独(dú)肖有鼠(shǔ)、牛、虎、兔、龙、马、羊的。关于独肖有哪(nǎ)几个(gè)以及独(dú)肖有哪几(jǐ)个(gè)肖(xiào)，独肖有哪几个生肖，什么叫(jiào)独肖，独肖是哪六(liù)个生肖，哪几(jǐ)个(gè)生肖是独(dú)肖等问题，小编(biān)将(jiāng)为你整(zhěng)理(lǐ)以下的知(zhī)识答案：

独肖有(yǒu)哪几个

　　是鼠、牛、虎(hǔ)、兔、龙、马、羊的。

　　十二生(shēng)肖的起源与动物崇拜有(yǒu)关。

　　每一种生肖都有丰富(fù)的(de)传(chuán)说，并以(yǐ)此形成一种(zhǒng)观念阐(chǎn)释系统，成为民(mín)间文(wén)化中的(de)形象哲学，如婚配(pèi)上的属相、本命年等。

　　现代，更多(duō)人把生肖作为(wèi)春节的吉祥物(wù)，成为娱乐文化(huà)活动的象征。

　　十二生(shēng)肖是由(yóu)十(shí)一(yī)种来(lái)自大自然界的动物(wù)：鼠(shǔ)、牛、虎、兔、蛇、马、羊、猴、鸡、狗和(hé)猪，还有传(chuán)说中的龙所组成的。

　　古(gǔ)人(rén)以这十(shí)二(èr)种(zhǒng)动物的习性来分配(pèi)各个地支，例如：老鼠是(shì)夜(yè)间活动的动物，因此(cǐ)以子时(午(wǔ)夜(yè)11时至1时(shí))配(pèi)合(hé)鼠、兔在(zài)日出(chū)之时出来觅食，因此以卯(5时至7时(shí))配(pèi)兔，和当时农业(yè)社会的生活(huó)起居作息(xī)系系相关。

起源(yuán)

　　古文(wén)献记载未(wèi)解(jiě)决十(shí)二(èr)生肖(xiào)的文(wén)化源头，古今学(xué)者对(duì)此众说纷纭。

星宿说(shuō)

　　古人(rén)将黄道(dào)与赤道(dào)附(fù)近(jìn)的恒(héng)星分为二(èr)十八星宿。

　　二(èr)十(shí)八宿(sù)分(fēn)别代表一种动(dòng)物。

　　古代将周天等分十二(èr)分，用十二支表示(shì)，而十二支配(pèi)属生肖，生肖与(yǔ)二(èr)十八星宿存(cún)在对应(yīng)关系。

　　明(míng)代(dài)大学士王鏊(ào)认为，二十八种动物配属二十八星宿，并以(yǐ)七曜统之，成女土蝠(fú)，虚(xū)日鼠(shǔ)，危(wēi)月燕，子(zi)也的(de)格(gé)局。

　　清代李长卿(qīng)在《松霞馆赘(zhuì)言》认为，二十八宿配动物即前十(shí)二(èr)属加一(yī)倍者也，亢金龙，辰官也，角木蛟附焉。

　　蛟，龙(lóng)类也，体(tǐ)现(xiàn)十二(èr)生肖为(wèi)基础凑齐二(èr)十(shí)八种(zhǒng)星宿动(dòng)物。

　　 但该说难免有附会(huì)，二八星宿配动物的记载(zài)要晚(wǎn)于十二生肖(xiào)。

岁星说

　　木星十二年运行一周天，从木星位(wèi)置可确定年(nián)度支序。

　　《玉函山(shān)房辑佚书》认为每十二年，三岁(suì)穰，三岁(suì)毁，三岁康(kāng)，三岁(suì)旱，另说(shuō)是天下六岁(suì)一穰(ráng)，六岁一康，几十二岁一(yī)饥(jī)。

　　 植物(wù)兴衰和动物生活环境存在周(zhōu)期，食草动物（鼠(shǔ)、牛、马(mǎ)、羊）和肉食杂食动物在不同年份的生(shēng)活条件(jiàn)大(dà)不相同，不同年(nián)份出生的(de)人如能模仿(fǎng)当(dāng)年(nián)生长旺盛的动物(wù)，从(cóng)而形(xíng)成生(shēng)肖动物，以(yǐ)此推(tuī)定(dìng)动物兴衰与(yǔ)木星(xīng)年有关，十二生(shēng)肖和十二(èr)辰(chén)相统(tǒng)一(yī)。

图腾(téng)说

　　原始社会的先民常用某种动物、无(wú)生物(wù)或(huò)自然(rán)现象的(de)图形(xíng)作(zuò)为本氏族的(de)保护神和标志，即图腾。

　　《山(shān)海经(jīng)》诸如人(rén)和野兽(shòu)的混合形象形象就是(shì)远古各地(dì)的图腾(téng)神。

　　 [7] 夏族的图(tú)腾是熊或鱼，商(shāng)族的图(tú)腾是(shì)玄鸟，周族的图腾(téng)则有龙、鸟(niǎo)、龟、犬(quǎn)、虎诸说(shuō)。

