社日节是什么(me)节日(rì)？社日节，中国(guó)传统节日，又称土地(dì)诞，是(shì)古老的(de)中(zhōng)国(guó)传统节日，社日(rì)分为春社(shè)和秋(qiū)社的。关于社日节是什么节日以及社日节是什么(me)节日，社日节是(shì)哪(nǎ)天，社日指(zhǐ)的是什(shén)么节日，社日节(jié)这个节日(rì)有什么风俗，社(shè)日节(jié)的意义(yì)等问(wèn)题，农(nóng)商网将为你整(zhěng)理以下的生(shēng)活(huó)知识：

社日节是农历几月(yuè)初几

　　社(shè)日节是农历二月(yuè)二(èr)十的。

　　社日节日也叫二月春社(shè)日、中(zhōng)和节(jié)。是(shì)我国一个(gè)祈求丰收(shōu)的传统节(jié)日(rì)，在(zài)古代的时候没有定日，先(xiān)秦、汉张继是什么朝代的诗人怎么读，张继是什么朝代的诗人啊(hàn)、魏、晋各代择日不同。

　　但是自宋代起，以立春后第(dì)五个戊日为社日。所(suǒ)以具体日子由立春日推(tuī)算出来。

　　2023年立(lì)春是2月4日，立春这(zhè)天就是(shì)癸(guǐ)巳日，第二个戊(wù)日是2月9日戊戌日(rì)，第三(sān)个戊(wù)日是2月19日戊(wù)申(shēn)日，第四个(gè)戊日是3月1日戊午日，第五个戊(wù)日是(shì)3月11日戊辰日。

社日节是什么节日(rì)

　　1、社日(rì)节，中(zhōng)国(guó)传统节日，又称土地诞，是古老的(de)中国传统节日，社日分为春(chūn)社和(hé)秋社。

　　古时代的社日节期依据(jù)干(gàn)支历法来(lái)定(dìng)，后(hòu)来因历(lì)法变(biàn)动改用阴历定节期。

　　春(chūn)社(shè)按立春后第五(wǔ)个戊日(rì)推算，一般在农历二月初二(èr)前(qián)后(hòu)，秋(qiū)社按(àn)立(lì)秋后第五(wǔ)个戊日，约新谷登场的农历八(bā)月。

　　古代把土(tǔ)地(dì)神(shén)和祭祀土地神的(de)地方都叫社，按照中(zhōng)国民间的(de)习(xí)俗，每到播种(zhǒng)或收获的季节(jié)，农民们都要立社祭祀，祈(qí)求或酬报(bào)土地(dì)神(shén)。

　　2、古人认为土生万物，所以土地(dì)神是广为敬奉(fèng)的(de)神灵之一。

　　人们(men)认为该神管理着五谷的生(shēng)长和地(dì)方的平安(ān)。

　　二月二(èr)是土(tǔ)地公的圣诞，土地(dì)公又(yòu)称(chēng)福德正神，在中国南方地区，是土地(dì)公公的生日，称“土地诞(dàn)”，为给(gěi)土地公公“暖寿”，有的地方有举办“土地(dì)会”的(de)张继是什么朝代的诗人怎么读，张继是什么朝代的诗人啊习俗：家家凑钱为土地神祝贺(hè)生(shēng)日，到(dào)土(tǔ)地庙烧香祭祀，敲锣鼓，放鞭(biān)炮(pào)。

　　3、南方“二月二”仍沿祭社（土地神）习俗，如在浙江、福建、广(guǎng)东、广西等地区，既有(yǒu)类似龙抬头(tóu)节习俗，又有以祭(jì)社习俗为主的新“二月二”习俗(sú)，南(nán)方普遍奉(fèng)祀土地神(shén)。

社(shè)日是什么日子(zi)

　　社日是二(èr)月二(èr)“土(tǔ)地诞”也称“社日节”，社日分(fēn)为春(chūn)社日和(hé)秋社日，春社是(shì)立(lì)春后(hòu)第五个戊日，秋社(shè)是立秋后第五个戊(wù)日（戊(wù)，五(wǔ)行属土）。

