独肖有鼠、牛(niú)、虎(hǔ)、兔、龙(lóng)、马、羊的。关于独(dú)肖有哪几(jǐ)个以(yǐ)及独(dú)肖有哪几(jǐ)个(gè)肖，独(dú)肖(xiào)有哪几个生肖，什么叫独肖，独肖是(shì)哪六(liù)个生肖，哪几个(gè)生肖(xiào)是独肖(xiào)等问题，小(xiǎo)编将为你整理(lǐ)以下的(de)知识答案：

独(dú)肖(xiào)有哪几个

　　是鼠(shǔ)、牛、虎(hǔ)、兔、龙、马、羊的。

　　十二(èr)生肖的起(qǐ)源与(yǔ)动物(wù)崇(chóng)拜(bài)有(yǒu)关。

　　每一种(zhǒng)生肖都有丰(fēng)富的(de)传说，并以此(cǐ)形成一(yī)种观(guān)念阐释系统，成为民间(jiān)文化中的形(xíng)象哲学，如婚配(pèi)上的属相、本命年等。

　　现(xiàn)代，更(gèng)多人把生肖(xiào)作为(wèi)春节的(de)吉祥物，成为(wèi)娱乐文化活动的象征(zhēng)。

　　十(shí)二生肖(xiào)是由十一种(zhǒng)来自大自然界的(de)动(dòng)物：鼠(shǔ)、牛(niú)、虎、兔、蛇、马、羊、猴、鸡、狗和猪，还有传说中的(de)龙所组成的。

　　古人以这十(shí)二种动物的习(xí)性来分配各(gè)个地支，例如：老鼠是夜间活动(dòng)的动物，因此以子时(shí)(午夜11时至1时)配(pèi)合鼠、兔在(zài)日(rì)出之(zhī)时(shí)出(chū)来觅食，因此(cǐ)以(yǐ)卯(mǎo)(5时(shí)至7时(shí))配兔，和当时农业(yè)社会的(de)生活(huó)起居作息系系相关。

起源

　　古(gǔ)文献记(jì)载未(wèi)解(jiě)决十二生肖(xiào)的文化源头，古(gǔ)今(jīn)学者对此众说(shuō)纷纭。

星宿(sù)说

　　古人将黄(huáng)道(dào)与赤道附近的恒星分为二十八星宿。

　　二十八宿分别代表一种动物。

　　古代将周天等分十二分，用十二(èr)支表(biǎo)示(shì)，而十二支(zhī)配属生肖，生肖与二(èr)十八星宿存(cún)在对应关系。

　　明代大学士王鏊认(rèn)为，二十八种动物配(pèi)属二十八(bā)星宿，并(bìng)以七曜统之，成女土蝠，虚日鼠，危月燕(yàn)，子(zi)也的格局。

　　清代李长卿在《松(sōng)霞馆赘言》认(rèn)为，二十八宿配动物(wù)即(jí)前(qián)十二属(shǔ)加一倍者(zhě)也(yě)，亢金龙，辰(chén)官也，角木蛟附焉。

　　蛟，龙类也，体现(xiàn)十(shí)二生肖(xiào)为基础凑齐二(èr)十八(bā)种星宿(sù)动物。

　　 但(dàn)该说难(nán)免(miǎn)有附(fù)会，二八星(xīng)宿配动物的记(jì)载(zài)要晚(wǎn)于十(shí)二(èr)生(shēng)肖。

岁星说

　　木星十二年运行一周天(tiān)，从(cóng)木星位置可(kě)确定年度支序。

　　《玉(yù)函(hán)山房辑佚(yì)书》认为每十二年，三岁穰，三岁毁，三(sān)岁康(kāng)，三(sān)岁旱(hàn)，另说是天下(xià)六岁一(yī)穰(ráng)，六岁一康，几(jǐ)十二岁一饥。

　　 植物兴衰和动物生(shēng)活环境存在周期，食(shí)草动物（鼠、牛、马、羊）和肉武昌起义的历史意义是什么，辛亥革命武昌起义的历史意义食杂食动(dòng)物在(zài)不同(tóng)年份的(de)生(shēng)活条件大不(bù)相同，不同年份(fèn)出(chū)生的人如能模仿当年生长旺盛的(de)动物，从而形成生肖动(dòng)物，以此推(tuī)定动(dòng)物兴衰(shuāi)与木星年有(yǒu)关，十二生肖和十二辰相(xiāng)统一(yī)。

