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这是牛顿(dùn)的亲笔手(shǒu)稿(gǎo)，在著名(míng)的苏富比拍卖会上被人以37万(wàn)8千英(yīng)镑(bàng)所拍得，这份手稿(gǎo)总共(gòng)有三张(zhāng)纸和六面的内容(róng)，而且呢手稿的每条边都有烧毁(huǐ)的(de)痕迹。

这据(jù)说是当(dāng)时蒂佳婷属于什么档次，蒂佳婷面膜怎么样牛顿养了一条狗叫做钻石，狗狗不小心撞倒了放在(zài)桌上(shàng)的蜡烛，结果房子就烧了起来(lái)，这份手稿就是在火(huǒ)灾之(zhī)后被救出来的文件。令人感兴(xīng)趣的地方是，这份手(shǒu)稿上(shàng)面研究的不是(shì)物理或者数学，而是牛顿想通过研(yán)究古(gǔ)埃及的金字(zì)塔，来一窥(kuī)圣经上末世论(lùn)的研究(jiū)过程。

今(jīn)天我们就来聊一(yī)聊牛顿。牛顿毋庸置疑是一位伟大的科学家，提出了万有引力牛顿三大运动定(dìng)律，还跟莱布尼兹几乎同(tóng)时(shí)。其(qí)实牛顿除了(le)是物理学家数学家以外，他也很热(rè)衷于天文学自然哲学还有(yǒu)炼金术，很多人觉(jué)得(dé)很(hěn)奇怪为什么如此伟大的科(kē)学家，在晚年的时候(hòu)为什(shén)么会去钻研一些(xiē)与科学(xué)对立的玄学东西呢？比如说神学。

但(dàn)是实际上牛(niú)顿一(yī)生都信(xìn)仰上帝(dì)，他写了许(xǔ)多的书，这些书中(zhōng)几乎有80%是(shì)写关于神学(xué)的。所以牛顿是一个完完全全有神论者，他做的一系列的(de)科学研究也是为(wèi)了更好地去(qù)证明上帝的存在，所(suǒ)以(yǐ)他从一开始(shǐ)就(jiù)在研究(jiū)神(shén)学而并非后期转(zhuǎn)行。用(yòng)牛顿(dùn)的话(huà)来说(shuō)，小到纽扣，大(dà)到飞机看一(yī)眼就知道这不是自然形成的(de)，而是出于智慧(huì)的设计和(hé)创造(zào)，更何况这个规律有(yǒu)序的宇宙万物，万物非常精妙的规则证(zhèng)明(míng)了上(shàng)帝有多厉(lì)害。

著名的经济学(xué)家凯(kǎi)恩(ēn)斯就曾(céng)经这(zhè)样(yàng)形(xíng)容牛顿。他说牛顿不是理性时(shí)代的第一人，他是最(zuì)后一(yī)位魔法师，所以(yǐ)我们(men)可以知道物理学成就只(zhǐ)是牛顿毕生所研究的领域里面(miàn)，其中一(yī)小部分而已(yǐ)。

那在(zài)开头提到了牛顿亲(qīn)笔的手稿(gǎo)里(lǐ)面(miàn)，牛顿到底在研究什(shén)么呢？他其实是想要了解古埃及人(rén)所使(shǐ)用的长(zhǎng)度单位实际上(shàng)到底(dǐ)是多长。那他为(wèi)什(shén)么要研究(jiū)这个呢(ne)？其中最重要(yào)的一(yī)个原因是(shì)想(xiǎng)用(yòng)来在(zài)天文的尺度(dù)上面(miàn)验证自己提出的万(wàn)有引力的定律，为了做到这(zhè)点(diǎn)他(tā)就必须知道地(dì)球的周长是多少，其实地(dì)球(qiú)的周长有(yǒu)多长，早在(zài)公元前200年左右就(jiù)有古希(xī)腊的数学家厄(è)拉托西尼给(gěi)计(jì)算出来了。

但牛顿(dùn)觉得厄拉托西尼这个数据不够准确，于是他又找到了另一位(wèi)古希腊的哲学家阿纳科(kē)西曼德所提出的数据(jù)。这位(wèi)阿纳科西曼德是(shì)世界上第(dì)一位绘制(zhì)出世界(jiè)地图的人(rén)，牛顿就觉(jué)得他的数据会比较(jiào)准确(què)。但是这里(lǐ)出现了一个问(wèn)题，阿纳科(kē)西曼德所使(shǐ)用的数据长度单位跟牛(niú)顿所(suǒ)使用的长度单位完(wán)全不同(tóng)，古希腊人所使用的长度(dù)单位(wèi)是Stadion，牛顿经过(guò)一番推测认(rèn)为(wèi)古希(xī)腊人所使用的长度单位(wèi)很可能源自于(yú)埃(āi)及人(rén)所使用的单位。

