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国v是不是国5,国v与国vl的区别

国v是不是国5,国v与国vl的区别 手握日月摘星辰,世间无我这般人,李白的诗一剑霜寒十四州

  手握日月摘星辰,世间无我(wǒ)这般人,李白的诗一剑(jiàn)霜(shuāng)寒十(shí)四州是手握日(rì)月摘星辰全(quán)诗内容是:危楼高百尺,手可摘星辰的。

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手握日(rì)月摘星辰,世间无我这般人,李白(bái)的诗一剑霜寒十(shí)四州

  手握日月摘星(xīng)辰全诗内容是(shì):

  危(wēi)楼高百(bǎi)尺(chǐ),手(shǒu)可摘星辰。

  不敢高声(shēng)语,恐(kǒng)惊天上人。

  出自(zì)唐代李白《夜宿山寺》。

  译文:

  山上寺院好似有(yǒu)百丈(zhàng)之(zhī)高,站在上边仿(fǎng)佛都能摘下星辰。

  不敢高(gāo)声说话,唯恐惊动(dòng)了天上的(de)仙人。

  注释(shì):

  1、宿:住,过(guò)夜。

  2、危(wēi)楼:高楼,这里指山(shān)顶的寺庙。

  危:高(gāo)。

  3、百尺(chǐ):虚(xū)指(zhǐ),不是实数,这里形容楼(lóu)很高。

  4、星辰:天上的星星统称。

  5、语(yǔ):说话。

  6、恐:唯(wéi)恐,害(hài)怕。

  惊:惊(jīng)动(dòng)。

  赏析(xī):

  这是一首(shǒu)纪游写景的短诗。

  诗的内(nèi)容记(jì)录了李白夜游寺庙的有趣经历(lì)。

  全诗没(méi)有一个生僻字,从头到(dào)尾用“夸张”的手法,形象而又逼(bī)真地(dì)写出了山寺(sì)之奇高,星夜之奇(qí)妙。

   “危楼高百(bǎi)尺(chǐ),手可(kě)摘星辰。

  ”这两句是写(xiě)山寺(sì)之高。

  第一句正(zhèng)面描绘寺(sì)楼的(de)峻峭挺(tǐng)拔、高耸(sǒng)入云。

  发(fā)端一个“ 危 ”字(zì),倍显突兀醒目,与“高”字(zì)在同句中的巧妙组合,就确切、生动、形(xíng)象地将山寺屹立山巅(diān)、雄视寰宇的非(fēi)凡(fán)气势淋漓尽致(zhì)地描(miáo)摹了出来。

  次句以极(jí)其夸张的技法来(lái)烘托(tuō)山(shān)寺之(zhī)高(gāo)耸云霄(xiāo)。

  字字将(jiāng)读者的审美视(shì)线引向星汉(hàn)灿烂的夜空,非但(dàn)没有“高处不胜寒”的感慨(kǎi),反给人旷阔感(gǎn),以(yǐ)星夜的美(měi)丽引(yǐn)起人们对高耸入云(yún)的“危楼”的向(xiàng)往。

   “不敢高声语,恐(kǒng)惊天(tiān)上人。

  ”两句,“不敢”写出了作者夜临“危楼”时的心(xīn)理状态,从诗(shī)人“不(bù)敢”与深“怕”的心理中,读者(zhě)完全可以想象到(dào)“山寺”与“天(tiān)上人”的相(xiāng)距(jù)之(zhī)近,这(zhè)样,山寺(sì)之高也就不言(yán)自明了。

   诗人(rén)用夸张的(de)艺术手法,描绘了山寺的高耸,给(gěi)人以丰富的联(lián)想。

  山上的这座楼好像(xiàng)有一百(bǎi)尺高,诗人站(zhàn)在楼顶就可(kě)以用手摘下(xià)天上的星(xīng)星。

  在这儿(ér)都(dōu)不敢大声(shēng)说话,唯恐惊动了(le)天上的仙人。

   此(cǐ)诗语言自(zì)然朴素(sù),却(què)形(xíng)象(xiàng)逼真。

  全诗无一生僻字,却字字惊人,堪称(chēng)“平字见奇(qí)”的绝(jué)世佳作。

  诗人借助大胆想象,渲染山(shān)寺之奇(qí)高,把山寺的(de)高耸(sǒng)和夜晚(wǎn)的(de)恐惧(jù)写的很逼(bī)真,从而将(jiāng)一座几乎不(bù)可想象的(de)宏伟建筑(zhù)展现(xiàn)在读者面前,给人身(shēn)临其境的感觉。

  摘星辰、惊天人(rén),这些仿佛是童稚的想法,被(bèi)诗(shī)人信手拈来,用入(rù)诗(shī)中,让人顿感(gǎn)情趣盎然(rán),有返璞(pú)归真(zhēn)之(zhī)妙。

