十斋日是(shì)哪几天，十(shí)斋日是哪(nǎ)几天是农历是即于每月(yuè)初一、八、十(shí)四(sì)、十五、十八、二(èr)十三、二十四、二十八、二(èr)十九、三(sān)十等十日受持斋戒的。

　　关于十斋日是哪(nǎ)几(jǐ)天，十斋日是哪几天是农历以及(jí)十斋日是哪几天是农历，十斋日是哪几天的禁(jìn)忌，六斋日是哪几天，免费查自己三世因果，地藏经十(shí)斋日念(niàn)还(hái)是天天念好等问(wèn)题，小编(biān)将为你整理(lǐ)以下(xià)的生活(huó)小知识：

十(shí)斋(zhāi)日(rì)是(shì)哪几天，十斋日是(shì)哪几天是(shì)农历

十斋日概述

　　[出(chū)法(fǎ)苑珠林] 初一日(rì)此日四天王太(tài)子下降。

　　按行人间。

　　比校善(shàn)恶。

　　若念定光佛名号(hào)。

　　则灭(miè)一切罪。

　　增一(yī)切福。

　　(四(sì)天王者。

　　东方持(chí)国天王。

　　南方增长天王。

　　西(xī)方(fāng)广(guǎng)目(mù)天王。

　　北方多闻天王也。

　　)初八日此日(rì)摩醯首罗天王下降。

　　按临人间(jiān)。

　　观(guān)察(chá)善(shàn)恶。

　　若念药师(shī)琉璃光佛(fú)名号。

　　则灭一切(qiè)罪。

　　增一切福。

　　(梵语摩醯首罗。

　　华言大自在。

　　)十四日此日(rì)摩醯首罗天王下(xià)降。

　　按(àn)临人间。

　　观察善恶。

　　若念贤劫千佛名号。

　　则灭一切恶。

　　生一切善(shàn)。

　　(劫。

　　梵语具(jù)云劫波。

　　华言分别(bié)时节。

　　贤者。

　　劫名。

　　谓此劫中多贤人也。

　　)十五日此(cǐ)日四天王(wáng)太子下(xià)降。

　　按(àn)临人间。

　　观察善恶。

　　若念阿弥陀佛名号。

　　则灭生死罪。

　　得寂灭乐。

　　(梵语阿弥陀。

　　华言无量寿。

　　)十八(bā)日(rì)此日(rì)四天王太子使者下降(jiàng)。

　　观(guān)察(chá)人间。

　　比校善(shàn)恶。

　　若念地(dì)藏(cáng)菩(pú)萨名号。

　　则灭(miè)除(chú)罪(zuì)业。

　　增延福寿。

　　二十三日此日(rì)摩(mó)醯首罗(luó)天(tiān)王下降(jiàng)。

　　按察人间。

　　比校善(shàn)恶。

　　若念大势至(zhì)菩萨名号。

　　则增(zēng)长福利。

　　灭除罪。

　　二(èr)十四日此日四(sì)天王太子下降。

　　按行八(bā)间。

　　观察(chá)善恶。

　　若(ruò)念卢舍那(nà)佛名号。

　　则灭烦(fán)恼罪。

　　得智慧乐。

　　(梵语卢舍那。

　　华言净(jìng)满。

　　)二十九日此(cǐ)日摩醯首罗天王下降。

　　亲(qīn)临人(rén)间(jiān)。

　　比校(xiào)善恶。

　　若念药王菩萨名(míng)号。

　　则灭一切恶。

　　生一切善。

　　三十(shí)日此日四(sì)天王使者下降。

　　按行人(rén)间(jiān)。

　　观察善恶。

　　若念释(shì)迦牟尼佛名号(hào)。

　　则增长(zhǎng)福利。

　　成就菩提(tí)。

　　(梵(fàn)语菩。

　　华言道。

　　)

　　佛教徒对十(shí)斋日的态(tài)度经过了由拒斥到(dào)吸收的过程(chéng);在统治者推行十斋(zhāi)日(rì),以及(jí)民众(zhòng)修习实践的(de)压力下,十斋日(rì)在盛(shèng)唐、至少(shǎo)是中唐时期已(yǐ)进入佛教经(jīng)典,至少(shǎo)在中唐时期已被信奉者归(guī)之于佛教;佛教徒对十斋日(rì)的改(gǎi)造(zào)使其反而取代了(le)道教(jiào)十斋(zhāi)日(rì),在民众信仰(yǎng)生活中占据了主导地位;而目前将敦煌(huáng)遗书(shū)中的十斋日(rì)统称为《地藏菩萨十斋(zhāi)日》是不(bù)恰当(dāng)的,后者乃《地藏菩萨本愿(yuàn)经》吸收十斋日所产生的结果(guǒ),而它的称谓,似也(yě)应(yīng)以写本中用得(dé)较(jiào)多的(de)《地藏(cáng)菩萨经十(shí)斋日》为准。

