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水密码这个牌子靠谱吗，水密码这个牌子怎么样致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　致知在格物格物而(ér)后致知是什么意思，致知在格物格物的意(yì)思是(shì)“致(zhì)知在格物，物格而后知至”翻(fān)译：认识(shí)最(zuì)真(zhēn)的本心的。

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　　“致知在格物，物格而后(hòu)知至”翻(fān)译：认识(shí)最真的本心。

　　通过伏灭革除(chú)内心不好的私欲、物欲(yù)。

　　原句(jù)出自(zì)于《大学》。

　　原文：古之(zhī)欲明(míng)明德于天(tiān)下者，先治其国；

　　欲(yù)治(zhì)其国者，先齐其家；

　　欲齐其家者，先修其身(shēn)；

　　欲(yù)修其(qí)身(shēn)者，先正其心；

　　欲正其心(xīn)者，先诚其意(yì)；

　　欲诚其意者，先致(zhì)其知，致知在(zài)格(gé)物。

　　物格(gé)而后(hòu)知(zhī)至(zhì)，知至而后(hòu)意诚，意诚而后心正，心(xīn)正(zhèng)而后(hòu)身修，身(shēn)修而后家齐，家齐而后国(guó)治，国治(zhì)而后天下平(píng)。

　　白话译(yì)文：古代那些要想在天下弘扬光明(míng)正(zhèng)大品德的(de)人，先要治理好自己(jǐ)的(de)国家；

　　要想治(zhì)理好自己的国(guó)家，先要管理好自(zì)己的家(jiā)庭和家族(zú)；

　　要想管理(lǐ)好自己的家庭(tíng)和家族，先(xiān)要修养自(zì)身(shēn)的品性。

　　要(yào)想修养自身的品(pǐn)性，先要端正(zhèng)自己(jǐ)的思(sī)想；

　　要(yào)端正自己的思(sī)想，先(xiān)要(yào)使自己的意念(niàn)真诚；

　　要想使自己的意念真诚(chéng)，先要使自己获得知识，获得知(zhī)识的途径在于(yú)认知研究万事万物。

　　通过对万事(shì)万物的认识研(yán)究，才能(néng)获得知(zhī)识。

　　获得知识(shí)后，意(yì)念才(cái)能真诚；

　　意念真诚后，心思才(cái)能端正；

　　心思端正后(hòu)，才(cái)能修养品性(xìng)；

　　品性修养后，才能管理好(hǎo)家庭家族；

　　家庭家族管(guǎn)理(lǐ)好(hǎo)了，才能治理好国家；

　　治理好国家后天下(xià)才能(néng)太平。

　　《大学(xué)》是(shì)孔子及其门徒(tú)留(liú)下来的遗书，是儒学的入门读(dú)物。

　　所以(yǐ)，朱(zhū)熹把(bǎ)它列为“四书(shū)”之首。

　　经(jīng)朱熹(xī)重新(xīn)编排后(hòu)，分为(wèi)“经”和“传”两个部分。

　　其中“经”一章，是孔子的原(yuán)话，由孔子的学(xué)生曾(céng)子记录(lù)；

　　“传”十章(zhāng)，是曾子对(duì)“经”的理解和阐述，由曾(céng)子的(de)学生记录。

　　文章所展示的，是儒(rú)学三纲八目(mù)的追(zhuī)求。

　　它既是(shì)为达到“三纲(gāng)”而设计的条目工夫，也是(shì)儒学为我们所展(zhǎn)示的人生进(jìn)修阶(jiē)梯(tī)。

　　纵览四书五经，我们发现(xiàn)，儒家(jiā)的全(quán)部学说实际上(shàng)都是循(xún)着这(zhè)三纲八(bā)目而展(zhǎn)开的。

　　所以，抓(zhuā)住这三(sān)纲八目(mù)你就等于抓住(zhù)了一(yī)把打开儒(rú)学水密码这个牌子靠谱吗，水密码这个牌子怎么样大门(mén)的钥匙。

　　循(xún)着这进修阶梯一(yī)步一个脚(jiǎo)印，你就会登堂入室(shì)，领略儒(rú)学经典(diǎn)的奥义(yì)。

致(zhì)知在格物，物(wù)格而后知至，是什么意思

　　认识最真的(de)本心。

　　通过伏灭革除内心不好的私欲、物欲。

　　出自：《大(dà)学之道(dào)》礼记唯灶慎〔两汉〕

　　原文：

　　古(gǔ)之欲明明德于天下者，先治其(qí)国；欲治其(qí)国者，先齐其家；欲齐其家(jiā)者，先(xiān)修其身(shēn)；欲辩明(míng)修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲(yù)指敬(jìng)诚其(qí)意(yì)者(zhě)，先(xiān)致(zhì)其(qí)知；致知在格物。

　　物格而后知至；知至而后意诚(chéng)；意(yì)诚而后(hòu)心正；心正而后身修(xiū)；身(shēn)修而后(hòu)家齐；家齐(qí)而后国(guó)治(zhì)；国治(zhì)而后天下平。

　　翻(fān)译：古代那(nà)些要(yào)想在天下弘扬光明(míng)正大(dà)品(pǐn)德的(de)人，先要(yào)治理好自己的(de)国家；要想治理好自己的国家，先要(yào)管理好自(zì)己的(de)家庭(tíng)和家族；要想管理好(hǎo)自己的(de)家庭和家(jiā)族，先要修(xiū)养自身的品(pǐn)性(xìng)；要想修养自身的品性(xìng)，先要端(duān)正自己的心思(sī)；要想端正自己的心思，先要使自己(jǐ)的意念(niàn)真诚；要(yào)想使自己的(de)意念(niàn)真(zhēn)诚，先要使自己革除不好的思(sī)想；认识(shí)最真的本心。

　　通过(guò)伏灭革除(chú)内心不好的私欲(yù)、物欲，而彰显(xiǎn)明德，认识本心，表里如一。

　　意念才能真诚(chéng)；意念真(zhēn)诚后心(xīn)思才能端正；心思(sī)端正后才(cái)能修养品性(xìng)；品性(xìng)修养后才能管理好(hǎo)家庭和家族；管理(lǐ)好家庭(tíng)和(hé)家族后(hòu)才能治(zhì)理好(hǎo)国家；治理好(hǎo)国家后天下(xià)才能(néng)太平。