiē)受，成(chéng)为其主要的理论睁渣依(yī)据和哲学基(jī)础。

　　意象派诗特别强调意(yì)象和(hé)直觉的功能。

　　同时，象(xiàng)征主(zhǔ)义诗(shī)歌流(liú)派为意象(xiàng)派开创(chuàng)了新诗创作新路，尤其是诗的通感、色彩及音乐性(xìng)，给意象(xiàng)派以(yǐ)极(jí)大的启(qǐ)发。

　　 由于意(大使相当于什么级别的干部 大使的级别是部级吗yì)象(xiàng)派诗人大多经历了象(xiàng)征诗歌创作(zuò)，所以理论界也(yě)有(yǒu)人将意象派(pài)看做(zuò)象征主义的(de)分支，实际上意象派(pài)和象征(zhēng)主义诗歌有极大的本(běn)质差异。

　　意象派(pài)不满意象(xiàng)征主义(yì)要(yào)通(tōng)过猜谜形式去寻找意象背后(hòu)的(de)隐喻暗示和(hé)象(xiàng)征(zhēng)意义，不满足于(yú)去(qù)寻找表象与思(sī)想之间(jiān)的神秘关系(xì)，而(ér)要让诗(shī)意在(zài)表象(xiàng)的描(miáo)述(shù)中，一刹那(nà)间地体现(xiàn)出来。

　　主张用(yòng)鲜明的形象去(qù)约束感情，不加说教、抽象(xiàng)抒情、说理。

　　因(yīn)此意象派(pài)诗(shī)短(duǎn)小、简练、形象鲜明。

　　往(wǎng)往(wǎng)一首诗只有一个意象或几(jǐ)个意象。

　　虽然，象征主义也用意象，两者(zhě)都以意(yì)象为“客(kè)观(guān)对应(yīng)物”，但象征主义把意象(xiàng)当做符(fú)号，注重联想、暗示(shì)、隐喻，使意象成为(wèi)一种(zhǒng)有待(dài)翻译的密码。

　　意象派则(zé)是(shì)“从象征符号走(zǒu)向(xiàng)实在(zài)世界(jiè)”，把(bǎ)重点(diǎn)放在诗的意象(xiàng)本身，即具象性上(shàng)。

　　让情感和思想融(róng)合(hé)在意象中，一瞬间中不假思索、自然(rán)而然地体现出(chū)来。

　　 另外，从诗歌意象的内在形式看，意象(xiàng)派受日(rì)本俳(pái)句(jù)和中国古诗的影(yǐng)响。

　　意象派(pài)诗歌(gē)革新，首(shǒu)先是从(cóng)模(mó)仿学习日本俳句开始的。

　　日本(běn)“俳圣大使相当于什么级别的干部 大使的级别是部级吗(shèng)”松(sōng)尾芭蕉（1644— 1694）的(de)短(duǎn)诗给(gěi)他们以极大(dà)影响(xiǎng)。

　　《古池(chí)塘》中“古池塘，青蛙跃入，水清响”，青蛙暗示春天，古池塘象征永(yǒng)恒，青蛙(wā)跃入，悦耳的清响，又归(guī)于平静，具有宗教(jiào)的空静(jìng)哲理，此地有声胜(shèng)无(wú)声(shēng)，声响(xiǎng)冲破了以前的凝固、寂静，传达出世界(jiè)宇宙亘古不(bù)变的禅意。

　　俳句(jù)中一瞬(shùn)间对诗歌内(nèi)涵的(de)直觉(jué)读解令意(yì)象派诗人(rén)迷(mí)醉。

　　日本古典俳句(jù)的最后一(yī)位诗人小林一茶，从(cóng)小(xiǎo)失去父母，四处(chù)流(liú)浪，他(tā)的诗歌(gē)具有(yǒu)一种幽默感、同情(qíng)心，写弱小者中有一(yī)丝(sī)自嘲(cháo)成分。

