日本四世纪贵族大墓挖(wā)出(chū)“蛇剑(jiàn)”和“盾镜”本(běn)文(wén)作者 倪(ní)方六最(zuì)近，日本网友(yǒu)热(rè)议日本国(guó)一起重大的(de)考古发现。去年，从奈良市西部(bù)最币值是什么意思，硬币的币值是什么意思大的(de)圆形墓——富(fù)雄丸山古墓区域，挖出了两件特别的随葬品——铁质“蛇剑”和青(qīng)铜“盾(dùn)镜(jìng)”。

富雄丸山古墓

日本媒体(tǐ)报道盾镜和蛇剑的(de)发现青铜镜(jìng)与铁剑，在日本古墓(mù)葬(zàng)中已出土很多，但这两件东(dōng)西(xī)真的不一般(bān)，被日本专家视(shì)为“国(guó)宝”，引起轰动，大小媒体竞相报道。大(dà)家(jiā)常(cháng)见的镜(jìng)子是(shì)圆形或方形的，这件(jiàn)青铜镜外形却像古(gǔ)代士兵作战用盾牌，长64厘米，最宽处约(yuē)30厘(lí)米，上面还有精美的纹饰(shì)。日(rì)本(běn)考古(gǔ)专家从来(lái)没(méi)有见过(guò)这种形状的青铜镜(jìng)。

盾镜（局(jú)部(bù)）

盾镜原物当初出土时，考古人员以为是(shì)“青铜板”，小心翼翼(yì)地把(bǎ)它翻过来，才发现特别(bié)，并不是镜子(zi)，经(jīng)实验室(shì)检测，一面竟然曾被抛光，与常规镜子一样，另一面有供支撑或(huò)穿绳子的突起柱(zhù)孔，最后确定是青铜镜(jìng)。因形状似(shì)盾牌，镜(jìng)身有鼍龙（怪兽）纹(wén)、锯齿纹(wén)和三重(zhòng)圆形(xíng)纹，遂定(dìng)名为“鼍龙纹盾形铜镜”，简称“盾形青铜(tóng)镜(jìng)”或(huò)“盾镜”。

蛇剑出(chū)土现(xiàn)场(chǎng)再说铁剑，更是罕见，长达2.3米，有别于传(chuán)统的剑身(shēn)，弯弯曲(qū)曲的，如蛇行状，故称为“蛇形（行）剑“，简(jiǎn)称“蛇剑”。日本迄今(jīn)已发(fā)现80多把“蛇剑”，但这把蛇剑出现在1600年前的古墓中(zhōng)，不只在日本，在东亚也(yě)是同期最古老的一把。1600年前，日本(běn)连本国(guó)文字都没有，即使有文字也是中国传过去的汉字。所以，有中国网友听(tīng)说(shuō)后马(mǎ)上产生联(lián)想：“会不会是中国的？”，怀(huái)疑当年日本(běn)并(bìng)没有(yǒu)这么高的工艺(yì)铸造水平。

蛇剑出土(tǔ)现场日本专(zhuān)家对盾镜和蛇(shé)剑的出土，也相当意(yì)外，惊(jīng)喜之中不(bù)乏(fá)疑惑。这(zhè)面盾(dùn)镜系铸(zhù)造工艺，使用一种特制的模具。有日本(běn)专(zhuān)家面对本国媒体采(cǎi)访时(shí)坦(tǎn)言， “老实说，我很惊讶，大约1600年前，我们是否有技(jì)术来塑造(zào)这种精(jīng)致(zhì)的(de)图案。”

蛇剑(jiàn)的铸造(zào)难(nán)度更大，是(shì)用热铁敲击和锻造出来的，要制作这么长的(de)剑，就(jiù)必须有相当(dāng)大的(de)炉子，还(hái)需要大(dà)量的铁原料(liào)，和先(xiān)进(jìn)技术与制作工(gōng)艺。当年的日本可以(yǐ)做到(dào)吗？

