说女的炮台是什么意思，说女生是炮台啥意思-珠海业勤税务师事务所有限公司

说女的炮台是什么意思，说女生是炮台啥意思致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　致知在格物(wù)格物而后(hòu)致知是什(shén)么意思(sī)，致知在格物格物(wù)的意思是“致知在格(gé)物，物格而后知至”翻(fān)译：认(rèn)识最真的本(běn)心(xīn)的。

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致知在格物格(gé)物而后(hòu)致(zhì)知是什么意思，致知在格物(wù)格物的(de)意思

　　“致知在(zài)格物，物格而后知至”翻(fān)译(yì)：认识最(zuì)真的本心。

　　通过伏灭革除内心不好的私(sī)欲、物欲。

　　原句(说女的炮台是什么意思，说女生是炮台啥意思jù)出自于《大学》。

　　原文：古之欲明明德于(yú)天下者，先治其国；

　　欲(yù)治其国者，先齐其(qí)家(jiā)；

　　欲齐(qí)其家者，先修其身；

　　欲修其身者，先正其心；

　　欲正(zhèng)其心者，先诚其意(yì)；

　　欲诚其意者，先致其知，致(zhì)知(zhī)在格物。

　　物(wù)格(gé)而后(hòu)知(zhī)至，知(zhī)至而后(hòu)意诚，意诚而后心正(zhèng)，心正而后(hòu)身修，身修而后家齐，家(jiā)齐而(ér)后国治，国治而(ér)后(hòu)天下平。

　　白话译(yì)文(wén)：古(gǔ)代那(nà)些要(yào)想在(zài)天下弘扬光明正大品(pǐn)德的(de)人，先要治理(lǐ)好(hǎo)自己的国家；

　　要(yào)想治理(lǐ)好自己的(de)国家，先要管理好自己的家庭(tíng)和家族；

　　要想管(guǎn)理好自己的家庭和(hé)家(jiā)族(zú)，先要(yào)修养自身的品性。

　　要想修养自身的品(pǐn)性(xìng)，先要端正自己的思(sī)想；

　　要端(duān)正(zhèng)自己的思想，先要使自己的意(yì)念(niàn)真诚；

　　要想使自己(jǐ)的意(yì)念真诚，先要(yào)使自己获得知(zhī)识，获得知识的(de)途径(jìng)在于认知研究万事(shì)万(wàn)物(wù)。

　　通过对万事万(wàn)物的认(rèn说女的炮台是什么意思，说女生是炮台啥意思)识(shí)研究，才能获(huò)得(dé)知(zhī)识。

　　获得知识后(hòu)，意念才(cái)能(néng)真诚(chéng)；

　　意念真(zhēn)诚后，心思才能端正；

　　心思端(duān)正(zhèng)后(hòu)，才(cái)能修养(yǎng)品性；

　　品性修养后，才(cái)能(néng)管(guǎn)理(lǐ)好家庭家族；

　　家庭家族管理(lǐ)好(hǎo)了，才(cái)能治理好国(guó)家；

　　治理好国家后天下才能太(tài)平。

　　《大学》是孔子及其(qí)门徒留下(xià)来的遗(yí)书，是(shì)儒学的入(rù)门读物(wù)。

　　所(suǒ)以，朱熹把它列为(wèi)“四书”之首。

　　经朱熹(xī)重新编排后，分为“经”和“传”两(liǎng)个部(bù)分。

　　其(qí)中“经(jīng)”一章，是孔子(zi)的原话，由孔子的(de)学生(shēng)曾子记录；

　　“传(chuán)”十章，是(shì)曾子对(duì)“经”的理解和阐(chǎn)述，由曾子的学生记录。

　　文章所展(zhǎn)示的(de)，是儒学三纲八目(mù)的追求。

　　它既是为(wèi)达到“三纲”而(ér)设计(jì)的条(tiáo)目工(gōng)夫，也(yě)是(shì)儒学为我们所展示的(de)人生进修阶梯。

　　纵览四(sì)书五经，我们(men)发现，儒家(jiā)的(de)全部学说实际上都是循着这(zhè)三(sān)纲八目而展开(kāi)的。

　　所(suǒ)以，抓(zhuā)住这三(sān)纲八目你就等于抓(zhuā)住了一把打开儒学大门的钥匙(shi)。

　　循着这进修(xiū)阶梯一步一(yī)个脚(jiǎo)印(yìn)，你(nǐ)就会登(dēng)堂入室，领略儒(rú)学经典(diǎn)的(de)奥义。

致知在格物，物格(gé)而后知至(zhì)，是什么意思(sī)

　　认识(shí)最(zuì)真的(de)本(běn)心(xīn)。

　　通过伏灭革除内心不好(hǎo)的私欲(yù)、物(wù)欲(yù)。

　　出自：《大学之道(dào)》礼记唯(wéi)灶慎(shèn)〔两汉〕

　　原文：

　　古(gǔ)之欲明(míng)明德于天下(xià)者，先治其国；欲(yù)治(zhì)其(qí)国者，先齐其家；欲齐其家者，先修(xiū)其身；欲(yù)辩明(míng)修其身者，先正(zhèng)其心；欲正其心者，先诚其意(yì)；欲指敬诚其意者，先致其知；致知在(zài)格物(wù)。

　　物格而后知至；知(zhī)至而后意诚；意诚(chéng)而后(hòu)心正；心(xīn)正而后(hòu)身修；身修而后家齐；家齐(qí)而后国治；国治而后天下(xià)平。

　　翻译：古代(dài)那些要想在天下弘扬(yáng)光明正大品德的人，先要治理好自(zì)己的国家；要想治理(lǐ)好自己的国(guó)家，先要管理好自己(jǐ)的(de)家庭和家族；要想管理好(hǎo)自(zì)己的家庭和家族，先要修养自身(shēn)的品性；要想(xiǎng)修养(yǎng)自身(shēn)的品(pǐn)性，先要(yào)端正自己的(de)心(xīn)思(sī)；要想端正自己的(de)心思(sī)，先要使自(zì)己的意念真诚；要想使自己的(de)意念真诚(chéng)，先(xiān)要使自己革除不(bù)好(hǎo)的(de)思想；认识最真的本(běn)心(xīn)。

　　通(tōng)过(guò)伏(fú)灭(miè)革(gé)除(chú)内心不好(hǎo)的私欲、物欲，而彰显明德，认识本心，表里如一。

　　意念才能真(zhēn)诚；意念(niàn)真诚后心思才能(néng)端(duān)正(zhèng)；心思端(duān)正后(hòu)才能修养品(pǐn)性(xìng)；品(pǐn)性(xìng)修(xiū)养后才能管理好家庭和家族；管理好(hǎo)家庭和家族(zú)后才能治理(lǐ)好国家(jiā)；治理好(hǎo)国家后天下才能太平(píng)。