　　如(rú)《小(xiǎo)麻雀》中“到(dào)我这里来(lái)玩呀(ya)，没爹(diē)没娘的小麻雀”，意象简(jiǎn)洁而含义丰富。

　　麻雀(què)是(shì)小动物，不(bù)如(rú)有利爪的鹰，会自己觅食(shí)，也不如家禽，不愁吃，有温饱(bǎo)。

　　诗中得不到人世温(wēn)暖，同(tóng)病相怜之情瞬间体(tǐ)现了出来。

　　他的仿(fǎng)陶渊(yuān)明佳句“青蛙(wā)悠然见南山(shān)”，是说青蛙才是(shì)真正超脱(tuō)的，没理性的，而陶渊明的超脱是痛苦的，见南山后回(huí)来也未必(bì)超脱(tuō)。

　　诗人以青蛙见南山来嘲讽自己，感叹人生。

　　意象派诗人进一步发现日本俳句源于(yú)中国格(gé)律诗。

　　在他们看来(lái)，中国诗是组合的(de)图画。

　　中国的古(gǔ)诗完全浸润(rùn)在(zài)意象之中，是纯(chún)粹的意象组合，如柳(liǔ)宗元《江雪》：“千山鸟飞绝，万径(jìng)人踪灭。

　　孤舟(zhōu)蓑笠翁，独钓寒江雪。

　　”王维《使(shǐ)至塞(sāi)上》：“大漠孤烟直，长河落日圆。

　　”马致远《秋思》： “枯(kū)藤老树昏(hūn)鸦，小桥(qiáo)流(liú)水人家，古道西风(fēng)瘦马(mǎ)。

　　夕(xī)阳西下，断肠(cháng)人在天(tiān)涯(yá)。

　　”中国(guó)诗歌完(wán)全由意象主导，贯(guàn)穿全诗，犹如一销(xiāo)伏幅挂(guà)于眼(yǎn)前(qián)的图画(huà)，情景交融，物与神(shén)游。

　　中(zhōng)国魏晋唐代诗人的这种表现意象而不加评价的诗(shī)风(fēng)，正与意(yì)象派主张相吻合。

　　庞德从汉语文学(xué)的(de)描(miáo)写性特征中，看(kàn)到了一种语言与意象的魔力，从而产生对汉(hàn)诗和(hé)汉字的(de)魔力崇拜，长诗《诗章》中多处(chù)夹着汉字，以示(shì)某种(zhǒng)神秘意蕴(yùn)，主张(zhāng)寻(xún)找(zhǎo)出(chū)汉语(yǔ)中的(de)意象，提(tí)出(chū)英文诗(shī)创(chuàng)作中也应该(gāi)力图将全诗(shī)浸润在意象之中。

　　 …… 意象(xiàng)派诗歌(gē)在(zài)创作(zuò)中(zhōng)表现出的鲜明的艺术(shù)特征(zhēng)主要有(yǒu)三点。

　　 第一，意(yì)象(xiàng)派要求诗(shī)歌直接呈现能传达情意的意象(xiàng)，以雕塑和绘(huì)画的手(shǒu)法表现(xiàn)意(yì)象，反对(duì)音乐性和神秘性的抒情诗，提出(chū)“不(bù)要说(shuō)”“不要夹叙夹议”亏早携(xié)，只展现而不加评论。

　　庞德概括意象(xiàng)诗的定义为：“意(yì)象是在一瞬间呈现出的理性和感(gǎn)情的(de)复合体。

　　”如中国著名的仅(jǐn)有一(yī)个字(zì)的现代小诗《生活》：“网(wǎng)。

　　”让读者在(zài)一刹那间感悟到生活的全(quán)部内涵。

　　再如艾米的代表作《中年》：“仿佛是黑冰，/被(bèi)无(wú)知(zhī)的溜(liū)冰(bīng)者，/划满了(le)不可解的漩(xuán)涡纹(wén)，/这就是我的心(xīn)被磨钝了的表面(miàn)。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了的表(biǎo)面”等意象(xiàng)的显示中，瞬间(jiān)传递出只可意会、不能言传的诗人对人到中年茫然无奈的(de)内心(xīn)感受。

