杞人忧天文言(yán)文翻译及原(yuán)文(wén)，列子杞(qǐ)人(rén)忧(yōu)天文言文翻译(yì)是(shì)《杞人忧天》是(shì)一(yī)则(zé)寓言(yán)，出自(zì)《列子·天瑞篇》的。

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杞(qǐ)人(rén)忧天文言(yán)文翻(fān)译(yì)及(jí)原文，列子杞人(rén)忧天(tiān)文(wén)言文翻译

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　　杞(qǐ)国(guó)有人(rén)忧天(tiān)地(dì)崩坠，身亡所寄(jì)，废寝食者。

　　又有忧彼之(zhī)所(suǒ)忧(yōu)者，因往晓之(zhī)，曰：“天，积气耳，亡处亡气。

　　若屈伸呼吸(xī)，终日(rì)在天(tiān)中行止，奈何忧崩坠乎”

　　其人曰(yuē)：“天果积气，日月星宿，不当坠耶(yé)”

　　晓之者曰：“日月星(xīng)宿(sù)，亦积(jī)气中之有光耀者，只(zhǐ)使坠，亦不能有所(suǒ)中伤(shāng)。

　　”

　　其人(rén)曰：“奈地坏何”

　　晓之者(zhě)曰：“地，积(jī)块(kuài)耳，充(chōng)塞四虚，亡(wáng)处亡块(kuài)。

　　若躇步跐蹈，终日(rì)在地上行止，奈何忧其坏”

　　其人(rén)舍然大(dà)喜，晓(xiǎo)之者(zhě)亦舍然大喜。

　　古代杞国有个人(rén)担心天会塌、地会陷，自己无处存身，便食不下(xià)咽(yàn)，寝(qǐn)不安席。

　　另(lìng)外又有个人(rén)为这(zhè)个杞国(guó)人的忧(yōu)愁而忧愁，就(jiù)去开导他，说(shuō)：“天不(bù)过是积聚的气体罢了，没有哪个地方没有空气的。

　　你一举一动，一(yī)呼一(yī)吸，整天都在天空(kōng)里活动，怎么(me)还担心天会塌下来呢？”

　　那人说：“天(tiān)是(shì)气体(tǐ)，那日(rì)、月、星、辰不就会掉(diào)下(xià)来吗？”开导他的人(rén)说：“日、月、星、辰也是空(kōng)气中(zhōng)发光(guāng)的(de)东西，即(jí)使掉下来，也(yě)不会伤害什么。

　　”

　　那人又说：“如果(guǒ)地陷下去怎么办？”

　　开导他的人(rén)说(shuō)：“地(dì)不过是(shì)堆积(jī)的土(tǔ)块(kuài)罢了，填满了(le)四处(ch危楼高百尺的危是什么意思，危楼高百尺的危是什么意思是危险还是高ight: 24px;'>危楼高百尺的危是什么意思，危楼高百尺的危是什么意思是危险还是高ù)，没有什(shén)么地方(fāng)是没(méi)有土块的，你(nǐ)行(xíng)走跳跃，整天都(dōu)在地(dì)上活动，怎么还担心地(dì)会陷(xiàn)下去(qù)呢？”

　　（经过这个人一(yī)解释）那个杞(qǐ)国人才放下心(xīn)来，很高兴；

　　开导(dǎo)他(tā)的人也放了心，很高兴(xīng)。

　　公(gōng)元前611年，楚(chǔ)国遇上严(yán)重(zhòng)灾(zāi)荒，饿死不(bù)少百(bǎi)姓，楚庄(zhuāng)王(wáng)在(zài)韬光(guāng)养(yǎng)晦“三(sān)年不鸣(míng)、不飞”。

　　楚之四(sì)邻乘其危(wēi)难群(qún)起攻楚。

　　庸国国君(jūn)遂起(qǐ)兵东进(jìn)，并率领南蛮(mán)附庸各国的军队会(huì)聚到选(今枝江)大举伐楚(chǔ)，楚国危在旦夕。

　　楚庄(zhuāng)王火速派(pài)使者(zhě)联合巴国、秦国从(cóng)腹背攻打庸(yōng)国。

　　公元前611年，楚与秦、巴三(sān)国联军大举破庸(yōng)，庸都方城四面(miàn)楚歌，遂为三国所灭，楚王实现了“一鸣惊人”的壮志。

　　时间来到了唐代。

　　陆象(xiàng)先(xiān)是唐朝一个(gè)很有(yǒu)气量的人。

　　当时太平公主(zhǔ)专权，宰相萧至(zhì)忠、岑义等大(dà)臣都(dōu)投靠她，只有象先洁身自好，从(cóng)不去巴(bā)结。

　　先天二年，太平公(gōng)主事(shì)发被杀(shā)，萧(xiāo)至忠(zhōng)等被诛。

　　受这件事(shì)牵连的人(rén)很多，象(x危楼高百尺的危是什么意思，危楼高百尺的危是什么意思是危险还是高iàng)先(xiān)暗中化(huà)解，救了许多人，那些人事后都(dōu)不知道。

