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说明方法有哪些及作用答题格式,三年级说明方法有哪些及作用 什么叫人文关怀,人文关怀体现在哪些方面

  什么叫人文关怀,人文关怀体现在哪(nǎ)些方(fāng)面是(shì)关注人的生存与发展的。

  关(guān)于(yú)什(shén)么叫人(rén)文关怀,人文关(guān)怀体现在哪些方面以及(jí)人文(wén)关怀体现在哪些(xiē)方面,什(shén)么叫人文关(guān)怀 举(jǔ)例说(shuō)明,什么叫人(rén)文关怀文化,什么叫人文关怀什么叫(jiào)终(zhōng)极(jí)关怀,什么叫人文关怀,你怎么理解等问(wèn)题,小编(biān)将为你整理以下的生(shēng)活小知识:

什么叫(jiào)人文关怀,人文关怀体现在(zài)哪些方面(miàn)

  是关注人的生(shēng)存与发展的(de)。

概念起(qǐ)源

  人(rén)文关怀,一般(bān)认为发端于西方的人文主(zhǔ)义(yì)传统(tǒng),其核心在(zài)于肯定人性和人的价值,

  要求人的个性(xìng)解(jiě)放(fàng)和(hé)自(zì)由(yóu)平等,尊重人的(de)理性思考,关(guān)怀人的精神生活(huó)等。

  在思(sī)想政治(zhì)工作(zuò)视野中,人文关怀是(shì)指尊重人的主体地位(wèi)和个(gè)性差异,关心人丰富多样的个体需求,激发人的主动性积极性创造性,促进人的自由全面发(fā)展。

  具体来说(shuō),包括层层(céng)递进又(yòu)密切(qiè)相关的几层涵义:

  1、承认人(rén)不仅作为一种物质生命的存在,更是一种精神、文化的存(cún)在。

  2、承认人无(wú)论是在(zài)推动社会(huì)发(fā)展(zhǎn)还(hái)是实现(xiàn)自(zì)身发展方面都居于核心(xīn)地位或(huò)支(zhī)配地位。

  3、承认人(rén)的价(jià)值(zhí),追求人的社会价值(zhí)和(hé)个(gè)体价值的统一(yī)、作为手段和目的的统一(yī)。

  4、尊重人的主(zhǔ)体性(xìng)。

  人不仅是(shì)物质(zhì)生活的(de)主体,也是政治生活、精神生(shēng)活乃至(zhì)整个社会(huì)生活的主体(tǐ),因而也是改善人的(de)生活、提高人的(de)生活品质的(de)主体。

  5、关心人(rén)的多方面、多层(céng)次的需要(yào)。

  不仅关心人物质层面的(de)需要,更关(guān)心(xīn)人(rén)精神文化层(céng)面的需要(yào);不仅创(chuàng)造条件满(mǎn)足人的生存需要、享受需要,更着(zhe)力于人的自我(wǒ)发展、自我完善(shàn)需要的满足。

  6、促(cù)进人的自(zì)由全面发展。

  人(rén)的全面发(fā)展应(yīng)当是自由、积极、主动的发(fā)展,而不是由外力(lì)强制的发展(zhǎn);是各(gè)方面素(sù)质(zhì)都得(dé)到较好的(de)发(fā)展或达到一定(dìng)水平(píng)的(de)发展;是在承认人的差异性、特殊性基础上(shàng)的全面发展,是(shì)与个性(xìng)发展相(xiāng)辅相成的全面发(fā)展(zhǎn)。

  人文主(zhǔ)义是以(yǐ)人(rén)为本位的世界观,集(jí)中体现为(wèi)对人本(běn)身的关注、尊重和(hé)重视,它着眼于生(shēng)命关(guān)怀(huái),着(zhe)眼于人(rén)性(xìng),注重(zhòng)人的(de)存(cún)在、人的价值、人(rén)的意义尤其是人的心灵、精神和情感。

  人既是社会的(de)主体、历(lì)史的主体,又是自身存在的(de)价值主体,人不(bù)同于(yú)一般的物(wù),它(tā)的(de)根本是内在(zài)而非外在,因此,文明建设的根本是精神(shén)。

  人文精(jīng)神倡导(dǎo)把情感看(kàn)作人的基(jī)本存在(zài)方式,社会要关注人的(de)精神状态(tài)和内在需求,避免人的异化。

  改革开放以来,我国经济(jì)飞速发展,人(rén)民的物质生(shēng)活水平(píng)得(dé)到了极(jí)大的提(tí)高(gāo),物质文(wén)明的(de)进步使(shǐ)人(rén)们说明方法有哪些及作用答题格式,三年级说明方法有哪些及作用的衣食之(zhī)忧得到解(jiě)决,市场(chǎng)化为(wèi)人们(men)带来(lái)了丰厚的利润与物质的享受(shòu),但市场经济的实用性与(yǔ)功利性特征(zhēng),又导致了人文精神的弱化(huà)和(hé)消解。

