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礼崩乐坏(huài)是(shì)什么(me)时(shí)期的事件啊,礼崩乐坏(huài)这个词(cí)产生于(yú)什(shén)么时代

  礼崩乐坏是一个逐渐的、缓慢(màn)的(de)过程。

  西周末期是“礼崩乐坏(huài)”发生的(de)第一(yī)个导(dǎo)火线时期,此时的礼乐只是(shì)受到了局部的破坏,而到(dào)了春秋时期礼乐(lè)崩(bēng)坏的程(chéng)度便开始(shǐ)逐渐加深(shēn),特别是在战国后期,整个礼乐制度已被破(pò)坏得(dé)面目(mùmerry什么意思 merry是彩虹社的吗)全非。

礼崩乐坏的原因

  (一)王室的衰(shuāi)微

  西周(zhōu)末期周王的统治(zhì)不断(duàn)受到外族的侵(qīn)扰,而王室内部各阶级的矛(máo)盾(dùn)也在不断激化,周王朝面临(lín)着即将灭亡(wáng)的(de)危(wēi)害。

  而面对这种灾难的时候,各阶级的统治者却无动于衷。

  由(yóu)于周王朝实行分封制,土(tǔ)地经常赏赐(cì)给诸侯,周王室(shì)实(shí)际控制的土地就越来越少(shǎo)了。

  (二)诸(zhū)侯对特(tè)权的追求

  “周(zhōu)郑交质”事件(jiàn)是周(zhōu)王室东迁(qiān)之后衰弱的一个(gè)重要(yào)标志,从前至(zhì)高无上的周(zhōu)王室能(néng)和诸侯(hóu)国达成如此平(píng)等的契约(yuē),这本身就(jiù)是因为(wèi)自(zì)身地位(wèi)下(xià)降,能力衰(shuāi)弱到(dào)无法再凌驾于诸侯之(zhī)上。

  此后的(de)“繻葛之战(zhàn)”周王的失败更是(shì)让(ràng)自身(shēn)的权威受到了致(zhì)命一击(jī)。

  从(cóng)此,在诸侯眼里,周王室仅仅是(shì)一具(jù)空壳,并无实际(jì)的权力。

礼崩(bēng)乐坏的历史背(bèi)景(jǐng)

  (一(yī))西周(zhōu)社会大体情况

  周武王(wáng)灭商(shāng)后建(jiàn)立了西周王(wáng)朝,为巩固(gù)其(qí)统治,在(zài)国(guó)都附(fù)近分封(fēng)了许多诸侯国。

  周朝的分封制使得(dé)诸侯(hóu)国的建立成(chéng)为周王室(shì)御外的屏障,也为(wèi)统治者的治理提供便利(lì),但也为(wèi)后来的诸侯争霸、逾越王(wáng)权埋(mái)下了隐患。

  西周以善(shàn)农耕(gēng)而(ér)闻名,因此,周的农业十分发达,种(zhǒng)植(zhí)的(de)粮食(shí)品种(zhǒng)繁多(duō),基(jī)本包括了后世(shì)所(suǒ)有的(de)基本(běn)品种,而铸(zhù)造(merry什么意思 merry是彩虹社的吗zào)、丝(sī)织等其(qí)他方面也很发(fā)达。

  经济上发展(zhǎn),政(zhèng)治上稳定(dìng),于是周王朝建立了一整(zhěng)套(tào)的(de)礼乐制度。

  (二(èr))春秋时期的(de)由盛而衰

  随着昭(zhāo)王即位后就开始(shǐ)对(duì)外(wài)用兵,其子穆王除对外大规(guī)模用兵(bīng)之外(wài),还对内加强镇压,增重刑罚,“作甫刑,分墨、剔、膜、宫、大辟五刑共三千条”。

  (三(sān))战国社会大体情况

  礼乐(lè)制度经(jīng)过(guò)了(le)两(liǎng)次大的(de)摧(cuī)残和动(dòng)荡(dàng)之后,在战国(guó)时(shí)期(qī),礼乐制度遭(zāo)到(dào)了极大的崩坏(huài)。

礼(lǐ)崩乐坏出现于(yú)哪(nǎ)个(gè)朝代

  礼崩乐坏出现于西(xī)周时期朝代(dài)蚂纳(nà)扮。

  在(zài)西周时(shí)期(qī)。

  礼崩(bēng)乐坏:礼,指“周礼”,即五经里面的《礼》;乐,指庙堂之(zhī)乐;原为孔夫子(zi)感(gǎn)叹西周森(sēn)严等级(jí)的(de)分邦建国制度遭受诸侯征(zhēng)战日渐(jiàn)崩(bēng)坏而引起的社(shè)会(huì)秩(zhì)序混(hùn)乱。

  现可释义为伦理道德文化(huà)的日(rì)渐散失导致人(rén)心不古,世风(fēng)日下的现象。

  成(chéng)语出处:青章(zhāng)炳(bǐng)麟《与简竹居书》:中(zhōng)唐以来,礼崩乐坏,狂狡有作,自己(jǐ)制则,而事不稽。

  成(chéng)语(yǔ)用法:联(lián)合式(shì),作宾语、定语,含(hán)贬义(yì)。

  《论(lùn)语阳货》三年之丧,期已久矣。

  君子三(sān)年(nián)不为礼,礼必坏;三年(nián)不为(wèi)乐(lè),乐(lè)必崩。

  释义(yì):指周代封建制(zhì)度的规章制(zhì)度(dù)遭到(dào)极大的破坏,寓意社会(huì)制度和(hé)文化(huà)秩序遭(zāo)遇(yù)重大变局,驱需(xū)内圣(shèng)外王之人(rén)改进。

  礼(lǐ)在(zài)中国古代是社会的典章制度(dù)和道(dào)德规(guī)范(fàn)。

  成(chéng)语造句

  1、现实(shí)依据(jù)就(jiù)是苟子所处的时闷灶代(dài),的混乱迫使(shǐ)人们(men)重新思考礼乐的价(jià)“礼崩(bēng)乐坏”由此也(yě)引起(qǐ)对与礼乐密切相关的文艺的重视(shì)。

  2、唐末(mò)五代时(shí)期礼(lǐ)崩乐坏,纲(gāng)常(cháng)扫(sǎo)地以尽,中国封建社会的新阶段在旧秩序(xù)的大动乱中(zhōng)到来。

  3、春秋是先秦礼制最(zuì)健全(quán)之时期(qī),认(rèn)为(wèi)春秋时代“茄森礼崩乐坏(huài)”的传统观点应得(dé)到修正。

  4、它让我(wǒ)们看到(dào),在春秋礼崩乐坏(huài)的(de)社(shè)会现(xiàn)实掩映下(xià)的温柔敦厚与尊礼重义。

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