提到湘(xiāng)西赶尸(shī)，大家(jiā)可能没见过但肯定听(tīng)过。不(bù)论是(shì)影(yǐng)视剧还是小说里，很多剧情都是以湘西赶尸为(wèi)原型。湘西赶尸(shī)，是利用什么原理能让尸(shī)体行走和跳跃(yuè)的(de)？湘西赶尸，是湘西地区(qū)的一种巫(wū)文化。是将客死(sǐ)他乡之人的尸体带回家乡的一种方法，好(hǎo)让他(tā)们(men)落叶归根，入土为安(ān)。

湘(xiāng)西(xī)赶尸

湘西在哪里？赶尸又是如何操作的(de)？

湘西，亦称湘西地区、大(dà)湘西，一般是对(duì)包(bāo)括张家界市、湘西自治州、怀化市以及(jí)邵阳市西部诸县（绥宁等）在内的(de)整个湖南(nán)西部地区的统称。赶尸这一(yī)技术起源于清(qīng)朝(cháo)中(zhōng)期(qī)，起初(chū)是(shì)船运的方式。但，三(sān)峡(xiá)的一段水路并不平稳，船只沉没偶有(yǒu)发生，为(wèi)了死者的安全，船运也逐渐淘汰了，赶尸便应运而生(shēng)。

湘(xiāng)西赶尸

如(rú)何赶尸？

人都已经死了(le)，如(rú)何(hé)能(néng)行(xíng)走(zǒu)？影视剧我们(men)常能看到，午夜时分，赶(gǎn)尸人都穿(chuān)着一双(shuāng)草鞋，身上穿一(yī)身青布长衫，腰间(jiān)系一黑色腰带，头上(shàng)戴一(yī)顶青布帽，手执(zhí)铜锣，腰包(bāo)藏着(zhe)一(yī)包符，走在(zài)尸体(tǐ)前(qián)面，嘴里还念念(niàn)有词“湘西赶尸，生人回避”。而尸(shī)体(tǐ)则(zé)用草(cǎo)绳穿起来(lái)走在(zài)赶尸人身后。既然已(yǐ)成(chéng)尸体，自然以失去生(shēng)命体征，亦不能动。所以，尸体是如何(hé)行走的？对于这一点说法众(zhòng)多。

湘西(xī)赶(gǎn)尸原理

1、分尸—背尸

据报道说有运尸匠会只留下尸体的(de)头和四肢而抛弃躯干，而(ér)另(lìng)用(yòng)稻草等扎一个(gè)新躯干。而(ér)搬运时一(yī)名运尸匠(jiàng)会把尸体(tǐ)背上，然后一(yī)起套上(shàng)黑(hēi)尸布。为防止死者(zhě)家(jiā)属看穿，赶尸匠会独办收殓(liàn)，只让家属粗看尸体。的(de)确，通常(cháng)到目的地(dì)两三天前，赶尸人会事先通(tōng)知死者(zhě)家(jiā)属(shǔ)，准备好(hǎo)衣衾棺材(cái)，等(děng)“尸体”一到(dào)，立刻将寿衣帽(mào)、寿鞋给(gěi)死人穿(chuān)戴齐备(bèi)，装(zhuāng)进(jìn)寿木(mù)。入殓过程，全由“赶尸(shī)”者(zhě)承(chéng)担，绝对不允许旁人插手和旁观，正如(rú)出发时将尸体(tǐ)“扶出棺材”不允许窥视一(yī)样(yàng)。入殓(liàn)过程也必须是三更半(bàn)夜，而不允许肉夹馍可以带上飞机吗，肉夹馍可以带上飞机吗国内其他人观看，依据赶尸人的(de)说法是生人靠(kào)近尸体，会有“尸变”发生。其实(shí)，这(zhè)只是害怕(pà)其(qí)他人发现他们(men)将尸体分(fēn)解而编造(zào)出来(lái)的谎言。

但这(zhè)种解释(shì)没有说明如(rú)何同时运多具尸体，也没有解释尸体如(rú)何蹦跳状前进(jìn)。

湘(xiāng)西赶尸原理

2、竹运

台湾媒体的分析(xī)认为运尸的主要(yào)工具(jù)是(shì)竹(zhú)子(zi)。运(yùn)尸匠用竹(zhú)子穿过死者大袖寿衣的腋下，将(jiāng)数(shù)具尸体排(pái)在一起，前(qián)后(hòu)两(liǎng)名运尸匠便可抬竹(zhú)子运尸。尸体的双臂被绑在竹子上，大袖使得(dé)竹子可以被遮住；而竹(zhú)子的韧性使得前进(jìn)时(shí)会(huì肉夹馍可以带上飞机吗，肉夹馍可以带上飞机吗国内)上下(xià)晃动，带动尸(shī)体同样上下晃(huǎng)动，远(yuǎn)观便有如(rú)尸体蹦(bèng)跳状(zhuàng)前(qián)进了。

人(rén)死(sǐ)后尸(shī)体会发僵发硬(yìng)，利用(yòng)竹子也确实(shí)是个不错的办法(fǎ)。并且(qiě)从川边到湘西，地理条件是向下(xià)倾斜(xié)的，走(zǒu)的一般都是向下的斜坡，重力势能转化为(wèi)动能，尸体架(jià)子就能(néng)行动(dòng)方便，也(yě)省劲儿。而这些小路，都(dōu)是赶尸人(rén)精心选择，上坡极少，而遇到(dào)上坡路只(zhǐ)好一个个背上(shàng)去了。

湘(xiāng)西赶尸(shī)

3、黑帮走私

一些(xiē)人(rén)是真赶尸(shī)，而在(zài)乱世一(yī)些人则是以赶尸为由干着(zhe)走私的行(xíng)当。他们为了获取(qǔ)暴利，就打(dǎ)着(zhe)赶尸人的名头，走(zǒu)私食盐、火柴等(děng)生活必(bì)需品，贩卖给湘西的贫苦生活，再将(jiāng)他们的(de)药材带出大(dà)山卖得(dé)高价。由(yóu)于(yú)这些都是见(jiàn)不得的(de)勾当，所(suǒ)以利用赶尸为(wèi)由就再适合不过了！

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湘西(xī)赶尸

现在的湘西(xī)还有赶尸人吗？

如今，由于科技的发(fā)展，人们(men)思想(xiǎng)的解放，赶尸已(yǐ)然不(bù)复存在。已悄(qiāo)然演变成了(le)一种文(wén)化！在湘西一些(xiē)地区每(měi)当夜(yè)幕降临，赶尸(shī)作为一项民俗用舞蹈形(xíng)式呈现(xiàn)在游(yóu)客面前。当(dāng)神秘的色彩(cǎi)被科学(xué)荡涤(dí)，我们会发现湘(xiāng)西赶尸(shī)其(qí)实(shí)是特定历史(shǐ)文化环境下楚巫(wū)文化(huà)的一个小小延(yán)伸，是特定人群(qún)（如巫师）为满(mǎn)足人(rén)们叶落归根的心愿而将某(mǒu)些传统(tǒng)文化资源转化为生计方式的(de)结果。

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