　　 意象诗的构成方式主要(yào)有：1 意(yì)象层递：按(àn)照事物发展的客观规(guī)律，有(yǒu)条理(lǐ)，有层次地组合意象(xiàng)。

　　如中国(guó)诗《敕(chì)勒歌》：“敕勒川，阴山下，天似(shì)穹庐，笼盖四野。

　　天(tiān)苍(cāng)苍、野茫茫，风吹草(cǎo)低见(jiàn)牛羊。

　　”从远山到(dào)近草、从(cóng)天空到大地，意象鲜明(míng)，层(céng)次清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们这派(pài)头(tóu)十足的一代，/你们这极(jí)不自(zì)然的一派，/我见过渔民(mín)在(zài)太阳下(xià)野(yě)餐，/我(wǒ)见过他(tā)们(men)和邋遢(tà)的家属一起，/我见过(guò)他(tā)们微笑时露出(chū)满口(kǒu)牙，/听(tīng)过他们不文(wén)雅的(de)大(dà)笑。

　　/可我就是比你们有福，/ 他们就是比我有福，/岂不见鱼在(zài)湖里游，/压根(gēn)儿没有衣服(fú)。

　　”这里，鱼是最自由的，鱼在水中自由遨游(yóu)，无(wú)拘无束，压根儿没有(yǒu)穿衣服；捕鱼(yú)的(de)渔民(mín)次于鱼，他们(men)在野外(wài)席地就餐，同邋遢的家人一起，不文雅地(dì)大笑；看着自由生活的渔民的我又等而次之，然(rán)而我却能(néng)看穿你们这“派头十足的(de)一代”“极不自(zì)然的(de)一派”。

　　诗人在层(céng)次分明(míng)的对比中(zhōng)，对那些自(zì)诩为高(gāo)贵(guì)典雅、派头十足(zú)然而(ér)却是矫揉造(zào)作的文人，发起了挑(tiāo)战，主张现代诗人应当像在水(shuǐ)中自(zì)由漫游(yóu)的鱼一样，摆脱诗歌的陈规旧律(lǜ)而(ér)自由创作。

　　2 意(yì)象叠加：将有(yǒu)相同本质涵义的(de)意象，巧妙地叠合在一起，意象与意象之间构(gòu)成修饰、限定、比喻等关系(xì)。

　　如休姆的《码头(tóu)之上》：“静静的码头(tóu)之(zhī)上，/半(bàn)夜时分，/月亮(liàng)在(zài)高高的(de)桅(wéi)杆和绳索间缠住(zhù)了身，/挂在(zài)那儿，/它(tā)望上(shàng)去(qù)不可企即，/其实只是(shì)个球(qiú)，/孩子玩过(guò)后忘在那里。

　　”将(jiāng)月(yuè)亮与(yǔ)被孩子遗弃(qì)的气球意象叠印起来，以月亮(liàng)象征(zhēng)现代人(rén)和现代生活，与带有(yǒu)修饰含义的气球意(yì)象叠加以后，及其月亮被缠绕在桅杆绳索之(zhī)间(jiān)，一(yī)刹那(nà)间美(měi)受(shòu)亵渎，高雅遭(zāo)奚落，以及现代人的(de)忧郁惆怅、冷落(luò)孤寂的情感油然而生。

　　再如庞德写给早年恋人的(de)《少女(nǚ)》：“树进入了(le)我的双(shuāng)手，/树液升(shēng)上我(wǒ)的(de)双臂。

　　/树(shù)生长在我的胸中往下长，/树枝从我身上长出，/宛如臂(bì)膀。

　　//你是树，/你是青苔，/你是紫罗兰。

　　/你是个孩子(zi)，/而在世界(jiè)看来(lái)这全(quán)是(shì)蠢话(huà)。

　　”诗歌先(xiān)以(yǐ)充满生机的“树”的意象，叠加和修饰“我(wǒ)”，后又以青(qīng)苔、紫(zǐ)罗兰叠加和修(xiū)饰“树(shù)”。

　　显然(rán)，树(shù)的意象是少女和爱情的象征(zhēng)，像(xiàng)青(qīng)苔紫罗(luó)兰(lán)一样(yàng)青春美(měi)丽，像(xiàng)绿树一样(yàng)充满(mǎn)生机，这(zhè)一切滋润着“我(wǒ)”的(de)成长和生命历(lì)程，尽管这些在世(shì)俗(sú)者看(kàn)来都是些无稽的蠢(chǔn)话。

