什么叫人(rén)文关(guān)怀，人文关(guān)怀体现在哪些方面是关注人的生存与发(fā)展的。

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什(shén)么叫人(rén)文关(guān)怀(huái)，人文关怀体(tǐ)现在哪些方面(miàn)

概念(niàn)起源(yuán)

　　人(rén)文关(guān)怀，一般认(rèn)为发端于西方的人文主义传统(tǒng)，其核心在于肯定人性和人的(de)价值，

　　要求人(rén)的个性解放和自(zì)由平等，尊重人(rén)的(de)理性思考，关(guān)怀(huái)人的精神生活等。

　　在思想政治(zhì)工作视野中(zhōng)，人文关怀是指尊重人的主体地位和个性(xìng)差异(yì)，关心人(rén)丰富多(duō)样的(de)个(gè)体需求(qiú)，激发(fā)人的主动(dòng)性积极性创(chuàng)造性，促(cù)进人的自由全面发展(zhǎn)。

　　具体来说，包(bāo)括层层递进又密切相关的几(jǐ)层涵义(yì):

　　1、承(chéng)认人不仅作为一种物质生命的存在，更是一种(zhǒng)精神、文化(huà)的存在。

　　3、承认(rèn)人(rén)的(de)价值，追求(qiú)人的社(shè)会价(jià)值和(hé)个(gè)体价值的(de)统(tǒng)一、作(zuò)为手段和目的的统一(yī)。

　　4、尊(zūn)重人的主体性。

　　人不仅是(shì)物(wù)质生活的主(zhǔ)体，也是政治(zhì)生活、精神生活乃至整个社(shè)会生活的(de)主(zhǔ)体，因(yīn)而(ér)也是改善(shàn)人(rén)的生活、提高人(rén)的(de)生(shēng)活品质的主(zhǔ)体。

　　5、关心人(rén)的多方面、多层(céng)次的需要。

　　不仅关心人物质层面的需要，更关心人精神文化层面的需要;不仅创(chuàng)造(zào)条件满足(zú)人(rén)的生存需(x危楼高百尺的危是什么意思，危楼高百尺的危是什么意思是危险还是高ū)要、享受需(xū)要，更着力于人的自(zì)我发(fā)展、自我完(wán)善需要(yào)的满足。

　　6、促(cù)进人的(de)自由全面发(fā)展。

　　人的(de)全面发(fā)展应当是自由(yóu)、积极、主动的发(fā)展，而不是由外力强制的发展;是(shì)各方面(miàn)素质都得到较好的(de)发展或达到一(yī)定(dìng)水平的发展;是在承认人(rén)的差异性、特殊性基础上的全面发展(zhǎn)，是与个性发展相辅相成(chéng)的全面发(fā)展。

　　人文主(zhǔ)义是以人为(wèi)本(běn)位的世界(jiè)观，集中体现为对人本身的关注、尊重和重视，它(tā)着眼于生(shēng)命关怀(huái)，着眼于人性(xìng)，注重人的存在、人的价值、人的意(yì)义尤其是人(rén)的心灵、精神和情(qíng)感。

　　人既是社会(huì)的主体(tǐ)、历史的(de)主(zhǔ)体(tǐ)，又是自身(shēn)存(cún)在的(de)价值主体，人(rén)不同于一般的(de)物，它的(de)根本是内在而非外在，因此，文明建设的根本是精(jīng)神。

　　人文精神(shén)倡导把情感看(kàn)作人(rén)的基(jī)本危楼高百尺的危是什么意思，危楼高百尺的危是什么意思是危险还是高存在方(fāng)式，社会要关注人的精神状态(tài)和内在(zài)需求，避免人(rén)的(de)异化。

　　改(gǎi)革开放以来，我(wǒ)国经济飞(fēi)速(sù)发展，人民的物(wù)质生活水平得到了极大的提高，物质文明的(de)进步使(shǐ)人们的衣食之忧(yōu)得(dé)到解(jiě)决(jué)，市(shì)场化为人们带来了丰厚的利(lì)润与物质的(de)享(xiǎng)受，但市(shì)场经济的实用性与功利性(xìng)特征，又导致了人文(wén)精神的弱化(huà)和消解。

　　所(suǒ)以，在市(shì)场经济条件(jiàn)下，在现代社会的激(jī)烈竞争中，一方(fāng)面是人们对精神情感关怀的迫切需要必将(jiāng)替(tì)代对物(wù)质生活的迫切需(xū)要，另一方面(miàn)却(què)是这种(zhǒng)需(xū)要与(yǔ)社会所能提供(gōng)之(zhī)间的深刻(kè)矛盾(dùn)。

