贪嗔(chēn)痴慢(màn)疑(yí)什(shén)么意思啊，贪嗔痴慢疑(yí)的对应一句是“贪、嗔(chēn)、痴(chī)、慢、疑”的意思是：贪(tān)：释义：欲求多、不知(zhī)足的。

　　关于贪嗔痴慢疑什(shén)么意思啊，贪嗔痴慢疑的对应一(yī)句(jù)以及贪嗔痴(chī)慢疑什么意思啊，贪嗔痴慢疑是指什么，贪嗔痴慢疑(yí)的(de)对应一句，贪嗔(chēn)痴慢疑(yí)分别代表什么灾难，贪嗔痴慢疑是什(shén)么(me)意(yì)思怎(zěn)么(me)读等问题，小编将为(wèi)你整理以下知(zhī)识(shí)：

贪(tān)嗔痴慢疑什么意思啊，贪嗔痴慢疑的对应(yīng)一句(jù)

　　1、贪：

　　释义：欲求多、不知足(zú)。

　　拼音：tān。

　　出处：《说(shuō)文(wén)解字》：“贪，欲物(wù)也。

　　从(cóng)贝、今声。

　　”

　　组词：贪占、贪嘴、贪图(tú)、贪(tān)婪、贪生怕死。

　　2、嗔：

　　释义：一是指怒，生(shēng)气；

　　二(èr)是指对人不满(mǎn)，怪罪，仇恨(hèn)心和愤(fèn)怒心。

　　拼(pīn)音：chēn。

　　出处：《说文解字》：“嗔(chēn)，盛(shèng)气也。

　　从口(kǒu)，真声(shēng)。

　　”

　　组词：嗔怪、娇嗔、嗔怒、嗔视、嗔责(zé)。

　　3、痴：

　　释义(yì)：本义(yì)：胡诌，讲话没有逻(luó)辑，思维混乱。

　　引(yǐn)申义：不聪慧、迟(chí)钝；

　　疯(fēng)癫、癫狂；

　　持久不(bù)止；

　　天(tiān)真(zhēn)的昵称(chēng)；

　　佛教(jiào)语；

　　指对某事或某人(rén)非常(cháng)着迷；

　　对某些事物难以自拔无(wú)法(fǎ)自拔，同(tóng)“瘾”字一样。

　　拼音：chī东隅已逝桑榆非晚是什么意思。

　　出处：《说(shuō)文解(jiě)字(zì)》：“痴，不慧也。

　　字俗作痴。

　　”

　　组词：痴迷、白痴、娇痴、痴想、痴呆。

　　4、慢(màn)：

　　释义：指速度低；

　　走路做(zuò)事费得时间长；

　　慢也可(kě)以解释为(wèi)态度(dù)冷淡、没礼貌、不敬、傲慢、怠慢、涣(huàn)散(sàn)。

　　拼音：màn。

　　出(chū)处：《左(zuǒ)传·襄公(gōng)三十(shí)一年》：“我(wǒ)远而(ér)慢(màn)之。

　　”

　　组词(cí)：且慢、快慢、傲慢(màn)、轻慢、怠慢。

　　5、疑(yí)：

　　释义：本义是(shì)迷惑，引申为(wèi)疑(yí)问(wèn)、猜疑(yí)、犹豫、估(gū)计、畏惧、类(lèi)似、好像、怪异、安定、凝聚等(děng)。

　　拼音(yīn)：yí、nǐ、níng。

　　出处：《后汉书·范升传》：“愿(yuàn)陛下疑先帝之(zhī)所疑，信(xìn)先帝(dì)之所信，以示(shì)反本(běn)，明(míng)不专(zhuān)己。

　　”

　　组词：疑(yí)问、疑惑、猜疑(yí)、嫌(xián)疑(yí)、质疑。

贪(tān)嗔痴慢疑(yí)的(de)下一句(jù)是什么？

　　贪嗔(chēn)痴慢疑的(de)下一(yī)句(jù)是：怨(yuàn)恨恼(nǎo)怒烦。

　　贪、嗔(chēn)、痴、慢、疑五种心会使(shǐ)人造作(zuò)恶业，像毒药会妨碍人的(de)修行，故(gù)称为(wèi)五毒心。

　　清除(chú)五毒心是修行者的重(zhòng)要工(gōng)作，若五毒心不除(chú)而修禅(chán)定(dìng)，则终究是邪定(dìng)；修大(dà)神通(tōng)或(huò)各种玄妙大法，若(ruò)五毒(dú)心尚存，则可能会变成魔(mó)通或各种恶(è)法(fǎ)。

　　因此(cǐ)，欲(yù)修佛(fú)道必先除五毒心。

　　“怨 恨 恼 怒 烦”人生五毒丸，一(yī)个成熟的人握住自(zì)己快(kuài)乐的钥匙，他(tā)不期待别(bié)悔纤春人使他快乐，反而能(néng)将快乐与幸(xìng)福(fú)带(dài)给别人。

　　世人的(de)理解：

　　其实普通人在酒桌(zhuō)上都懂(dǒng)得适可(kě)而止，并(bìng)非(fēi)别人让我(wǒ)们(men)饮多少(shǎo)我们就饮多少，都会担心饮多了(le)会醉，会(huì)失态，会干傻事儿，东隅已逝桑榆非晚是什么意思这种(zhǒng)能自我(wǒ)约(yuē)束的(de)竖或行为，遵(zūn)纪(jì)守法(fǎ)等等就是一(yī)种(zhǒng)持戒(jiè)的(de)表现。

　　因此(cǐ)学佛不(bù)能太刻板(bǎn)和迂腐(fǔ)，并非是我们滴酒不沾就正确。

　　我们要以(yǐ)智慧心(xīn)明白戒律产生的初衷和(hé)目的(de)是什么，戒(jiè)律(lǜ)绝不是修(xiū)行的目(mù)的，只(zhǐ)是一(yī)种防患的手段(duàn)。

　　戒律就象(xiàng)“补(bǔ)丁(dīng)”，它是有(yǒu)了漏(lòu)洞才会有“补丁”，我相信释迦牟尼(ní)佛若是现(xiàn)在驻世(shì)的话(huà)，订制(zhì)的戒律肯定会根据具体(tǐ)情况的不同而(ér)碧耐有所调整(zhěng)。

未经允许不得转载：珠海业勤税务师事务所有限公司 东隅已逝桑榆非晚是什么意思