图(tú)腾(téng)说

　　原始社会的先民常用某种动物、无(wú)生(shēng)物或自然(rán)现象的(de)图形作为本氏族的保(bǎo)护神和标志，即图腾。

　　《山(shān)海经》诸如人和(hé)野兽的(de)混合形象(xiàng)形象(xiàng)就是(shì)远(yuǎn)古各地的(de)图腾神。

　　 [7] 夏(xià)族的图(tú)腾是熊或鱼，商族的(de)图(tú)腾是玄鸟，周族的图腾则(zé)有龙、鸟、龟、犬、虎诸说。

　　 [8] 十二生肖除(chú)龙为虚幻(huàn)之物，其余皆是日常可(kě)见。

　　其中可分(fēn)两类(lèi)，即六畜（马(mǎ)牛羊(yáng)鸡(jī)狗猪）和六兽（鼠虎兔龙蛇猴），前者是人(rén)们为了经济(jì)目的而驯养，后者(zhě)则(zé)一定程度骚扰人类生(shēng)活，先(xiān)民对(duì)其心生(shēng)畏惧(jù)的(de)动物。

　　 [9] 因此这些(xiē)动物(wù)被作(zuò)为本(běn)氏族(zú)的名号标记来崇(chóng)拜(bài)。

　　民族学者刘尧汉从彝族(zú)的图腾遗迹，反推十二兽历的来源(yuán)，桂西彝和毛(máo)道彝的十二兽历法(fǎ)将人(rén)与纪历十二兽同列，是原始人人兽不(bù)分的思(sī)想(xiǎng)意识在(zài)现实的遗留(liú)。

　　彝(yí)族仍用十(shí)二兽历纪日并用于集(jí)市(shì)之(zhī)名(míng)（如虎街、兔街）。

　　《史记·五帝本纪》记(jì)述黄帝(dì)教熊罴(pí)貔貅躯虎，以与炎帝战于阪泉(quán)之野，文中所(suǒ武昌起义的历史意义是什么，辛亥革命武昌起义的历史意义)言是各部落(luò)图腾，绝非(fēi)真(zhēn)有(yǒu)降龙伏虎(hǔ)本领。

　　十二生肖来源于原(yuán)始社会的图腾崇拜，成令人信(xìn)服的(de)学说(shuō)。

外(wài)来说

　　清代赵翼在《陔余丛(cóng)考(kǎo)》中(zhōng)，盖北俗初(chū)无所谓子(zi)丑寅(yín)卯之十二辰，但以(yǐ)鼠(shǔ)牛(niú)虎兔之类分纪(jì)岁时(shí)，浸寻流传(chuán)于中国，遂相沿不废(fèi)耳，认定生肖(xiào)的外来(lái)性质。

　　郭(guō)沫若在《释干支(zhī)》中(zhōng)，认为生(shēng)肖源于(yú)巴比伦的黄道十二宫，汉代(dài)西(xī)域(yù)诸国仿十二(èr)宫而造十二生肖。

　　古希(xī)腊、古埃及、巴(bā)比伦等古(gǔ)国(guó)也有类(lèi)似的十二生(shēng)肖，仅动物不同，由此生(shēng)肖(xiào)也许(xǔ)并(bìng)非起源(yuán)于中国。

　　但秦简的出土推翻此说，世界各国都有类(lèi)似的动(dòng)物(wù)崇拜，反加(jiā)强图腾说的合理性。

独肖是(shì)那几肖

　　独肖是指十二(èr)生(shēng)肖中的老鼠(shǔ)、牛(niú)、虎、兔、龙(lóng)、马、羊这七个生肖。

　　十(shí)二生(shēng)肖(xiào)的(de)起(qǐ)源与动(dòng)物崇拜有(yǒu)关。

　　每一(yī)种生肖都(dōu)有丰富的传说，并以(yǐ)此形(xíng)成一种观念阐释系统，成(chéng)为民间文化中的形象(xiàng)哲(zhé)学，如婚(hūn)配上的属(shǔ)相、本命年等。

　　现代，更(gèng)多(duō)人(rén)把生肖作(zuò)为春节的吉祥物，成为娱乐文化活动的象征。

　　生肖鼠(shǔ)是北肖之一吗

　　是的(de)。

　　北肖是指生肖(xiào)鼠(shǔ)、生肖牛(niú)、 生肖猪。生肖是鼠的人很坦(tǎn)率，而且很诚实，可是其的(de)友好举动往(wǎng)往(wǎng)使别人感到很拘谨，他(tā)们经常患得患失，不过他们有很强的承受能力。

　　生肖(xiào)牛做(zuò)事谨慎小心，脚踏实地行动(dòn武昌起义的历史意义是什么，辛亥革命武昌起义的历史意义g)缓(huǎn)慢，有稳扎稳打的习性(xìng)。不会轻易受他人或环境(jìng)的影响，按照自已意念和能力做事。生肖猪(zhū)性格沉稳，心(xīn)地(dì)善(shàn)良，善解人(rén)意。他们只(zhǐ)注重眼(yǎn)前的(de)事物，所(suǒ)以生肖猪人特别容易从当下(xià)短暂的痛苦中解脱出来。

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