杞(qǐ)人(rén)忧天文言文翻译(yì)及原(yuán)文，列子(zi)杞人忧天文言文翻(fān)译是《杞人(rén)忧天》是(shì)一则寓言，出(chū)自《列子·天瑞篇》的。

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杞人(rén)忧天文言文翻译及原文，列子杞(qǐ)人忧天文言文翻译

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　　杞国有人忧天地(dì)崩坠，身亡所寄(jì)，废寝食者。

　　又有忧彼之所忧者，因往晓之(zhī)，曰(yuē)：“天，积气耳，亡处(chù)亡气。

　　若(ruò)屈伸呼吸，终日在天中行止，奈何忧崩坠乎”

　　其人曰(yuē)：“天果积气，日(rì)月星(xīng)宿，不当坠(zhuì)耶”

　　晓之者曰：“日(rì)月(yuè)星宿，亦积(jī)气中之有光耀者，只使坠，亦(yì)不(bù)能(néng)有所(suǒ)中伤。

　　”

　　其人曰：“奈地坏何(hé)”

　　晓之者曰：“地，积块耳，充塞四虚(xū)，亡处亡(wáng)块。

　　若(ruò)躇步跐蹈(dǎo)，终日在(zài)地上行止，奈何忧其坏”

　　其(qí)人(rén)舍然大喜，晓之者(zhě)亦舍(shě)然大喜(xǐ)。

　　古(gǔ)代杞国有(yǒu)个人担心天会塌、地(dì)会陷，自己(jǐ)无所想皆所愿,所愿皆所得的意思是什么，所想皆所愿,所愿皆所得的意思英文处存身，便食不(bù)下(xià)咽，寝不安席。

　　另(lìng)外(wài)又有个人为这个杞国人的(de)忧愁(chóu)而忧(yōu)愁，就去(qù)开导他，说：“天不过是积聚的气(qì)体罢了，没有哪(nǎ)个地方没有空气(qì)的。

　　你(nǐ)一举一动，一(yī)呼一(yī)吸，整天都在天空里活动(dòng)，怎么还(hái)担心天会塌下来呢？”

　　那人说：“天是气体，那日、月、星、辰不就会掉下来吗？”开导(dǎo)他的人说：“日、月、星、辰也是空气中发光(guāng)的(de)东西，即使掉下来，也(yě)不会伤害什么。

　　”

　　那人(rén)又说：“如果地陷下去怎么(me)办？”

　　开(kāi)导(dǎo)他的人说：“地(dì)不过是堆积的土块罢(bà)了，填满了四处，没有什(shén)么地方是没有土块(kuài)的，你行走跳跃，整(zhěng)天都在(zài)地(dì)上活动，怎(zěn)么还(hái)担心地会陷(xiàn)下去呢(ne)？”

　　（经过这个人一解释）那个杞(qǐ)国(guó)人才放下(xià)心来，很(hěn)高兴；

　　开导他的人也放了(le)心(xīn)，很高兴。

　　公(gōng)元前611年，楚国遇上严重灾(zāi)荒(huāng)，饿(è)死不(bù)少(shǎo)百姓，楚庄王在(zài)韬光养晦“三(sān)年(nián)不(bù)鸣、不(bù)飞”。

　　楚(chǔ)之(zhī)四邻乘其危难(nán)群起攻楚。

　　庸国国君遂起兵东进，并率领(lǐng)南蛮附庸各国的军队会(huì)聚到选(今枝江(jiāng))大(dà)举(jǔ)伐(fá)楚(chǔ)，楚国危在旦夕(xī)。

　　楚庄王(wáng)火速派使者联合巴国、秦国从腹背攻打庸国。

　　公(gōng)元前611年，楚与秦、巴三国联军(jūn)大举(jǔ)破庸，庸都方城四(sì)面楚歌，遂为三国所灭(miè)，楚王实(shí)现了“一鸣(míng)惊(jīng)人”的壮(zhuàng)志。

　　时间来(lái)到了(le)唐代(dài)。

　　陆(lù)象(xiàng)先是唐朝一个(gè)很有气量的(de)人。

　　当时太平公主(zhǔ)专权，宰相萧至忠(zhōng)、岑义等大(dà)臣(chén)都投(tóu)靠她，只有象(xiàng)先洁身(shēn)自好(hǎo)，从(cóng)不去巴(bā)结。

　　先天二年，太平公(gōng)主事发被杀，萧至(zhì)忠等被诛。

　　受这件事牵连(lián)的人(rén)很多，象先暗中化解(jiě)，救了(le)许多人，那些人事后都不(bù)知道。

　　先(xiān)天(tiān)三年(nián)，象先出任剑(jiàn)南(nán)道按察使，一个司(sī)马劝(quàn)象先说：“希望明公(gōng)采(cǎi)取些杖(zhàng)罚来树(shù)立(lì)威(wēi)名(míng)。

　　要(yào)不然，恐怕没人会听我(wǒ)们的(de)。

　　”象先(xiān)说：“当政(zhèng)的人(rén)讲(jiǎng)理(lǐ)就可以了，何必(bì)要讲严刑(xíng)呢这(zhè)不是宽厚人的所(suǒ)为。

