不拘于时句式(shì)类(lèi)型，不拘(jū)于时句式还(hái)原是被动句的。

　　关(guān)于不拘(jū)于时(shí)句式类型，不拘(jū)于时句(jù)式还原以(yǐ)及不拘于(yú)时句式类(lèi)型(xíng)，不(bù)拘于时,学(xué)于余句式(shì)，不拘于时句式(shì)还原，不拘于时(shí)句式翻译，不(bù)拘于时句式是什么(me)等问(wèn)题，小编将(jiāng)为(wèi)你整(zhěng)理(lǐ)以(yǐ)下知识：

不拘于时(shí)句式(shì)类型，不拘(jū)于时句式还原

　　于，介(jiè)词，表示被动，受，被。

　　不拘(jū)于时，意思是不受时俗的拘束。

　　指(zhǐ)不(bù)受当(dāng)时以求(qiú)师(shī)为(wèi)耻的不良风气的束缚。

　　时，时俗，指当(dāng)时士(shì)大(dà)夫中(zhōng)耻于(yú)从师的(de)不良风(fēng)气(qì)。

　　师说节选(xuǎn)原文：李氏子蟠，年十(shí)七，好古文，六(liù)艺经传皆通习(xí)之，不拘于时，学于余。

　　余(yú)嘉其能行古道

　　被动句(jù)。

　　于，介词，表(biǎo)示(shì)被(bèi)动(dòng)，受(shòu)，被。

　　不拘于时，意思是不受时俗的拘束(shù)。

　　指不受当时以求师(shī)为耻的不良风气的束缚。

　　时，时俗(sú)，指(zhǐ)当时士大夫中(zhōng)耻于从(cóng)师的不良风气。

　　原文(wén)：李氏(shì)子蟠，年十(shí)七，好古文，六艺经传皆通(tōng)习之，不拘于时，学于余(yú)。

　　余嘉(jiā)其能行古道，作《师(shī)说》以贻(yí)之。behaviour可数吗，behaviour是可数名词吗p>

　　翻译：李家的孩子蟠，年(nián)龄十七，喜(xǐ)欢(huān)古文(wén)，六(liù)经的经文和传文都(dōu)普遍地(dì)学(xué)习了(le)，不受时俗的拘(jū)束，向我(wǒ)学习。

　　我赞许他能够(gòu)遵行古人（从师）的途径，写这篇《师说(shuō)》来赠送他。

　　意(yì)思是(shì)不(bù)受制于从(cóng)师(shī)的时俗限制。

　　出自唐·韩愈(yù)《师说》。

　　翻译：李(lǐ)蟠不受世俗的拘束，来向我学习。

　　拘：拘束

　　时：世俗

　　余(yú)：我

behaviour可数吗，behaviour是可数名词吗　　学于余：向我学习

不(bù)拘于时句(jù)式

　　不拘于时句式是(shì)被(bèi)动(dòng)句。

　　这句话(huà)出自于师(shī)说，原(yuán)文如下：

　　古之学者必有师。

　　师者，所以传道受业(yè)解惑也。

　　人非生而(ér)知之者(zhě)，孰能(néng)无(wú)惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。

　　生乎吾(wú)前，其闻道也固先乎吾(wú)，吾(wú)从(cóng)而(ér)师之(zhī)；生(shēng)乎吾(wú)后，其闻道也亦(yì)先乎吾(wú)，吾从而师之。

　　吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故(gù)无(wú)贵无贱，无长无少，道(dào)之所(suǒ)存，师之所存也。

　　嗟乎！师道之不传也久(jiǔ)矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其(qí)下圣人也亦远(yuǎn)矣(yǐ)，而耻学于师。

　　是故圣益圣(shèng)，愚益愚(yú)。

　　圣人之(zhī)所以为圣，愚人之(zhī)所以为愚(yú)，其(qí)皆出于(yú)此(cǐ)乎？爱(ài)其孝(xiào)清(qīng)子，择师而教之；于其(qí)身(shēn)也，则耻师焉，惑矣。

　　彼童子(zi)之师，授之书(shū)而(ér)习(xí)其句读(dú)者，非吾所谓派仿(fǎng)传其道解其惑者也(yě)。

　　句读之(zhī)不(bù)知，惑之不解，或(huò)师焉，或不焉，小学(xué)而大(dà)遗(yí)，吾未(wèi)见其明也。

　　巫医乐(lè)师百工之人，不耻相(xiāng)师。

　　士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而behaviour可数吗，behaviour是可数名词吗笑之(zhī)。

　　问(wèn)之(zhī)，则曰(yuē)：“彼与彼(bǐ)年相若(ruò)也(yě)，道相似也。

　　位卑(bēi)则足羞，官盛则近谀(yú)。

　　”呜呼(hū)！师道之不复可巧羡前知矣。

　　巫医乐(lè)师百工之(zhī)人，君(jūn)子不齿，今其智乃反不能及，其可(kě)怪也欤！

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