蛇剑出(chū)土现场当然日本(běn)专家(jiā)在疑惑(huò)之余也不忘赞美，称(chēng)蛇剑(jiàn) “是当(dāng)时铁匠(jiàng)技(jì)术的杰作”。进一步分析，还有一种可(kě)能，日本拥有这么高(gāo)的铸造(zào)能力和工艺水平，应该是“渡来人”带来的。渡来人，是日本人类(lèi)学家对(duì)从中国大陆或朝鲜半岛(dǎo)渡海到日本之群体(tǐ)的称呼(hū)。1600年前正是大量(liàng)渡来人或其后裔出现(xiàn)在日本(běn)的时候，渡来人不只带(dài)来的先进的农(nóng)耕文明，比如中国长江(jiāng)流域的水稻栽种技术，也带(dài)来了葬俗，中国中(zhōng)原普(pǔ)遍(biàn)可见(jiàn)的大坟头(tóu)——陵墓文化也流(liú)行于日(rì)本(běn)洲岛，出现了有(yǒu)大量堆积封土(tǔ)的坟墓(mù)，日本历史学家形(xíng)象地定义这一时期为“古坟时(shí)代”。

蛇剑和盾镜(jìng)发现地(dì)剖面图(tú)富(fù)雄(xióng)丸山(shān)古墓(mù)建造于四世纪后半叶，这时(shí)期日本洲岛上(shàng)最大的国家(jiā)叫邪马(mǎ)台国。主流观点认(rèn)为，邪(xié)马台是现代日本的(de)起源(yuán)国，出现(xiàn)于公元二世纪末至三(sān)世纪初，四世纪是其(qí)重(zhòng)要发(fā)展时期(qī)。但(dàn)令日(rì)本专家(jiā)困惑的是，在这么(me)一个重要发展时(shí)期却不见文字(zì)记载，成了历史(shǐ)空(kōng)白，非常蹊(qī)跷。作(zuò)为(wèi)日本史研究资料库的中国史书上，也不见记载，日本学者称(chēng)之(zhī)为“神秘(mì)的四世(shì)纪”，或(huò)“空白的四(sì)世纪”。

文物出土地位置示意图顺便说一下(xià)，日(rì)本(běn)历(lì)史学界(jiè)有一默认(rèn)的共识，要研究日本史，特别是(shì)早(zǎo)期日本史要从(cóng)中国历史书中寻找(zhǎo)材料，现代日本国(guó)家(jiā)的起(qǐ)源信史也只有中国史(shǐ)书(shū)中有。正因(yīn)为(wèi)这样(yàng)，古今(jīn)日(rì)本历史学者都识(shí)汉字，懂汉语(yǔ)，能读中国古书，有的甚至比中国(guó)学者还精通。《三(sān)国志·魏书(shū)·东夷(yí)传》提到了(le)倭人建立的“邪(xié)马台国”，并对该(gāi)国情况作了(le)交代，这是一个女王执政国，女王卑弥(mí)呼(hū)始向曹魏国(guó)进贡称臣，《三国志·魏(wèi)书·少帝纪》记(jì)载， “（正始）四年十(shí)二月，倭国女王俾弥(mí)呼(hū)遣使奉献”，这(zhè)样(yàng)的进贡，在曹魏时(shí)至少(shǎo)有四(sì)次。

新闻发布会展(zhǎn)示蛇剑(jiàn)图(tú)片曹魏(wèi)也曾两次遣使至邪马(mǎ)台国，尊卑弥呼(hū)为“亲魏倭(wō)王(wáng)”，献以(yǐ)金(jīn)印、紫绶。司马灭曹(cáo)代魏(wèi)建晋，邪马台国(guó)与中国仍有(yǒu)交流。《晋书·四夷列(liè)传·倭(wō)人》有(yǒu) “泰始初(chū)，遣使(shǐ)重译入(rù)贡”一说， “泰(tài)始”是晋武帝(dì)司(sī)马(mǎ)炎第一个年号，也是西(xī)晋第一个年号。但(dàn)后来中国史书上却不(bù)见无邪马台国及女王的记载，只言片语都(dōu)没有(yǒu)，凭空消失一(yī)样(yàng)。

