敬告：本(běn)文包(bāo)含一定(dìng)非(fēi)常识的边缘(yuán)知识，以及部分未经证实(shí)的信息，可能会(huì)影响观(guān)看者三观，请自(zì)带良好的分辨能力和接受(shòu)态度。如(rú)感到(dào)不适，请当作故(gù)事。

这是(shì)牛顿的亲笔手稿，在著名的苏富比拍卖会上(shàng)被人以37万8千英镑所拍得，这份手稿总共(gòng)有三(sān)张纸和六面的内(nèi)容，而且呢手(shǒu)稿的每条(tiáo)边都有烧毁(huǐ)的痕迹(jì)。

这(zhè)据说是当时(shí)牛顿养了一条狗(gǒu)叫做钻石(shí)，狗狗(gǒu)不小(xiǎo)心撞倒了放在桌上的蜡烛，结果房子就烧了起来，这份手稿就是在火灾之(zhī)后被救(jiù)出来的文件。令(lìng)人感兴趣的地方是，这份手稿上面(miàn)研(yán)究(jiū)的不是(shì)物理或(huò)者数学(xué)，而(ér)是牛(niú)顿想通过研究古(gǔ)埃及的金(jīn)字(zì)塔，来一窥圣经上末世论的研究过程(chéng)。

今天(tiān)我们就(jiù)来聊一聊牛顿。牛顿毋庸置疑(yí)是一位伟(wěi)大的科学家，提(tí)出了(le)万有引(yǐn)力(lì)牛顿(dùn)三大运动(dòng)定律，还跟莱布尼(ní)兹几乎同时。其实牛顿除了(le)是(shì)物(wù)理学(xué)家数学家以(yǐ)外，他也很热(rè)衷(zhōng)于天文学自然哲(zhé)学(xué)还有炼(liàn)金术，很(hěn)多人觉(jué)得(dé)很(hěn)奇(qí)怪(guài)为(wèi)什么如此伟大的科学家，在晚年的(de)时(shí)候为什么会去钻(zuān)研一些与(yǔ)科学对立的(de)玄学东西(xī)呢(ne)？比如说神(shén)学。

但是实际上(shàng)牛(niú)顿一生都信仰上(shàng)帝，他写了许多的书，这(zhè)些(xiē)书中几乎(hū)有(yǒu)80%是写(xiě)关(guān)于神(shén)学的。所以牛顿是一个完(wán)完全全有神论者，他做的一系列的(de)科学研究(jiū)也(yě)是为(wèi)了更好地去(qù)证明上帝的(de)存在，所以他从一开始就在研究神学而并非后期(qī)转(zhuǎn)行(xíng)。用牛顿的话来说，小到纽扣，大到(dào)飞(fēi)机看一眼就知道这不是自然形(xíng)成的(de)，而(ér)是出于智(zhì)慧的设计和(hé)创造，更何况这个规律有序的宇(yǔ)宙万物，万物非常(cháng)精妙的规则证明了上帝(dì)有多厉害(hài)。

著名(míng)的经济学家凯恩(ēn)斯就曾经这样(yàng)形容牛顿。他说牛顿不是理性(xìng)时(shí)代的(de)第一(yī)人，他是最后一位(wèi)魔法(fǎ)师，所以我们可(kě)以知道物(wù)理(lǐ)学成就只是(shì)牛顿毕生所研(yán)究(jiū)的领域里面，其中(zhōng)一小部分而已(yǐ)。

那(nà)在开头提到了牛顿亲笔的手稿(gǎo)里面，牛(niú)顿到底在研究什(shén)么呢？他其实是想要了解(jiě)古埃及人所(suǒ)使(shǐ)用的长度(dù)单位实际上到底是多长。那(nà)他为(wèi)什么要研究(jiū)这(zhè)个(gè)呢？其中最(zuì)重(zhòng)要的一个(gè)原(yuán)因是想(xiǎng)用来(lái)在(zài)天(tiān)文的尺度上面(miàn)验证自己提出的万有引(yǐn)力的定律，为(wèi)了(le)做到这点他就必须知道地球的周长(zhǎng)是多少，其实(shí)地(dì)球的周长(zhǎng)有多长，早在公元前200年左右就(jiù)有古希腊的数(shù)学家(jiā)厄(è)拉(lā)托西(xī)尼给计算出来(lái)了。

但牛顿觉得厄拉(lā)托西尼(ní)这个数据不(bù)够准确，于是他又(yòu)找到了另一(yī)位古希腊的哲学家阿纳(nà)科西曼德所提出(chū)的数据。这位阿纳科(kē)西(xī)曼德是世界上第(dì)一位(wèi)绘制(zhì)出世界地图的(de)人(rén)，牛顿就(jiù)觉得他的数据会比较准(zhǔn)确。但是这里(lǐ)出现了一个问题(tí)，阿(ā)纳(nà)科(kē)西曼(màn)德所使用的数据(jù)长度单位跟牛顿所使用的长度单位(wèi)完全不同，古希腊人所使用的长度单位是Stadion，牛顿(dùn)经过一番推测认为古希腊人所(suǒ)使用的长度单位很可能源自于埃及人所使用的单(dān)位(wèi)。