　　先天三(sān)年，象先(xiān)出任剑南道按察使，一个(gè)司(sī)马劝象先说：“希望明公(gōng)采取些杖罚来树立(lì)威名。

　　要不然，恐怕没(méi)人会听我们的。

　　”象(xiàng)先(xiān)说：“当政的人讲(jiǎng)理就可以了，何(hé)必要讲严刑(xíng)呢这不是宽厚人的所为。

　　”

　　六年，象(xiàng)先出任(rèn)蒲州刺史。

　　吏民有(yǒu)罪了，大多开导教育(yù)一番，就放了。

　　录事对象(xiàng)先说：“明公您不鞭打他们，哪里有威风!”象(xiàng)先(xiān)说：“人情都差不多的(de)，难道他(tā)们(men)不(bù)明(míng)白(bái)我的话如果要用刑，我看(kàn)应该先(xiān)从你开始。

　　”录(lù)事(shì)惭愧(kuì)地退了下(xià)去。

　　象先常常说：“天(tiān)下本(běn)来无事，都是人自(zì)己给自(zì)己找麻(má)烦(fán)，才将事情(qíng)越弄越(yuè)糟(庸(yōng)人自扰)。

　　如果在开始就能清醒这(zhè)一点(diǎn)，事情就简单多(duō)了。

　　”

杞人忧(yōu)天原文及(jí)翻(fān)译注释

　　杞人忧天的翻(fān)译(yì)及(jí)原文(wén)如下(xià)：

　　译文：

　　杞国有(yǒu)个人担心(xīn)天地会崩塌，自己没有可以生存的地方(fāng)，于(yú)指渗是睡不(bù)着(zhe)吃不(bù)下。

　　又有个人为(wèi)这个杞国人(rén)的担心而担(dān)心(xīn)，就去劝导他，说：“天不(bù)过是积聚的(de)气(qì)体罢了(le)，没有哪个地方是没有空气的。

　　你(nǐ)的(de)举止呼(hū)吸，整天都在空(kōng)气(qì)中进行，为(wèi)什么(me)还担心天会塌下来呢？”

　　那人说(shuō)：“天果真是(shì)积聚的(de)气体，那么太阳、月亮、星星就不(bù)会掉下来吗？”劝导(dǎo)他的人说：“太阳(yáng)、月(yuè)亮、星星也(yě)是空气(qì)中发光的(de)气体，即使掉下来，也不(bù)会伤害到谁。

　　”

　　那人又说：“如果地(dì)陷下去(qù)了怎么办？”劝导他的人说：“地(dì)不过(guò)是堆积的土块(kuài)罢(bà)了(le)，它(tā)填满了四处(chù)，没有哪个地(dì)方(fāng)是(shì)没有孝逗(dòu)山(shān)土块(kuài)的。

　　你(nǐ)的(de)行走，整天都在地上进行，为什么还担心(xīn)地会(huì)陷下去呢？”于是那个杞国人才放下心来很开心，劝导(dǎo)他的人也放下心来很开心。

　　原(yuán)文：

　　杞(qǐ)国有(yǒu)人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。

　　又(yòu)有忧彼(bǐ)之所忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡(wáng)气(qì)巧中。

　　若屈伸呼吸，终日在(zài)天中行止，奈何忧崩坠乎(hū)？”其人曰：“天(tiān)果(guǒ)积气，日、月、星宿(sù)，不(bù)当(dāng)坠耶？”

　　晓(xiǎo)之者曰：“日、月、星宿，亦积气中(zhōng)之有光耀者，只使(shǐ)坠(zhuì)，亦(yì)不能有所(suǒ)中伤(shāng)。

　　”其人曰：“奈地坏何？”晓之者曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡(wáng)处(chù)亡(wáng)块(kuài)。

　　若躇步跐(cī)蹈，终日在地上行止，奈何忧其坏？”其人(rén)舍然大喜，晓之者亦舍然大喜。

　　详(xiáng)细介(jiè)绍(shào)：

　　《杞(qǐ)人忧天》是(shì)中国战(zhàn)国时(shí)期道家经典著作《列(liè)子》中记载的一则寓(yù)言。

　　这则寓言通过杞人担忧天地崩坠的故事，嘲笑了那种整天怀着(zhe)毫无(wú)必要的担心和无穷无尽的(de)忧愁，既自扰(rǎo)又扰人的庸人(rén)，告诉人们不要毫无根(gēn)据地忧虑和(hé)担(dān)心。

　　全文寓意深刻，形象鲜明(míng)，言简意赅，逻辑严谨，文气贯通(tōng)，一气呵成(chéng)。

　　这则寓(yù)言见于《列子·天瑞篇》。

　　列(liè)子(zi)为了(le)在文章中形象地说明其宇宙(zhòu)观(guān)与自然观，又从其宇(yǔ)宙观与(yǔ)自(zì)然观阐明其(qí)人生观而采用了这则寓(yù)言。

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