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劳心(xīn)者治人劳力者(zhě)治于人这句话的意(yì)思是什么，劳心(xīn)者治(zhì)人 劳力者治于人是什么意思

　　“劳(láo)心者治人，劳力者治于人(rén)”这句话的意思是(shì)：脑(nǎo)力(lì)劳动(dòng)者统治(zhì)人，体(tǐ)力劳(láo)动(dòng)者被人统(tǒng)治。

　　“劳心者治人，劳力者治于人(rén)”出自《孟子》的《滕文公(gōng)章(zhāng)句上》。

　　这(zhè)句话中的劳心者就是(shì)指领(lǐng)导者，劳力者(zhě)指的是被(bèi)管理者(zhě)了。

　　人都想当(dāng)领导，但是成为一(yī)个领(lǐng)导者真的不容易(yì)，成功领导的关键是成功(gōng)管理他(tā)人的能力。

　　“遇(yù)横(héng)逆之来而不怒，遇变(biàn)故之(zhī)起(qǐ)而(ér)不惊，当(dāng)非常之谤而不辨(biàn)”，可以做领导者(zhě)；

　　有(yǒu)胆识，有立场，有广泛的闺蜜说他老公特别大怎么回复，闺蜜说他老公特别大怎么安慰(de)交际能(néng)力，能独当一(yī)面，可以做(zuò)中级领(lǐng)导；

　　识(shí)人不爽，用人不刻，加上上面的所有的特质，才(cái)能(néng)做(zuò)一个(gè)高级领导；

　　如果个(gè)中(zhōng)能力运用(yòng)自(zì)如，做一个顶(dǐng)级领导就没有(yǒu)问题了。

　　内在(zài)素质越高，成为领导(dǎo)者的级别也越高。

　　比如，识(shí)人是内功，也是成为领(lǐng)导必修的基础课。

　　千军易得，一将(jiāng)难求；

　　组织(zhī)的成功得力于20%的人的努(nǔ)力，成功的领导都(dōu)具有一(yī)双识(shí)人慧眼。

　　用人是(shì)内功的体现(xiàn)，一(yī)匹狼领(lǐng)导的羊群能够打败(bài)一只羊(yáng)领导的狼群(qún)。

　　没有无用的人，只有错误(wù)的位置。

　　把正(zhèng)确的人(rén)放在正确的位置，这是高明的用人(rén)方(fāng)法。

　　能识人(rén)、会(huì)用人(rén)，更具(jù)有领导素质(zhì)，就可以考(kǎo)虑(lǜ)做(zuò)领导了。

劳心(xīn)者(zhě)治人，劳力者治(zhì)于人。是(shì)什么(me)意思？

　　意思(sī)是：下等的(de)做体力劳动(dòng)，中等的橘羡(xiàn)做(zuò)脑(nǎo)力(lì)劳动，上等(děng)的统治者别(bié)人，该句引(yǐn)申(shēn)于孟子的《孟子(zi)·滕文公(gōng)上(shàng)》，原文如(rú)下：

　　原文：故曰：或(huò)劳心，或劳(láo)力(lì)；劳心者治人，劳力者治(zhì)于人；治(闺蜜说他老公特别大怎么回复，闺蜜说他老公特别大怎么安慰zhì)于(yú)人者食(shí)人，治人者食于人：天(tiān)下(xià)之通义。

　　释义：所以说(shuō)有的人(rén)做脑力劳(láo)动，有的(de)人做(zuò)体力劳动；脑力劳动者统治人，体力劳(láo)动者(zhě)受(shòu)人统治；被统治者供养别(bié)人，统圆伏拍治者被人(rén)供养，这是(shì)普天之下通行的(de)原则。

　　扩(kuò)展资料：

　　战国中期孟子(zi)及(jí)其弟子万章、公孙丑等著。

　　最早见于赵岐《孟子题辞(cí)》：“此书，孟(mèng)子(zi)之所作也，故(gù)总(zǒng)谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志(zhì)》著录(lù)《孟(mèng)子(zi)》十一(yī)篇，现存七(qī)篇十四卷。

