四大哲(zhé)学流(liú)派有哪些？是(shì)四大哲学流派有：犬儒主义(yì)学派、柏拉图学派(pài)、斯多葛哲学学派、伊(yī)壁鸠鲁学派的。关于四大哲学流派有哪些以(yǐ)及四大哲学流(liú)派有哪些人，四(sì)大哲学流派有哪些(xiē)特点，四大哲(zhé)学流派(pài)包括哪些，六大哲学流派，哲学的四大派别(bié)等(děng)问题，小编将为你整(zhěng)理以下的知识答案：

四大哲学流派是什么(me)意(yì)思

　　四大哲学流(liú)派意思如下：

　　1、马克思主义哲学

　　马克思(sī)主义哲(zhé)学的伟大之处(chù)是它的辩证(zhèng)思维方式和实践的观点。全面辩(biàn)证的思维，可以避免(miǎn)片面(miàn)和(hé)偏激(jī)。生(shēng)活实(shí)践的(de)观点使哲学具有活力。马克(kè)思指出了(le)当代哲学发展的正确方向。

　　2、人本主义哲(zhé)学

　　人本主(zhǔ)义哲学强调，哲学要(yào)以(yǐ)人为中心，关注人的问题。它主张，哲学是人的哲(zhé)学(xué)，而不应成为(wèi)脱离人的现实生活和实(shí)践经验的抽象(xiàng)理论。哲学和一切好的文化(huà)要重(zhòng)视人，尊(zūn)重人，维护人(rén)的权利。它反(fǎn)对束缚人的(de)文化，维(wéi)护人的真实存在，主张充分发挥(huī)人(rén)的生命(mìng)力和(hé)创造力。这种人道主义的价值观非常重(zhòng)要。人(rén)本主(zhǔ)义哲学(xué)对人的非(fēi)理性的研(yán)究，意义重大，深化了对人性的认识(shí)。

　　3、科学主义(yì)哲学(xué)

　　科学主(zhǔ)义哲学在理论(lùn)的结构(gòu)、逻辑和语(yǔ)言的研究上，取得了重大成果，开辟了(le)语言哲学的新领域。它要求哲学(xué)思(sī)维严谨(jǐn)、科学，要(yào)求哲学语言准(zhǔn)确、规(guī)范。它重视哲学理(lǐ)论的逻辑分析和语言(yán)分析，重视哲学理论的逻(luó)辑证明(míng)和经验(yàn)证实。

　　4、后(hòu)现代主义(yì)哲学

　　后(hòu)现(xiàn)代主(zhǔ)义哲学(xué)重视实(shí)践，强调人应由陈睿怎么了，b站陈睿事件观察者，变为(wèi)参与者。它(tā)强调世(shì)界(jiè)的多(duō)样(yàng)性、多(duō)元性(xìng)，容纳一切(qiè)思想，容(róng)纳(nà)一(yī)切(qiè)方(fāng)法(fǎ)，强调人们(men)在认识世界时，要站在不(bù)同的视角、不同的角度去观察(chá)。

四(sì)大哲(zhé)学(xué)流派有哪些

　　是四(sì)大哲学流(liú)派有(yǒu)：犬儒主义学(xué)派、柏拉图(tú)学(xué)派、斯(sī)多(duō)葛哲(zhé)学学派、伊壁鸠(jiū)鲁学派。犬(quǎn)儒主义学派，普(pǔ)遍认为是苏格(gé)拉(lā)底的弟子安提斯泰尼创(chuàng)立的，另一人物第欧(ōu)根尼（公元(yuán)前404－公元前323）则(zé)因为住(zhù)在(zài)木(mù)桶里的(de)怪异行为而成(chéng)为更有(yǒu)名的犬儒主义者。犬儒学派的主要教条是，人要(yào)摆脱世俗(sú)的(de)利(lì)益而(ér)追求唯一值(zhí)得拥(yōng)有的善。柏拉图学派，代表人物是柏拉(lā)图，而新柏拉图学派则是公元3～6世(shì)纪流(liú)行于古罗马的(de)唯心主义哲学(xué)流派(pài)。开(kāi)创者(zhě)是(shì)亚(yà)历山大里(lǐ)亚的阿蒙尼阿·萨卡（约175～约(yuē)242）。斯多葛哲(zhé)学学派(pài)，斯多葛派认为(wèi)世(shì)界理性决定事物(wù)的发展(zhǎn)变(biàn)化。所(suǒ)谓"世(shì)界理(lǐ)性"，就是神性，它(tā)是世界的主宰(zǎi)，个人只不过(guò)是神的(de)整体(tǐ)中(zhōng)的一分子。伊壁鸠鲁(lǔ)学(xué)派，伊壁鸠鲁(lǔ)派(pài)认为陈睿怎么了，b站陈睿事件(wèi)并(bìng)宣扬人死魂灭，这是(shì)人类思想史上(shàng)的一大进步，同时(shí)提(tí)倡(chàng)寻求快乐和幸福(fú)。但他们所主张(zhāng)的快乐决非肉欲物质享受(shòu)之乐，而(ér)是排除情(qíng)感(gǎn)困扰后的心灵宁静之乐的。