于是，牛顿(dùn)找了(le)在当时研究古希腊金字塔的(de)第一(yī)人约翰(hàn)格利弗的著(zhù)作。试(shì)图去了解古希腊(là)人在建筑(zhù)金字塔的时候，所(suǒ)使用(yòng)的长度单位到底有多长，所(suǒ)以(yǐ)只要了解金字塔(tǎ)所使用的长度单位到(dào)底有(yǒu)多(duō)长(zhǎng)，他就可以反(fǎn)推出阿纳科西曼德所(suǒ)提出的地球周长数据。从而尽可能地从天文(wén)学的(de)程度(dù)上去验证他的万有引(yǐn)力定律(lǜ)。所以统(tǒng)一度量衡这个东(dōng)西实在是太重要了。

除此之外(wài)，牛(niú)顿之(zhī)所以(yǐ)研(yán)究古(gǔ)埃及的长度单位(wèi)还(hái)有(yǒu)另(lìng)一个(gè)原(yuán)因，那就是(shì)他想(xiǎng)要了解旧约圣(shèng)经上所(suǒ)描述(shù)的末世论的奥秘。在圣经中就描述了(le)以西结在异象中看(kàn)到了一(yī)座宏伟的圣(shèng)殿(d联通如何查询话费余额和流量余额，联通怎么查话费余额和剩余流量iàn)，根(gēn)据(联通如何查询话费余额和流量余额，联通怎么查话费余额和剩余流量jù)犹太教的末(mò)世(shì)论(lùn)这(zhè)很有可能(néng)就是所谓的那第三圣(shèng)殿。第一圣殿指的(de)就是所罗门王所建造的所罗门圣殿，在(zài)公元前960年(nián)建造(zào)完成(chéng)，但(dàn)是(shì)在(zài)公元前587年被(bèi)巴比伦王(wáng)尼(ní)布贾尼撒二世(shì)给摧毁了。

后来(lái)圣殿在(zài)公元前516年重建，这(zhè)就(jiù)是第二圣殿。但是这第(dì)二圣殿在公元70年的时候又(yòu)被罗马(mǎ)帝(dì)国镇压犹太人(rén)的将军提图斯给摧毁掉，只留下一面墙(qiáng)，这(zhè)就(jiù)是著名的哭墙。在(zài)犹太教的末世(shì)论之中，未(wèi)来将(jiāng)会有一位弥(mí)赛亚(yà)降临，并且在圣殿山上建立起第三圣殿复(fù)兴伟(wěi)大古老的以色列王(wáng)国(guó)，然后人类将会进(jìn)入到一个幸福的时(shí)代(dài)。所(suǒ)以(yǐ)犹太教(jiào)所谓的(de)末世(shì)论其(qí)实指(zhǐ)的就是(shì)一个悲惨时(shí)代的结束，然后进入到一个幸福的新时代(dài)。

在圣经里就有(yǒu)很多完(wán)整的对于第三(sān)圣殿外(wài)观的(de)描述。记载了它有(yǒu)多宽(kuān)、多高、多长以及有(yǒu)哪些出入口，有什么殿、祭(jì)坛等等(děng)。牛顿(dùn)认为圣经里所有的(de)内容都有他的(de)奥秘在里(lǐ)面，不是可以随便瞎写的，他之所(suǒ)以写得这(zhè)么详细一定(dìng)有他的(de)原因(yīn)。所以只要了解(jiě)了这个第(dì)三圣殿的(de)实际尺(chǐ)度就可以知道末世论什(shén)么(me)时(shí)候会发生，弥赛亚(yà)什么时候会降临，这就是他为(wèi)什么研究金字(zì)塔(tǎ)的(de)原(yuán)因。

有趣的是，目前已经有(yǒu)许多圣经里描写的建筑都在现实考古(gǔ)中(zhōng)被一一发现(xiàn)，所以这也让很多人(rén)相信圣经里面的内(nèi)容现实存在的可信度很高，包括(kuò)里面还蕴(yùn)藏着一些圣经密(mì)码，解读了一些(xiē)对于未来世界的预测，这个(gè)有机会(huì)再详细讲(jiǎng)解，当然这里不是(shì)为(wèi)了宣扬(yáng)一些宗教信仰，只是想让大家(jiā)更加地了(le)解(jiě)牛顿到底做(zuò)了什么，包括他为什么转(zhuǎn)行研究神学(xué)。

我们也能从这联通如何查询话费余额和流量余额，联通怎么查话费余额和剩余流量份(fèn)手稿里感受到牛(niú)顿对(duì)于追(zhuī)求真理的(de)较真，不惧(jù)怕麻烦的研究(jiū)精神(shén)。仅(jǐn)仅是(shì)一个长度单(dān)位(wèi)，他就愿意花(huā)费(fèi)这么(me)多精力去研究，这也是他站(zhàn)在科(kē)学角度上对待(dài)科学(xué)的严谨(jǐn)和尊重(zhòng)。

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