  所以,在市(shì)场(chǎng)经济条(tiáo)件下(xià),在现代社会的激烈(liè)竞争(zhēng)中(zhōng),一方面是人(rén)们(men)对精神情(qíng)感(gǎn)关怀的迫切需(xū)要必将替代对(duì)物质生活(huó)的迫切(qiè)需要,另一方(fāng)面却是这种需要与社(shè)会所能提(tí)供(gōng)之(zhī)间的深(shēn)刻矛盾。

  因此,在1994年1月的(de)全国宣传工作会议(yì)上,江泽民总(zǒng)书(shū)记对宣传工(gōng)作提(tí)出了以科学的理论武装人(rén),以正确(què)的(de)舆论引导人(rén),以高(gāo)尚(shàng)的精神塑造(zào)人,以优秀的作品(pǐn)鼓舞人(rén)的要(yào)求,这一思想(xiǎng)立(lì)足于人的自身(shēn)建设尤其是精神(shén)文明建设(shè),真正做到了高瞻远瞩,体现出了(le)最(zuì)高领导(dǎo)者的远见(jiàn)卓识(shí),具(jù)有深(shēn)远的意义(yì)。

  新(xīn)闻报(bào)道(dào)作为最(zuì)重要的宣传途径和最常见的文化(huà)载(zài)体,应当担负起历史的重任,体现(xiàn)出(chū)深刻的(de)人文(wén)关怀。

  与此同时,人文精神(shén)的贯(guàn)注又(yòu)将深化新闻主题、扩充新闻内涵、提升报道品味、引发读者的思考与共鸣(míng),从而(ér)完成新闻信息(xī)价值和(hé)文化价值的双重(zhòng)构(gòu)建(jiàn),使新闻报道赢得(dé)更多的读者,为自身的(de)发展(zhǎn)开(kāi)拓更为广阔(kuò)的(de)天(tiān)地(dì)。

  从这一点来说,走进市场与人文(wén)关怀(huái)并(bìng)不(bù)矛(máo)盾,二者(zhě)之间的关系是(shì)互动的(de)。

  人文关怀的其核(hé)心(xīn)在于(yú)肯定人性和人的价值。

  要求人的个性解放和自由平等,尊重人的理性思考,关怀人(rén)的精神(shén)生活等(děng)。

  在思想(xiǎng)政治(zhì)工(gōng)作(zuò)视野中,人文关怀是(shì)指尊重人的(de)主体地位(wèi)和个性差(chà)异,关(guān)心人丰富多样的个体需求,激发(fā)人的(de)主动性积极性创造性,促进人的自由(yóu)全面发展。

  人文关怀的提出,体现了(le)执政党(dǎng)对人的关怀(huái)、社会(huì)对人的关爱,严肃的思想(xiǎng)政(zhèng)治工(gōng)作(zuò)开始关心人内(nèi)心的感受,引导人们(men)正(zhèng)确(què)对待自己、他人和社会,正确(què)对待困难、挫折和荣誉。

人文(wén)关怀是什么意思?

  人文(说明方法有哪些及作用答题格式,三年级说明方法有哪些及作用wén)关怀就是对人(rén)的生存状况的关怀、对人的尊严与(yǔ)符合人性的生活条件的(de)肯定,对人(rén)类的解放与(yǔ)自由的(de)追求。

  人文关怀,一般认为发端于西(xī)方(fāng)的人文(wén)主(zhǔ)义(yì)传统,其(qí)核(hé)心(xīn)在于肯定人性和人(rén)的价值(zhí)。

  人文关怀是对人(rén)的生存状况(kuàng)的(de)关(guān)注、对人的(de)尊(zūn)严与(yǔ)符合人性的生(shēng)活条件(jiàn)的肯定和(hé)对(duì)人类的(de)解放与自由(yóu)的追(zhuī)求等等。

  扩展资料(liào)

  在中(zhōng)国(guó),人(rén)文关(guān)怀精神在西周初期就已经初见(jiàn)端(duān)倪,到春(chūn)秋后期逐渐形成,自此以后(hòu),在中国社会(huì)和中国文化中经久不衰,成为中国文化的精神和灵魂。

  中国古(gǔ)代《周易(yì)》书中最早出(chū)现(xiàn)人文一词,意(yì)指人际间相互(hù)关系(xì)准则。

  在(zài)中国传统人文关怀(huái)思想中,在处理人与人之间(jiān)的关(guān)系(xì)方(fāng)面,提出了忠义理智信(xìn)等规范,在处世立身方面提(tí)出诸如自强、知耻(chǐ)、明智、节制等(děng)规范(fàn),同时(shí),在(zài)远神(shén)近人、以人为本、注重(zhòng)人(rén)对(duì)于真善的追求等方(fāng)面做出了规范和警示。

  儒(rú)家主张把精(jīng)力集中(zhōng)到人(rén)事方面(miàn),提倡(chàng)以礼(lǐ)治国、以礼行(xíng)世(shì),为(wèi)儒家文化(huà)开辟(pì)了一条远神而近(jìn)人的人文(wén)主义道路。

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