   李白的(de)诗风豪国v是不是国5,国v与国vl的区别放雄健,想象极其丰富,语言自然(rán)婉(wǎn)转,音(yīn)律富于变化(huà)而又(yòu)和谐统一,具有浓郁的浪漫主义色彩。

  此诗(shī)寥寥(liáo)数(shù)笔,就酣畅(chàng)淋漓地表(biǎo)现出(chū)了人在高处的愉悦、豪放、可爱、率直(zhí)。

  创作背景:

  这首《夜宿(sù)山寺》,一般(bān)认为是李白的作(zuò)品,在湖北省黄梅县所作,写(xiě)的是(shì)黄梅县蔡山峰顶山的江心寺。

  但还(hái)有多(duō)篇题目与内(nèi)容均(jūn)与此诗相近的(de)诗(shī)歌传世,如《题峰顶寺》中“夜(yè)宿峰(fēng)顶(dǐng)寺,举手扪星辰。

  不敢高声语,恐惊天(tiān)上人”(译文:夜间住在峰顶(dǐng)寺内,一(yī)举手就(jiù)可以(yǐ)摸到(dào)天上(shàng)的星(xīng)星(xīng)。

  不敢高声说话,唯恐声音太大会(huì)惊动天(tiān)上的神(shén)仙(xiān))等,其作者署名也相(xiāng)当复杂,有李白、王(wáng)禹(yǔ)偁、杨亿、晏殊、孟观等多种说法。

  作者(z国v是不是国5,国v与国vl的区别hě)简介(jiè):

  李白(701—762年),字太白(bái),号青莲(lián)居士(shì)。

  是屈原之(zhī)后(hòu)最具个(gè)性特色、最伟(wěi)大(dà)的浪漫(màn)主义诗人。

  有“诗仙”之(zhī)美誉,与杜甫并称“李杜”。

  其诗(shī)以(yǐ)抒情为主(zhǔ),表现出蔑(miè)视权贵的傲(ào)岸精神,对(duì)人民疾苦表示(shì)同(tóng)情,又善于描绘自然景色,表(biǎo)达(dá)对祖国山(shān)河的(de)热爱(ài)。

  诗风雄奇豪放,想像(xiàng)丰富,语言(yán)流转自然(rán),音(yīn)律(lǜ)和谐多变,善(shàn)于从民间文艺和(hé)神话传说中吸(xī)取营养(yǎng)和素材,构成其特有的(de)瑰玮(wěi)绚烂的色(sè)彩(cǎi),达(dá)到(dào)盛唐(táng)诗歌(gē)艺(yì)术的巅峰。

  存世诗文千余篇(piān),有《李太(tài)白集》三(sān)十卷。

手握日月摘星辰全(quán)诗(shī)?

  该(gāi)句出(chū)自家三少的作品《神印(yìn)王座》伊莱唯乱闹克(kè)斯说出的诗句,全(quán)诗如下:

  手握日月摘星辰 , 世间无我这般人。

   

  脚踏阴阳(yáng)定乾坤 , 荒古(gǔ)至今我(wǒ)为尊。

  译文(wén):

  双手的力(lì)量可(kě)以握住太(tài)阳月亮(liàng)和星星,人世(shì)间再也没有第二个似我这(zhè)样的人。

  双(shuāng)脚(jiǎo)一边踏阴(yīn)一边踏阳可以扭定乾坤,从(cóng)荒古到如今只有我足够称(chēng)尊称王(wán国v是不是国5,国v与国vl的区别g)。

  扩展资料(liào):

  伊莱克斯原是圣魔(mó)大陆辉煌年代的(de)光明(míng)之子(zi),被龙皓晨(chén)和采儿的感(gǎn)情(qíng)所悟,最终指罩将(jiāng)永恒之心给了龙皓晨使其(qí)复活,离开(kāi)了圣魔大(dà)陆的位面(miàn)。

  神识碎片来到斗罗大陆,于星(xīng)斗(dòu)大森林和(hé)霍雨浩相遇,继而(ér)帮(bāng)助霍雨浩斩(zhǎn)杀死神使者,助霍雨浩收(shōu)复噬灵刻(kè)刀,将其净化为生灵之金,神识寄宿于霍雨浩的(de)生灵之眼(yǎn)。

  因为万载寒冰(bīng)玉髓床导(dǎo)致(zhì)霍雨(yǔ)浩体内雪丹被点(diǎn)燃而燃烧神识碎(suì)片将雪帝转化为魂(hún)灵后死(sǐ)亡,化为陪颂霍(huò)雨浩的(de)第三武(wǔ)魂(hún)。

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