　　在意(yì)象的叠加中，我们体(tǐ)味到了(le)紫(zǐ)罗兰般少女的美丽(lì)温柔、青苔绿(lǜ)树般(bān)的生命张力。

　　 3 意象并置：把(bǎ)不同时(shí)间，空间的两个(gè)可见意象(xiàng)并列在一起(qǐ)，借以启发(fā)和引起(qǐ)别的感受。

　　休姆说：“两个(gè)可见意象的组合，可以称为一(yī)个视觉的和(hé)弦。

　　它们的(de)联合使(shǐ)人获(huò)得了一个与两者都不同的意象。

　　”不(bù)同意象并置，所引发(fā)的情(qíng)感情绪已脱离了其中的某一意象含义，而具有(yǒu)一种全新的(de)感(gǎn)受。

　　如中国诗“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”，落叶与江水的意象(xiàng)已经转化(huà)为除旧(jiù)布新走向未来的含义(yì)；“鸡(jī)声茅店月，人(rén)迹(jì)板桥霜(shuāng)”是表现孤独的游子远行(xíng)他乡、早起晚(wǎn)宿的艰辛苦(kǔ)难。

　　庞德作为意象(xiàng)派诗(shī)歌的里程(chéng)碑式作品《在一个地铁车站》： 人群(qún)中这些(xiē)面孔(kǒng)幽灵般显(xiǎn)现(xiàn)， 湿漉(lù)漉的黑色枝条上的(de)许多花瓣。

　　 诗中(zhōng)只有两(liǎng)个意(yì)象(xiàng)，人群中的脸(liǎn)和黑色枝条上(shàng)的花瓣(bàn)并置在一起，这完全是(shì)在匆忙(máng)的行(xíng)走(zǒu)的人群中获得(dé)的瞬(shùn)间(jiān)意象，写出了诗人一瞬(shùn)间的视觉(jué)印象(xiàng)，一瞬间的内心感受。

　　在地铁车站(zhàn)的密密(mì)麻麻的(de)人群中，诗人站(zhàn)立其间，过(guò)往的行人迎(yíng)面而来(lái)，匆匆忙忙(máng)从身边(biān)走过，整个气(qì)氛阴森潮湿(shī)，令人窒息。

　　几张女(nǚ)人(rén)和孩子苍(cāng)白美(měi)丽的面(miàn)孔时隐时现，打破了这种冷清沉闷，给人一(yī)种愉(yú)快的感觉，从(cóng)而(ér)感受到一些活力。

　　两个并置的意象映入(rù)大脑，构成俗(sú)陋与优美，潮闷与清新对比强烈的画幅。

　　既(jì)表现了都市人繁忙庸碌的生活，给(gěi)人以一种挤压感(gǎn)，描绘(huì)出现代人内(nèi)心的(de)焦虑不(bù)安、紧张(zhāng)动荡、繁忙而又单(dān)调的生活现实，同时又展示了心灵对自然美的(de)依恋与向(xiàng)往。

　　 第二，意象派诗歌的(de)语言简洁明了(le)，不用没有意义的形容词、修饰语(yǔ)，去掉(diào)装(zhuāng)饰性(xìng)的(de)花边，反对卖弄词藻，诗行(xíng)短小(xiǎo)，意象(xiàng)之间具有跳跃性(xìng)。

