社日节是什么节日？社日节，中国传统节日(rì)，又称土地(dì)诞，是古老的中国传统节日，社(shè)日(rì)分为(wèi)春社(shè)和秋社的。关于社日节是(shì)什么(me)节日以及社日节是什么节日(rì)，社日节(jié)是(shì)哪天，社日指的是(shì)什么节日，社日(rì)节这(zhè)个(gè)节日有(yǒu)什(shén)么(me)风俗，社日节(jié)的意义等问题，农商网将为你整理以下的生活知识：

社日(rì)节是农历几月初几

　　社日(rì)节是农历二(èr)月二十的(de)。

　　社日节日也叫二月春社(shè)日、中和节。是我国一(yī)个(gè)祈求丰收(shōu)的传统(tǒng)节日，在(zài)古(gǔ)代(dài)的时候(hòu)没有(yǒu)定日，先秦、汉、魏、晋各代择日不(bù)同。

　　但是自宋代(dài)起，以立春后第五个戊(wù)日为社(shè)日。所以具(jù)体(tǐ)日子由立(lì)春日推算(suàn)出来。

　　2023年(nián)立春(chūn)是2月4日，立春这天就是癸巳(sì)日，第二个(gè)戊日是2月(yuè)9日(rì)戊戌日，第三(sān)个戊日是2月19日(rì)戊申日，第四(sì)个戊日(rì)是3月1日戊午日，第五个戊日是3月11日戊辰日。

社日(rì)节(jié)是什么节日

　　1、社日节，中国传统节日(rì)，又称(chēng)土地诞，是古老的中(zhōng)国传统(tǒng)节日，社日分(fēn)为春(chūn)社(shè)和秋社。

　　古(gǔ)时(shí)代的(de)社日节(jié)期依据干支历(lì)法来(lái)定，后来因历法变动改用阴历定节(jié)期。

　　春社按立春后第五个戊日推算，一般在农历二月初(chū)二前后，秋社按立秋后第五个戊日，约新谷登场的农(nóng)历八月。

　　古代把土地神和祭祀土地神(shén)的地方都叫社，按照中国(guó)民间的(de)习俗，每到播种或收(shōu)获的季节，农(nóng)民们都要立社祭祀，祈求或酬报(bào)土地神。

　　2、古人认为(wèi)土生万物，所(suǒ)以土地(dì)神是广为敬奉的神灵之一(yī)。

　　人们认(rèn)为该神管(guǎn)理着五谷的生长和地方的平安。

　　二月二是土地(dì)公的圣诞，土(tǔ)地公又称福德正神(shén)，在中国南方(fāng)地(dì)区，是土地公公(gōng)的生日(rì)，称“土地诞(dàn)”，为给土地公(gōng)公“暖寿”，有的地(dì)方有举(jǔ)办“土(tǔ)地(dì)会”的(de)习俗：家家凑(còu)钱为土(tǔ)地神祝贺生(shēng)日，到土地(dì)庙烧香祭祀，敲锣鼓，放鞭(biān)炮。

　　3、南(nán)方(fāng)“二月二”仍沿祭社（土地神）习俗，如在(zài)浙(zhè)江、福建、广东、广西(xī)等地区，既有类似龙(lóng)抬头节习俗，又有(yǒu)以(yǐ)祭社习(xí)俗为(wèi)主的新“二月二”习俗，南方(fāng)普遍奉祀土地神。

社(shè)日(rì)是(shì)什么(me)日子

　　社日是二月(yuè)二(èr)“土(tǔ)故意不接电话说明什么，女人不接电话暗示什么地诞”也称“社日节”，社日分为春社(shè)日和(hé)秋社日，春社是立春后第五个戊(wù)日，秋社是(shì)立(lì)秋后第五个戊日（戊(wù)，五(wǔ)行属土）。

　　我(wǒ)国南方普遍奉祀土地(dì)神，土地(dì)神又称(chēng)”社“、”社神“、”土(tǔ)神“、”福德(dé)正神“，客家人称”土地伯公“。

　　土地神是广为(wèi)敬奉的神灵之一。

　　“土地诞”习俗(sú)主要是祭祀(sì)土地(dì)和(hé)聚社会饮，借敬神、娱神而娱人。

　　在浙江、福建、广(guǎng)东、广(guǎng)西等地区，既有类似龙抬(tái)头节习俗，又有以祭社习俗为主的”二月二“习俗故意不接电话说明什么，女人不接电话暗示什么。

　　扩展资(zī)料：

　　祭社神先得设坛立庙。

　　君王立的称“王社”，百姓(xìng)立(lì)的(de)叫“大社”。

　　社坛还(hái)得有社主——社神。

　　最早的社主是树木(mù)，如夏代在坛(tán)上种(zhǒng)松树，商(shāng)代种柏(bǎi)树，周代种栗(lì)树。

　　后来(lái)，社主(zhǔ)改为石头、木牌和(hé)堆(duī)土。

　　如北京中山公园的社稷坛便(biàn)以五(wǔ)色土为(wèi)社主，并以东方(fāng)青(qīng)土、西方白土(tǔ)、南方红土、北(běi)方黑土、中(zhōng)央黄土，既(jì)代表(biǎo)天下土地，又(yòu)蕴含了阴(yīn)阳五行。

　　只是为了祈(qí)求农业丰稔，增加了(le)主宰五谷的稷神，故称社稷坛。

　　这就是明清皇帝祭社的“王社”。

　　百姓立的社，多称土地庙。

　　遍布各地(dì)城乡的土地庙有大(dà)有小：城镇多(duō)由居民捐钱建造庙宇；乡间则(zé)在村外头大(dà)树下，砌(qì)个一二米见(jiàn)方的(de)小庙，或用四块(kuài)石片，三块(kuài)作墙，一块盖顶，还有捡(jiǎn)块破(pò)缸片作盖的。

　　如此“委屈(qū)”主宰土地(dì)、年成和人丁兴旺的尊神，却未闻土地神抱(bào)怨和报(bào)复的。

　　于是，中国民间(jiān)塑造的土地神像，多是留着长胡(hú)子的慈祥老者。

　　后来有人觉得孤身独守小庙太寂寞，便按人间社会给添(tiān)了俗(sú)称土地(dì)婆的夫人。

　　在福建(jiàn)、广东及(jí)西南地区，人们在(zài)土地庙里(lǐ)立一二(èr)块石头(tóu)，上盖红布，便是土地神——这是以石头作(zuò)为社主的古代遗风，农家(jiā)还(hái)在厅(tīng)堂正墙(qiáng)供奉了(le)“天地君亲师神位(wèi)”的墙根下，贴一张写有土地神位的红纸(zhǐ)，摆个香炉，便请来(lái)了护家的土地神。

　　祭(jì)社是古代全民的(de)盛大节(jié)日。

　　帝王亲(qīn)赴“王社(shè)”祭祀祈(qí)丰后，还要(yào)欢宴群臣(chén)。

　　百姓则集体祭祀本(běn)村的社神(shén)。

　　从古代诗文中(zhōng)可了解那时的社(shè)日情景：村民凑钱买来猪(zhū)、羊，然后敲锣(luó)打鼓(gǔ)，抬着猪羊(yáng)，提着酒壶和各种供品，聚集社神(shén)庙前，焚香祭拜(bài)，祈(qí)求五谷丰(fēng)登，人(rén)丁兴(xīng)旺(wàng)，村(cūn)寨安宁(níng)。

　　参(cān)考资料来(lái)源：

　　百度百(bǎi)科-社日节

　　百度(dù)百科(kē)-土地诞

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