　　总(zǒng)字(zì)数三万五千(qiān)余(yú)字，260章。

　　相传另有《孟子外书》四篇，已佚（今本《孟(mèng)子外书》系明姚士(shì)粦伪作）。

　　书(shū闺蜜说他老公特别大怎么回复，闺蜜说他老公特别大怎么安慰)中记载(zài)有(yǒu)孟子及(jí)其弟(dì)子的政治、教厅裤育、哲学(xué)、伦理(lǐ)等(děng)思想观点和政治活动。

　　古代(dài)考(kǎo)试主要考《四书》与《五(wǔ)经》。

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　　“劳(láo)心者治人，劳力(lì)者治于(yú)人”出自《孟子》的《滕文公章句上(shàng)》。

　　这句(jù)话中的劳心者就是指(zhǐ)领(lǐng)导者，劳力者指(zhǐ)的是被(bèi)管理(lǐ)者了。

　　人都想当(dāng)领导，但是成为一(yī)个领(lǐng)导者真的不容(róng)易，成功领(lǐng)导的(de)关键是成功管理他人的能力。

　　“遇横逆之来(lái)而(ér)不怒，遇变故之起(qǐ)而不惊(jīng)，当非常之谤而不辨”，可以(yǐ)做领导者；

　　有胆识，有(yǒu)立(lì)场，有(yǒu)广泛的交际能(néng)力，能独当一面，可以做中级领(lǐng)导(dǎo)；

　　识人不爽，用人不刻，加上上面的所(suǒ)有的特质，才能做一个高级领(lǐng)导；

　　如果个中(zhōng)能力运用自如，做一(yī)个(gè)顶级领导就没有问(wèn)题了。

　　内在素质越高(gāo)，成为领(lǐng)导者(zhě)的级(jí)别(bié)也(yě)越高(gāo)。

　　比(bǐ)如，识人是(shì)内功，也(yě)是成为(wèi)领(lǐng)导必修的基(jī)础课。

　　千军易得，一将难求；

　　组织的成功得力于(yú)20%的人(rén)的(de)努力，成(chéng)功的领导(dǎo)都具有(yǒu)一双识人慧眼。

　　用人是内功的体现(xiàn)，一匹狼领导的羊群能够打败一只(zhǐ)羊领导的狼群。

　　没有无(wú)用(yòng)的人，只有错误(wù)的位(wèi)置。

　　把(bǎ)正确的人(rén)放(fàng)在正确的位置，这是高明的用人方法。

　　能(néng)识人、会用人，更具有领导素质(zhì)，就可(kě)以(yǐ)考虑做领导了。

劳(láo)心者治人，劳(láo)力者治(zhì)于人。是什么意(yì)思(sī)？

　　意思是：下等的(de)做体力劳动，中等的(de)橘羡(xiàn)做(zuò)脑(nǎo)力劳动，上等的统(tǒng)治者别(bié)人，该(gāi)句引申于孟子(zi)的《孟子·滕文公上》，原文如下：

　　原(yuán)文：故曰：或劳心(xīn)，或劳力(lì)；劳心者治人，劳力者治于人；治于(yú)人者食人，治人者食(shí)于人：天(tiān)下之通义(yì)。

　　释义：所以说有的人做脑力劳动，有(yǒu)的人(rén)做体力(lì)劳动(dòng)；脑力(lì)劳动者统治人，体(tǐ)力(lì)劳动者受(shòu)人统治；被(bèi)统(tǒng)治(zhì)者供(gōng)养(yǎng)别人(rén)，统圆伏拍治者被人供(gōng)养，这是普天之下通行的原则(zé)。

　　扩展资料：

　　战(zhàn)国中期孟子及其弟(dì)子万章、公(gōng)孙丑等著。

　　最早见于(yú)赵岐《孟子题辞》：“此书，孟(mèng)子之所(suǒ)作也，故总(zǒng)谓(wèi)之(zhī)《孟子(zi)》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子》十一篇，现存七篇(piān)十四卷。

　　总(zǒng)字数三(sān)万五千余字，260章。

　　相传(chuán)另有《孟子外书》四篇(piān)，已佚（今本《孟子外(wài)书》系(xì)明姚士粦伪作）。

　　书中记载(zài)有孟子及其弟(dì)子的政治、教厅裤育、哲(zhé)学(xué)、伦理等思想观点和(hé)政治活动(dòng)。

　　古(gǔ)代考试主要(yào)考《四书》与《五经(jīng)》。

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