　　如庞(páng)德翻译李白《古(gǔ)风》中“惊(jīng)沙乱海日”一句为：“惊奇。

　　沙(shā)漠(mò)的混乱。

　　大海的太阳。

　　”其中虽不免误(wù)译，但语言的简洁明(míng)快也可见一斑。

　　再如美(měi)国著名(míng)意(yì)象派诗(shī)人威廉斯的(de)《红(hóng)色手(shǒu)推车》：“很多事情/全靠/一(yī)辆红色/小车/被雨淋(lín)得晶亮(liàng)/傍着几只(zhǐ)/白(bái)鸽。

　　”简洁(jié)清新(xīn)的诗行(xíng)，将(jiāng)美(měi)国普(pǔ)通(tōng)人对中(zhōng)产阶级(jí)生活的(de)向往一目(mù)了然地传达了出来，以至(zhì)诗(shī)歌被(bèi)许多家庭主(zhǔ)妇背唱吟诵。

　　 第三(sān)，意象派诗(shī)歌注重意(yì)象组合的(de)内在韵律(lǜ)与节(jié)奏，将(jiāng)意象(xiàng)与(yǔ)所蕴(yùn)含(hán)的思想情感(gǎn)融成(chéng)一(yī)体(tǐ)。

　　主张(zhāng)按语言的音乐性写诗，反对按(àn)固定音步写(xiě)诗，认为均匀的格律诗是等(děng)时(shí)性(xìng)的、起(qǐ)催眠作用的“节(jié)拍器”。

　　意(yì)象派(pài)发现日本诗不押(yā)韵，中(zhōng)国诗(shī)通过汉学家逐字注释(shì)稿(gǎo)翻(fān)译，也就(jiù)成(chéng)了自由体诗。

　　所以，意象派诗不讲规则，接近(jìn)自由体(tǐ)诗(shī)。

　　他(tā)们主张诗歌音(yīn)乐(lè)性要自(zì)然，要注重(zhòng)事物(wù)内在的韵律、节奏。

　　这在(zài)英语国家中起(qǐ)了推广自由(yóu)诗的(de)作用。

　　 意象的生成可分为(wèi)两种形(xíng)式：其一是主(zhǔ)观意象；其二是客观意象。

　　意象的表现形态可分为(wèi)两种创作倾向：其一为(wèi)静态意(yì)象派(pài)，以艾米、奥尔丁顿、杜立特尔为代(dài)表，崇(chóng)尚古典美，有浪(làng)漫派风格，创作了许多雕塑诗、风(fēng)景(jǐng)画诗。

　　如艾米的(de)《环境(jìng)》：“凝在枫(fēng)叶上，/露珠闪闪发红，/而在莲花中，/它(tā)却像(xiàng)泪珠般苍白晶(jīng)莹。

　　” 《秋雾》：“是一只(zhǐ)蜻(qīng)蜓(tíng)还是一片枫叶，/轻轻地(dì)落在水面？”意象(xiàng)宁静美丽(lì)，犹如一幅美丽的风(fēng)景画幅(fú)。

　　其(qí)二(èr)是动(dòng)态意象派，以(yǐ)庞德、叶赛宁(níng)为代表。

　　1914年庞德发表了《漩涡(wō)》诗札，标志新创立的“漩涡派(pài)”的诞生(shēng)。

　　庞德主(zhǔ)张在意(yì)象诗歌原则(zé)下，更(gèng)强调诗(shī)歌的动感和活力，认为：“意象不是观点，而(ér)是(shì)放亮的(de)一个节(jié)或一(yī)个团，它是我(wǒ)能够而且(qiě)可能必须称之为漩涡的东西，通(tōng)过它，思想(xiǎng)不(bù)断地涌进(jìn)涌出。