　　因此，在(zài)1994年1月的全国宣(xuān)传工(gōng)作(zuò)会议(yì)上，江泽民总书(shū)记对宣传工作提出了以科学的(de)理论武装(zhuāng)人(rén)，以(yǐ)正确的舆论引导人，以高尚的(de)精神塑造人(rén)，以优秀的作品鼓舞人的要求，这一思(sī)想立足(zú)于人的自身建设尤其是精神(shén)文明建设，真正做到(dào)了高瞻(zhān)远瞩，体现出了(le)最高领导者的(de)远见(jiàn)卓识，具(jù)有(yǒu)深远的意义。

　　新闻报(bào)道作(zuò)为最重要的宣传途径和(hé)最常见的文化(huà)载体，应(yīng)当担(dān)负起历(lì)史的重(zhòng)任，体现出(chū)深刻(kè)的人文关怀。

　　与此同(tóng)时，人(rén)文精(jīng)神的贯注又将深(shēn)化(huà)新闻主题、扩充新闻内涵(hán)、提升(shēng)报道(dào)品(pǐn)味、引发(fā)读者的思(sī)考与(yǔ)共(gòng)鸣，从(cóng)而(ér)完成新闻信息价值(zhí)和文(wén)化价(jià)值的双(shuāng)重(zhòng)构建，使新(xīn)闻报道赢(yíng)得更多(duō)的读者(zhě)，为自身的发(fā)展(zhǎn)开拓更为广阔的天地。

　　从(cóng)这(zhè)一点来说，走进市场与(yǔ)人文关怀并不矛盾，二者之间的关系是(shì)互动(dòng)的。

　　人文(wén)关怀的其核(hé)心在于(yú)肯(kěn)定人(rén)性和人(rén)的(de)价值。

　　要(yào)求人的个(gè)性解放和自由平等，尊(zūn)重人的理性思考，关怀人的精神(shén)生活等。

　　在思(sī)想政(zhèng)治工作视野中(zhōng)，人文关怀是指(zhǐ)尊(zūn)重人的主体地(dì)位和个性差异(yì)，关心(xīn)人丰富多样的(de)个体需求，激发(fā)人的主动性积极(jí)性(xìng)创造性(xìng)，促进人(rén)的(de)自由全面发展。

　　人文(wén)关怀的提出，体现了(le)执政党对人的(de)关怀、社(shè)会对人的(de)关(guān)爱(ài)，严(yán)肃的思想政治工作开(kāi)始(shǐ)关心(xīn)人(rén)内心的感受，引导人们正确对待自己、他人和社会，正确对待(dài)困难、挫(cuò)折和荣(róng)誉。

人(rén)文关怀是什么(me)意思？

　　人文(wén)关怀(huái)就是对人的生(shēng)存状(zhuàng)况的关(guān)怀、对(duì)人的尊严与符合人性(xìng)的(de)生活条件的肯定，对人(rén)类的解放与(yǔ)自由的(de)追(zhuī)求。

　　人文关怀，一般认为发端于(yú)西方(fāng)的人文主义传统，其核心在于肯定人性和人的价值(zhí)。

　　人文关怀(huái)是对人(rén)的生存状(zhuàng)况的关(guān)注、对(duì)人的尊严与符合人性的生活条(tiáo)件的肯定和(hé)对人类的解(jiě)放与自(zì)由的(de)追求等(děng)等(děng)。

　　扩(kuò)展资料(liào)

　　在中国，人文关(guān)怀精神在(zài)西周(zhōu)初(chū)期就已经初见(jiàn)端倪(ní)，到(dào)春秋后期(qī)逐渐形成(chéng)，自此以(yǐ)后，在(zài)中国社会和中国(guó)文化中(zhōng)经久不衰，成为中国(guó)文化的精神和灵魂。

　　中(zhōng)国古(gǔ)代《周易》书中(zhōng)最早出现(xiàn)人文一(yī)词，意指人际间相互关(guān)系(xì)准则。

　　在中国(guó)传统(tǒng)人文关怀思想中，在处(chù)理人与人之间的(de)关系(xì)方面(miàn)，提(tí)出了忠义理(lǐ)智信(xìn)等规范，在处世立身(shēn)方面提(tí)出(chū)诸如自(zì)强、知耻、明智(zhì)、节(jié)制(zhì)等规范(fàn)，同时，在(zài)远神近(jìn)人(rén)、以人(rén)为本、注重人对于真善的追(zhuī)求等方面做出了规范和警示。

　　儒家主张把精力集中到人事方面(miàn)，提(tí)倡以(yǐ)礼治(zhì)国(guó)、以礼行世，为儒家文(wén)化开辟了一条(tiáo)远神而近人的(de)人(rén)文(wén)主(zhǔ)义道路。

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