新闻发布(bù)会(huì)上展(zhǎn)示盾镜图片在四(sì)世纪的古墓葬中出土蛇(shé)剑和盾镜，这是日本考古史上从来(lái)没有事，因为是“空白的四世纪”时期(qī)文物，自然显得(dé)相当珍贵，填补了日(rì)本四世纪的空白(bái)，对邪马台国(guó)和现代日本国(guó)的形成具有重大(dà)意义，日本(běn)学(xué)者(zhě)因此称这一发现是“划时代的”。蛇剑和盾镜立马身份倍增，成了日(rì)本的(de)“国宝(bǎo)”，所以(yǐ)消息公开后在全日(rì)本(běn)引起轰动，大小(xiǎo)媒体竞(jìng)相报道(dào)，并不(bù)难理解。

盾镜图案(àn)对(duì)比现(xiàn)在奈良市组(zǔ)织各方面专家，对这两件文(wén)物进行了考证和研究，希(xī)望能(néng)发现隐(yǐn)藏在文物中(zhōng)的历史(shǐ)密码。墓主生前有不低的(de)地(dì)位(wèi)。较(jiào)为(wèi)贵重的随葬品一般放在棺(guān)材内，而这(zhè)两件东(dōng)西发现的地(dì)方也(yě)很奇特，摆放(fàng)在棺材盖上。为什么会这样？日本专家(jiā)推断，蛇(shé)剑和盾镜并(bìng)不是实用器(qì)，而是(shì)作为一种冥物随葬墓主的。

日本(běn)考古爱好者参(cān)观考古现场将(jiāng)这(zhè)两件东西(xī)放(fàng)在(zài)棺材上面，用(yòng)意何在？应该是(shì)出于(yú)辟邪(xié)的考(kǎo)虑，也就是说，蛇剑和盾镜是辟邪(xié)物。剑和镜子过去在(zài)中(zhōng)国(guó)和(hé)日本民间(jiān)，都被认为有辟邪功(gōng)能，在房(fáng)间内悬桃(táo)木剑，就是(shì)这意思(sī)，希(xī)望吓走(zǒu)鬼(guǐ)怪。而剑作为冷兵(bīng)器时代(dài)最(zuì)常见的主力作战武器(qì)之一，还有护卫墓(mù)主(zhǔ)的功能(néng)，象征(zhēng)武士，魍魉魑魅见了(le)就会走开。

放置(zhì)在棺木(mù)上的(de)蛇剑镜子则是古人离不了的生活用(yòng)具，是整理仪容、化(huà)妆修饰必备(bèi)。镜子(zi)不(bù)只(zhǐ)可以(yǐ)照(zhào)脸，民(mín)去民间认为还可让鬼(guǐ)怪现原型，即所谓“照妖”。这(zhè)样分析(xī)有道理(lǐ)，也较可(kě)信，日本(běn)古代非常迷信，至今日本人(rén)的生活(huó)仍(réng)有很多(duō)忌讳。当年的邪马台(tái)国正是这样！

富雄丸山古坟(fén)发掘现场从(cóng)中国史书记载来看，邪马(mǎ)台(tái)国巫风盛行，女王卑弥(mí)呼应该是最高级别的巫师，当年邪马台国遣使来中(zhōng)国，随船都有巫师同行(xíng)，还穿(chuān)着丧服。关于“蛇剑”、“盾镜”的更(gèng)多考(kǎo)古发现，日本学者尚在研究之中，应(yīng)该会有更多收获(huò)。

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