　　”

　　六年(nián)，象先出(chū)任(rèn)蒲州(zhōu)刺(cì)史。

　　吏民(mín)有罪了，所想皆所愿,所愿皆所得的意思是什么，所想皆所愿,所愿皆所得的意思英文大多(duō)开导教育一(yī)番(fān)，就(jiù)放了。

　　录(lù)事(shì)对象(xiàng)先说：“明公您不(bù)鞭打他们，哪(nǎ)里有(yǒu)威风!”象先说(shuō)：“人情都差不多的，难道他(tā)们不明白我的话如果要(yào)用刑，我(wǒ)看应(yīng)该先从你开(kāi)始。

　　”录(lù)事惭愧地退了下(xià)去。

　　象先(xiān)常常说：“天下本来无(wú)事(shì)，都是人自己给自己找麻烦，才将事情越弄越糟(庸人(rén)自扰)。

　　如果在(zài)开(kāi)始就能清醒这一点(diǎn)，事情(qíng)就(jiù)简单(dān)多(duō)了。

　　”

杞人忧天原文及翻译注释

　　杞人忧天的翻译及(jí)原文如下：

　　译文：

　　杞国有(yǒu)个人担(dān)心天地会崩塌，自己没有可以生(shēng)存的(de)地方，于指渗(shèn)是睡不(bù)着(zhe)吃不下。

　　又有个人为(wèi)这个杞国人的(de)担心而担心，就(jiù)去劝导他(tā)，说：“天不过是积(jī)聚的(de)气体罢了，没有(yǒu)哪个地方是没有空气的(de)。

　　你的举止(zhǐ)呼吸，整天都(dōu)在空气中进行，为(wèi)什么还担(dān)心天会塌下来呢？”

　　那(nà)人(rén)说(shuō)：“天果真是(shì)积聚的(de)气(qì)体，那么太阳、月(yuè)亮(liàng)、星星就不会掉下来吗(ma)？”劝导他的人说：“太阳、月(yuè)亮、星星也是空(kōng)气中发(fā)光(guāng)的气体(tǐ)，即使掉(diào)下来，也不会伤害到谁。

　　”

　　那人又说：“如(rú)果地(dì)陷(xiàn)下去了(le)怎么办？”劝导(dǎo)他的人说：“地不过是(shì)堆积的土块罢了，它(tā)填(tián)满了四处，没(méi)有哪个地方是没有孝逗山土块的。

　　你的行走，整天都在(zài)地上进行，为什么还担心地会陷下去呢(ne)？”于(yú)是那个杞国人才放下心来很(hěn)开心(xīn)，劝导他的人(rén)也(yě)放下心来很开心。

　　原文：

　　杞国有(yǒu)人(rén)忧天地崩坠(zhuì)，身亡所寄，废寝(qǐn)食(shí)者。

　　又有忧彼之所忧者(zhě)，因往(wǎng)晓之(zhī)，曰：“天，积(jī)气耳，亡处亡气巧中(zhōng)。

　　若屈伸呼吸，终日在(zài)天中行(xíng)止，奈何(hé)忧(yōu)崩坠(zhuì)乎？”其人(rén)曰：“天果积气，日、月、星宿(sù)，不当坠(zhuì)耶？”

　　晓(xiǎo)之者曰：“日、月、星(xīng)宿，亦(yì)积气中(zhōng)之有光耀者(zhě)，只使(shǐ)坠，亦不能有所(suǒ)中伤(shāng)。

　　”其人(rén)曰：“奈(nài)地坏何？”晓之(zhī)者曰：“地，积(jī)块耳(ěr)，充塞四虚，亡处亡块。

　　若躇(chú)步跐蹈(dǎo)，终(zhōng)日在地上行(xíng)止，奈何(hé)忧其(qí)坏？”其人舍然(rán)大(dà)喜(xǐ)，晓之(zhī)者亦(yì)舍然大喜。

　　详(xiáng)细介(jiè)绍：

　　《杞(qǐ)人忧天》是中国战国时期(qī)道家经典著作《列子(zi)》中(zhōng)记载的一则寓言。

　　这则(zé)寓言通过杞人(rén)担忧天地崩坠的故事，嘲笑了那种整(zhěng)天怀(huái)着毫无(wú)必要的担心和无穷无尽的忧愁，既(jì)自扰又扰人的庸人，告诉(sù)人们不要毫(háo)无根据地忧虑和(hé)担心。

　　全文寓意深(shēn)刻，形(xíng)象鲜明，言简意赅(gāi)，逻(luó)辑严谨，文气贯通，一气呵成。

　　这则寓言见于《列子·天瑞篇(piān)》。

　　列子为了在文章中(zhōng)形象地说明其宇宙观与自然观，又(yòu)从其宇宙(zhòu)观与自然观阐(chǎn)明(míng)其人生观而采(cǎi)用(yòng)了这则寓言(yán)。

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