　　我国(guó)南方普遍奉祀土地神，土(tǔ)地神又称(chēng)”社“、”社神“、”土神“、”福德正神“，客家人称”土(tǔ)地伯(bó)公“。

　　土地神(shén)是广为敬奉的(de)神(shén)灵之一(yī)。

　　“土地诞”习俗主要是祭祀土地和聚社会(huì)饮，借敬(jìng)神、娱(yú)神而娱(yú)人。

　　在浙(zhè)江、福建(jiàn)、广东、广西等地区，既(jì)有类似龙抬头节(jié)习俗(sú)，又有以祭社习俗为主的”二月(yuè)二“习俗。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　祭社神先得设坛(tán)立庙。

　　君王(wáng)立(lì)的称“王(wáng)社”，百姓立的(de)叫“大社”。

　　社坛还得有社主——社神。

　　最早的社主是树木，如(rú)夏(xià)代在坛(tán)上种松树张继是什么朝代的诗人怎么读，张继是什么朝代的诗人啊，商(shāng)代种柏树，周代种栗树(shù)。

　　后(hòu)来，社主(zhǔ)改为(wèi)石头(tóu)、木牌和堆土。

　　如(rú)北京中(zhōng)山公园的社(shè)稷(jì)坛便以(yǐ)五色土(tǔ)为社主，并以东方青土、西(xī)方(fāng)白土、南(nán)方(fāng)红(hóng)土、北方黑土(tǔ)、中央黄土(tǔ)，既代(dài)表天下土地，又(yòu)蕴含了(le)阴阳五行。

　　只是为了祈求(qiú)农业丰稔，增加了主宰(zǎi)五谷的稷(jì)神(shén)，故称社稷坛。

　　这就是明清皇(huáng)帝祭(jì)社的(de)“王社”。

　　百姓立的社，多称土地庙。

　　遍布各地城(chéng)乡的(de)土地庙有大有小：城镇多由居民捐钱建造庙宇(yǔ)；乡间(jiān)则(zé)在村外头大树下，砌个一二(èr)米见方(fāng)的小庙(miào)，或用四块石片，三块作墙，一块盖顶，还有捡块破(pò)缸片作盖(gài)的。

　　如此“委(wěi)屈”主(zhǔ)宰土地、年成和人(rén)丁兴(xīng)旺的尊神，却未闻土地神抱怨和报(bào)复的。

　　于是(shì)，中国民间塑造的土地(dì)神像，多是(shì)留着长胡子的慈祥老者(zhě)。

　　后来有人觉(jué)得(dé)孤身独(dú)守(shǒu)小庙太寂寞(mò)，便按(àn)人间(jiān)社会给添了俗(sú)称土地婆的夫人。

　　在福建、广东(dōng)及西南地区，人(rén)们在(zài)土地(dì)庙里立一二块石头，上盖红(hóng)布，便是土地神——这(zhè)是以石(shí)头作为(wèi)社主的古代遗风，农(nóng)家还(hái)在厅堂正墙供奉了“天地君亲师神位”的墙根下，贴(tiē)一(yī)张写有土(tǔ)地(dì)神位的红纸(zhǐ)，摆(bǎi)个香炉，便请来了护家的土地神。

　　祭社是古代(dài)全民(mín)的盛(shèng)大(dà)节日。

　　帝(dì)王亲赴“王社”祭祀祈丰后(hòu)，还要欢宴群臣。

　　百姓则集体祭祀本(běn)村的(de)社神。

　　从古(gǔ)代诗文中(zhōng)可(kě)了解那时(shí)的社日情景：村民(mín)凑钱买(mǎi)来猪、羊(yáng)，然(rán)后敲锣(luó)打鼓(gǔ)，抬着猪羊，提着酒壶和各种供品(pǐn)，聚集社神庙(miào)前，焚香祭拜，祈求(qiú)五谷丰(fēng)登，人丁(dīng)兴旺(wàng)，村寨(zhài)安宁(níng)。

　　参考资料来源：

　　百度百科-社日节

　　百度(dù)百科-土地诞

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