割礼这个风俗主要是集中在埃(āi)塞尔比亚、犹(yóu)太人和穆(mù)斯林这些人的身上的，在我们如今看起(qǐ)来这并不是一个(gè)正确的做法，这次我们就(jiù)来了解一些(xiē)犹太人割礼是(shì)割什(shén)么吧(ba)，割礼是小孩(hái)子在很小(xiǎo)的(de)时候(hòu)，对于他们(men)的身体(tǐ)做的(de)一种割礼，其(qí)实(shí)在如今的文明(míng)社会看起来的话是很不人道的，那么割礼(lǐ)究竟是割的(de)什么地方呢?为(wèi)什么那么(钟南山为什么被说成钟百亿me)痛苦的做(zuò)法如(rú)今还是有国(guó)家在延续呢(ne)? 这是亚伯兰罕和耶稣的约定。

犹(yóu)太人割礼

犹太人割礼是从很早的(de)时候(hòu)就流传下来的，其实(shí)发生在(zài)很(hěn)早(zǎo)以前(qián)，当时的人间已经变了模样，人(rén)们之间再也没有了(le)善良，也(yě)没有(yǒu)了爱，他们(men)都是生活在嫉妒中的日子，这个(gè)人间都笼罩了阴暗的雾气，上帝对于人们非常的失望，而(ér)耶(yé)稣却非常爱自己的(de)孩子(zi)们(men)，所(suǒ)以他想要去救这些(xiē)自(zì)己(jǐ)子民(mín)，所以(yǐ)他在人间挑选了(le)一个(gè)人，他和这个人立下(xià)约定，只要这个(gè)人信奉他，照着他的旨意去(qù)做(zuò)事情，那么(me)他就会得到所(suǒ)有的福报(bào)，而且他(tā)的子孙也会(huì钟南山为什么被说成钟百亿)有同样的福报。

犹(yóu)太人

这个的(de)人(rén)就(jiù)是亚伯兰，他那个(gè)时候(hòu)已经86岁了，和上帝(dì)立下了约定之(zhī)后，他(tā)的妻子给(gěi)他生了(le)一个儿子，这个的儿子饼子(zi)是以实(shí)玛(mǎ)利(lì)，但是(shì)之后(hòu)的耶稣再(zài)也没有(yǒu)出现过，直到以实玛13岁之后，耶稣再次(cì)的出现(xiàn)在了亚伯(bó)兰的面前，耶稣(sū)和亚伯兰再次的和亚伯(bó)兰重(zhòng)申了自己和的他的约(yuē)定，并且(qiě)还告(gào)诉(sù)他，他们之间彼此的(de)约定中的福泽不仅会让(ràng)亚伯兰(lán)承(chéng)受恩典，他的(de)子子(zi)孙(sūn)孙都是会承受更多的恩典(diǎn)的(de)。

割礼(lǐ)是(shì)割什么

在这次(cì)的约定中，耶稣(sū)要让亚伯(bó)兰的后(hòu)裔子子孙孙(sūn)，越(yuè)来越繁多，而且丰富富饶，而且还赐给了迦南给亚(yà)伯兰，让他和他(tā)的(de)后裔世世代代(dài)都生活在这片土地上面，耶(yé)稣还和亚伯兰约定了，他们之间的契约(yuē)是(shì)用割礼来作为记号的，规定(dìng)亚伯兰的孩(hái)子，哪怕是他(tā)买来的孩子都是要接受割礼(lǐ)的，因为这(zhè)样才能(néng)蒙受上帝(dì)的恩典(diǎn)，如果没有割礼的记号的话，那么就不是(shì)神赐福(fú)的人，所以亚伯(bó)兰(lán)就让全族的人(rén)都做了割礼。 

割礼

最(zuì)后上帝给亚伯兰改名为(wèi)亚伯拉罕，并且告诉他，他的妻子会在90岁的(de)时候，为他生下一(yī)个儿子，这(zhè)个(gè)人儿(ér)子就是(shì)日后亚伯拉罕的继承人的，亚伯兰(lán)罕让全(quán)族的人(rén)都做了割礼，目的是要证明自己对于(yú)上帝的虔诚。如果自己或者是(shì)自己后代(dài)的子(zi)子孙孙违(wéi)背(bèi)了(le)对上帝的承诺的话，那么就(jiù)要承受上(shàng)帝对他们的惩罚，就如同剪刀剪掉包皮一(yī)般。只有割礼就成(chéng)了犹太人的一(yī)种的传统，孩子(zi)在出生8天(tiān)之(zhī)后就要进行(xíng)割(gē)礼。

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