于是，牛(niú)顿找了在当时研(yán)究古希腊金字塔的第一人约(yuē)翰格利弗的(de)著作。试图(tú)去了解古(gǔ)希腊(là)人在建筑金字塔(tǎ)的(de)时候，所使用(yòng)的长度单位到底有多长(zhǎng)，所以只(zhǐ)要了解金字(zì)塔(tǎ)所使用(yòng)的长度单位到底有多长，他就可以反推出阿(ā)纳科西(xī)曼德所(suǒ)提(tí)出(chū)的地球周(zhōu)长数(shù)据。从而尽可能地从天文学的程度上去验证他的(de)万(wàn)有引力定律。所以统一度量衡这个东(dōng)西实在(zài)是太重要了。

除此之外，牛顿之所以研究(jiū)古埃及(jí)的(de)长度(dù)单位还有另一个原因，那就是他(tā)想要(yào)了解(jiě)旧约(yuē)圣(shèng)经(jīng)上所描述的末世论的奥秘。在圣经中就描(miáo)述(shù)了以(yǐ)西结在异象中看到了一座宏伟的圣殿，根据(jù)犹太教的末世论(lùn)这(zhè)很有可(kě)能就(jiù)是所(suǒ)谓的(de)那第三圣(shèng)殿。第(dì)一圣殿(diàn)指的就是(shì)所罗门王所建造的所(suǒ)罗(luó)门圣殿(diàn)，在(zài)公元前(qián)960年(nián)建造完成，但(dàn)是在公元前587年(nián)被(bèi)巴比伦王尼(ní)布贾尼撒二世给摧(cuī)毁了(le)。

后来圣(shèng)殿在公元(yuán)前516年重建，这(zhè)就是第(dì)二(èr)圣殿。但(dàn)是这第二圣殿(diàn)在公元70年的时候又被(bèi)罗(luó)马帝国镇(zhèn)压犹太人的将(jiāng)军提图斯给摧毁掉，只留下(xià)一(yī)面墙，这就是著(zhù)名的哭墙。在犹太(tài)教的末(mò)世(shì)论之中(zhōng)，未来将会有一位弥赛亚降临(lín)，并(bìng)且在圣殿山上建立起第三圣(shèng)殿复兴伟(wěi)大古老的以色列王国，然后人(rén)类将(jiāng)会进入到一个幸(xìng)福的时代。所(suǒ)以犹太教所谓的末世论其(qí)实指的就是一个悲惨(cǎn)时代的结束，然后(hòu)进入到一个(gè)幸福的新时代。

在圣经(jīng)里(lǐ)就有很(hěn)多(duō)完整的对于(yú)第三圣殿外(wài)观的描述。记载了它(tā)有多(duō)宽、多高、多长(zhǎng)以及有哪些出入口，有什么殿(diàn)、祭坛等等(děng)。牛顿(dùn)蒂佳婷属于什么档次，蒂佳婷面膜怎么样认为圣(shèng)经里所(suǒ)有(yǒu)的内(nèi)容都有他(tā)的奥秘在(zài)里面(miàn)，不是可以随便瞎写(xiě)的，他之所以写(xiě)得这么(me)详细一定(dìng)有(yǒu)他的原因。所以只(zhǐ)要了(le)解了(le)这(zhè)个第(dì)三圣殿的(de)实际尺度就可以知(zhī)道末世论什么时候会发生，弥(mí)赛亚(yà)什(shén)么(me)时(shí)候会降临，这就是他(tā)为什么(me)研(yán)究(jiū)金字塔的(de)原因。

有趣的是，目前(qián)已经有(yǒu)许多圣(shèng)经里描写的(de)建筑都在(zài)现(xiàn)实(shí)考古中被一一发现(xiàn)，所(suǒ)以(yǐ)这也让很(hěn)多人相信圣经里面的(de)内容现实存在的可(kě)信度很高，包括(kuò)里面(miàn)还蕴藏着一些圣(shèng)经密码，解读了(le)一些对于未来世界的预测，这个有机会(huì)再(zài)详细讲解，当(dāng)然这(zhè)里不是为(wèi)了宣扬一些宗教信仰，只是(shì)想让大家(jiā)更(gèng)加(jiā)地了解牛顿到(dào)底(dǐ)做了什么，包括他(tā)为什么转(zhuǎn)行(xíng)研究神(shén)学。

我(wǒ)们也能(néng)从这(zhè)份手稿里感受到(dào)牛(niú)顿对于(yú)追求(qiú)真理的较真(zhēn)，不惧怕麻烦(fán)的研(yán)究精神。仅仅(jǐn)是一个长度单位，他就愿意花费这么多精力(lì)去(qù)研(yán)究，这(zhè)也(yě)是他站在科(kē)学角度上对待科学的严谨和尊重。

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