拓展(zhǎn)资料

　　过午不食(shí)，一般来说，只要青涩的意思是啥，形容女人青涩的意思是明相出（早上亮度看(kàn)得到手掌纹算起）到(dào)日(rì)至天中为止的(de)这段(duàn)时间(jiān)都是持戒者可以饮(yǐn)食的(de)时间，所以(yǐ)按照一般佛门道场(chǎng)正常作息，这(zhè)段时间基本(běn)上(shàng)有早餐与午餐(cān)二顿要过(guò)斋堂(táng)用斋，另外，有持午者持日中一(yī)食，即一(yī)天中(zhōng)只用午斋，

　　上面说的(de)早(zǎo)斋也免(miǎn)了，所(suǒ)以过午不(bù)食一般有早午(wǔ)二(èr)斋以及只过午斋的这二种。

　　因此一天不能不(bù)吃(chī)饭，中午一定要过堂。

　　 　　其次(cì)，也(yě)要避免十恶(è)业。

　　即(jí)杀生(shēng)、偷盗、邪淫、妄语、两舌、恶口(kǒu)、绮(qǐ)语、贪(tān)欲(yù)、嗔恚(huì)、邪见（即：拨正因果，不信罪福(fú)）等(děng)。

　　佛门当中讲的(de)十斋日，出(chū)自(zì)地藏经。

　　亡(wáng)人(rén)过世作(zuò)七(qī)，也(yě)是出自地藏经。

　　可知，地藏经里(lǐ)所说的，对我们日常(cháng)生活(huó)讲得很(hěn)多，而且都非(fēi)常(cháng)重要，这是这个(gè)法(fǎ)门(mén)以(yǐ)及地藏菩萨利(lì)益(yì)众生具体(tǐ)的事实。

　　外国(guó)素食(shí)餐厅一年比一年多(duō)，外国(guó)人吃素是(shì)为了健康。

　　学佛人吃(chī)素，身体必定健康(kāng)；

　　如果身体不健康，是妄念太多。

　　所有疾病(bìng)的根源是(shì)妄想，妄(wàng)念少(shǎo)，病则(zé)容易好(hǎo)。

　　心是主宰，心(xīn)理健康(kāng)则身体(tǐ)的青涩的意思是啥，形容女人青涩的意思健康(kāng)很容易得到。

　　只要一个月中有几天修清净心，对于养生、修行，有(yǒu)很大的帮助。

　　这(zhè)才是十斋日真正的(de)用意(yì)所在。

十斋日指的(de)是哪十(shí)天？

　　十斋日指(zhǐ)十个行持八斋(zhāi)戒的(de)好日子，即农历每(měi)月之一日、八日(rì)、十(shí)四日、十五日、十(shí)八日、二十三(sān)日、二十四日、二十八日、二十九日、三(sān)十(shí)日(rì)。

　　六斋(zhāi)指每个月的初八日、十四(sì)日、十五日、二十三日、二十九日(rì)、三十(shí)日（小月二十八(bā)日、二十九日）。

　　僧众每月于(yú)此六日集(jí)会一处(chù)，布萨(sà)说戒(jiè)，在家二众乃于此六日受持一日(rì)一(yī)夜(yè)八关斋戒，持斋布施，则令诸天(tiān)欢喜(xǐ)，小鬼不(bù)得其便(biàn)，利益(yì)行者。

　　扩展资(zī)料：

　　十斋(zhāi)日的(de)典故(gù)：

　　佛教(jiào)徒对十斋日的态度经过了由拒(青涩的意思是啥，形容女人青涩的意思jù)斥到吸收的过(guò)程；

　　在统治者推(tuī)行十(shí)斋日，以及(jí)民众修习实(shí)践的压力下(xià)，十斋日在盛唐、至(zhì)少(shǎo)是中唐(táng)时期已进(jìn)入佛(fú)教经典，至少在中唐时期已被(bèi)信(xìn)奉(fèng)者归之于佛(fú)教；

　　佛教徒对十斋日的改造使其反而取代了道教十(shí)斋日(rì)，在民众信仰生活(huó)中占据了(le)主导(dǎo)地位(wèi)；

　　而(ér)将敦煌遗书中的十(shí)斋日统称为(wèi)《地藏(cáng)菩萨十(shí)斋日》是不(bù)恰(qià)当的，后者乃(nǎi)《地藏菩(pú)萨本愿经》吸收十斋(zhāi)日所产生(shēng)的结果，而(ér)它的(de)称谓，似(shì)也应以写本中用(yòng)得较多的《地藏(cáng)菩萨经(jīng)十斋(zhāi)日》为准(zhǔn)。

　　参考(kǎo)资料来源：百度百科-六斋日(rì)

　　参考(kǎo)资料来源：百度百科-每月(yuè)十斋日

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