　　 [8] 十二生肖除龙为虚幻之物，其(qí)余皆(jiē)是日常可(kě)见(jiàn)。

　　其中可分(fēn)两类，即六畜（马牛羊鸡狗猪(zhū)）和六(liù)兽（鼠虎兔龙蛇猴），前者是人们(men)为了(le)经济目(mù)的(de)而驯养(yǎng)，后者(zhě)则一(yī)定程度(dù)骚扰人(rén)类生(shēng)活(huó)，先民(mín)对其心生畏惧的(de)动(dòng)物。

　　 [9] 因此(cǐ)这(zhè)些动物被作为(wèi)本氏(shì)族的名号(hào)标记来崇拜(bài)。

　　民族学者刘尧(yáo)汉从(cóng)彝(yí)族的(de)图腾遗迹(jì)，反推十二兽历的(de)来源(yuán)，桂西彝和毛道(dào)彝的十二兽历法(fǎ)将人与纪历十(shí)二(èr)兽(shòu)同列(liè)，是原始人人兽不(bù)分的思想意(yì)识(shí)在(zài)现实的遗留(liú)。

　　彝族仍用十二兽历纪日并用于集市之名(míng)（如虎街、兔(tù)街）。

　　《史记·五帝本纪(jì)》记述黄帝教熊罴貔貅躯虎(hǔ)，以与炎帝战于阪(bǎn)泉之野，文中所言(yán)是各部落图腾，绝非真(zhēn行在姓氏中读什么音，行在姓氏中读什么拼音)有降(jiàng)龙(lóng)伏虎本领。

　　十二生(shēng)肖来源(yuán)于原始社会的图腾崇拜，成令(lìng)人信服的学说。

外来说

　　清代赵(zhào)翼(yì)在《陔余丛考》中，盖(gài)北俗初无(wú)所谓子丑寅(yín)卯之十(shí)二辰，但(dàn)以鼠牛虎兔之类分(fēn)纪岁时(shí)，浸寻(xún)流传于中国，遂相沿(yán)不废耳，认定生(shēng)肖的外来性质。

　　郭沫若在《释干支》中(zhōng)，认为生(shēng)肖源(yuán)于巴比伦的黄道十二宫，汉代西(xī)域诸国仿十二宫而造十二生肖。

　　古希(xī)腊(là)、古(gǔ)埃及(jí)、巴(bā)比伦(lún)等古国也有(yǒu)类(lèi)似的十二(èr)生(shēng)肖，仅动(dòng)物(wù)不(bù)同(tóng)，由此生肖也许并(bìng)非起源(yuán)于中国。

　　但秦简的(de)出土推翻(fān)此说，世界各国(guó)都有类似的动物(wù)崇拜，反加(jiā)强(qiáng)图腾说(shuō)的合理性。

独(dú)肖是那几肖

　　独肖是(shì)指十(shí)二生肖中的老鼠、牛、虎、兔(tù)、龙、马、羊这七个生(shē行在姓氏中读什么音，行在姓氏中读什么拼音ng)肖。

　　十(shí)二生肖的起源与(yǔ)动物崇拜有关。

　　每一种生肖都有丰(fēng)富的传说，并以此形成一种(zhǒng)观(guān)念(niàn)阐释系(xì)统，成为民间文(wén)化中的形(xíng)象哲学，如(rú)婚(hūn)配上的(de)属相、本(běn)命(mìng)年等。

　　现代(dài)，更多人(rén)把生肖(xiào)作为春(chūn)节的吉祥物，成为娱乐(lè)文(wén)化活动的象征。

　　生肖鼠是北肖(xiào)之(zhī)一吗

　　是的。

　　北肖是指生肖(xiào)鼠、生肖牛、 生肖猪。生肖(xiào)是鼠的人很(hěn)坦率，而且很诚实，可是(shì)其(qí)的(de)友好举动往往(wǎng)使别人感(gǎn)到很拘谨，他们经常患得患失，不过他们(men)有很强(qiáng)的承受能(néng)力。

　　生肖牛做事谨慎(shèn)小心，脚踏实地行动缓慢，有稳扎稳打的习性(xìng)。不(bù)会轻(qīng)易受他人或环(huán)境(jìng)的行在姓氏中读什么音，行在姓氏中读什么拼音影响，按照自已意念和能力做事。生肖猪性格沉稳，心地(dì)善良，善解人意。他们只注(zhù)重眼(yǎn)前的事(shì)物，所以(yǐ)生肖(xiào)猪(zhū)人特(tè)别容易从(cóng)当下短暂的痛(tòng)苦(kǔ)中解脱出来。

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