　　”追(zhuī)求意(yì)向的流动(dòng)性，创作上追求多(duō)意象跳跃的复(fù)杂效(xiào)果。

　　 意(yì)象派作家的美学观念和艺(yì)术风格虽然各有差异，但他们(men)在创作上却形(xíng)成了某些一致的倾向。

　　无论是庞德(dé)、艾米，还是(shì)叶赛宁，意象派诗都表现一种感伤、苦闷和充满(mǎn)希望的情调(diào)。

　　意象派(pài)诗短(duǎn)小(xiǎo)、清新、细腻、深(shēn)情。

　　 「抽象」是「具象」的相对概念，是(shì)就多种(zhǒng)事物抽出(chū)其共(gòng)通之(zhī)点(diǎn)，加以综合而成一个新的概念，此一概念就叫做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是(shì)泛指二十世纪想脱离(lí)「模仿自(zì)然(rán)」的绘画风格而言，包(bāo)含多(duō)种流派，并非某一个派(pài)别(bié)的名称：它的形(xíng)成是经过(guò)长期持续演进而(ér)来的。

　　但无论其派(pài)别如何，其共同的特质都在于尝(cháng)试大使相当于什么级别的干部 大使的级别是部级吗打破绘画必须模仿自然(rán)的传(chuán)统观念(niàn)。

　　1930年代和二次大战(zhàn)以后(hòu)，由抽象观念衍生的各种形(xíng)式，成为二十世(shì)纪最流行、最具特色(sè)的艺(yì)术风格(gé)。

　　 抽(chōu)象绘(huì)画是(shì)以直觉和想象力为创作的出发点(diǎn)，排(pái)斥任何具有象征性、文(wén)学性、说明性的表现手法，仅(jǐn)将造(zào)形和色彩加以综(zōng)合、组织在画面上。

　　因此抽(chōu)象(xiàng)绘(huì)画呈现出来的纯粹形色，有类(lèi)似于音乐(lè)之处。

　　 抽象绘画的(de)发(fā)展趋势，大致(zhì)可分为：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷的抽象﹞。

　　这是(shì)以(yǐ)塞(sāi)尚的理论为出发点，经立(lì)体主义(yì)、构成主义、新造形主义....，而发展出来。

　　其特色为带有几何学的(de)倾向。

　　这(zhè)个画派可以(yǐ)蒙德(dé)里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽(chōu)象﹝或称(chēng)热的抽象(xiàng)﹞。

　　这(zhè)是以高更的艺术理念为出发点，经野兽(shòu)派、表现主义发展出来，带(dài)有浪漫的倾向。

　　这个画(huà)派可以康丁斯(sī)基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画(huà)家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情(qíng)抽(chōu)象(xiàng)派(pài)代表画家，“抽象(xiàng)绘画(huà)之父”，曾是德国表现主义(yì)团体「蓝骑士」的领导者。

　　代(dài)表作《构成第(dì)四号（战争）》（1911，杜塞尔夫莱茵(yīn)河西发里亚艺(yì)品收(shōu)藏室）、《构成第七(qī)号(hào)习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光(guāng)之间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽(chōu)象(xiàng)派代表(biǎo)画家，在(zài)平面(miàn)上把横线和竖线加(jiā)以结合(hé)，形成直角或长方形(xíng)，并在(zài)其中安排红、黄、蓝三原(yuán)色，但有时也用(yòng)灰色，是荷兰风格派（deStijl）的主(zhǔ)将(jiāng)，代表作《黄(huáng)与蓝的构成》（1929）、《百老(lǎo)汇爵士乐》（1942～43，纽(niǔ)约现代美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成(chéng)主义倡(chàng)导者，也是几(jǐ)何抽象派画家，代(dài)表作《飞机起飞》（1915，纽约(yuē)现代美术馆）、《青色三角形与黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运(yùn)用色彩理(lǐ)论(lùn)和音乐(lè)式和(hé)谐造成独特的几何风格，例如《绘图构成主题二》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂直线语系(xì)习作(zuò)》（1911）。

　　 克(kè)利（P.Klee，1879～1940），瑞(ruì)士画家(jiā)。

　　运用色彩调和及(jí)抽象的手法，创(chuàng)作了许多含(hán)有哲理性(xìng)和(hé)富稚拙(zhuō)趣味的作品，例如：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉(hàn)堡美术馆）、《干(gàn)道与支(zhī)道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹(zī)美术(shù)馆）、《死与(yǔ)火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔兹美术馆)

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