　　现(xiàn)代西方哲学流(liú)派是指(zhǐ)马克思主义(yì)哲学产生(shēng)以后西方流行的各种哲学派别，是近代(dài)西方哲(zhé)学(xué)的(de)继续。

　　现代西方(fāng)流行的(de)哲学流派虽形形色色，但大致分属科学主义(yì)（实证主义）与(yǔ)人本主义（非理性主义）两(liǎng)大(dà)思潮。

　　现(xiàn)代西方(fāng)的科学主义(yì)哲(zhé)学思潮渊源于近(jìn)代(dài)英国(guó)的经验主义，强调归纳、实证、逻辑、实用，关注自然科学的哲学问题。

　　科学(xué)主义哲(zhé)学(xué)思(sī)潮开始(shǐ)出(chū)现于十九(jiǔ)世纪三十年代，第一代是孔德的实(shí)证(zhèng)主(zhǔ)义；流行于(yú)十九世纪下半(bàn)期和(hé)二十世纪初的马赫(hè)主义是孔德(dé)实证主义的后裔，是现代科学主义哲学思(sī)潮的第二代；实用主义(yì)与实证(zhèng)主义有理论联(lián)系，而(ér)逻(luó)辑实证主义则是马赫主义的(de)直接后裔，是实证主义(yì)的第(dì)三代(dài)；从二十(shí)世纪五十(shí)年代(dài)到六十年代，一(yī)度代替逻辑实(shí)证主(zhǔ)义而兴(xīng)起的是波普尔的(de)批判理性(xìng)主义；自二十(shí)世纪六十(shí)年代以(yǐ)后，波普尔的(de)批判理性主义逐渐衰落，代之而兴的是库恩、拉(lā)卡托斯、费耶阿本德等(děng)人(rén)的历(lì)史主义或科学哲学(xué)的历史学派。

唯我论(lùn)

　　代表(biǎo)人物为前苏格拉底哲学家戈尔吉亚斯（公元前485—375年(nián)），也是他首次(cì)提出的。

　　唯我(wǒ)论(lùn)认为(wèi)一个人(rén)只能知(zhī)道自己的存在，而头脑之外的任(rèn)何东西，都不(bù)可能被知道存在。

　　唯(wéi)我(wǒ)论(lùn)者强调主观现(xiàn)实，即使(shǐ)外(wài)部有东西(xī)，也无(wú)法(fǎ)知道，即使对(duì)它(tā)有所了解，关于它知识也无法与他(tā)人交(jiāo)流。

　　一件事物(wù)对一个人来说是真(zhēn)的，对(duì)另外一个人来说可能不是真的。

　　唯(wéi)我论经常与虚(xū)无主义和唯物主义联(lián)系在一起。

　　后(hòu)面由(yóu)柏拉图和笛卡尔补充。

决(jué)定论

　　决定论认为每(měi)一个事(shì)件，包括人类(lèi)的认知和行为、决定和行(xíng)动，都是由一系列不间断(duàn)的先前事件决(jué)定。

　　决定论有多种形(xíng)式，例如(rú)神学决定(dìng)论，基因决定(dìng)论，环境决定论，神秘主义决定论。

　　神秘主义决(jué)定论认(rèn)为一切都是由(yóu)某种力量控(kòng)制决定(dìng)的，人陈睿怎么了，b站陈睿事件类没(méi)有自由意志可言。

功利主义

　　功利(lì)主义者不满意总比猪满(mǎn)意好，苏格拉底(dǐ)不(bù)满意总(zǒng)比傻瓜满(mǎn)意(yì)好——约翰·斯(sī)图尔(ěr)特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲(zhé)学家约翰(hàn)·斯图亚特·密尔(ěr)及(jí)其(qí)著作(zuò)《功利(lì)主义》（1863）联系最(zuì)为(wèi)密切。

　　功利主(zhǔ)义是一种伦理学说，功利主义(yì)认为一种行为(wèi)的道德价值取决于对整体(tǐ)的贡献，即(jí)为了大多数人的幸福。

　　它强调结(jié)果，即意味着某种行为的(de)道德(dé)价值完全取决于这种行为的结果。

　　也就(jiù)是目的证明(míng)了手段。

　　功利主义代表(biǎo)人物(wù)边沁提出了善的(de)理论，他宣(xuān)称善是给大多数(shù)人带来最大幸福(fú)的东(dōng)西。

古希腊早期自然哲学四(sì)大学派

　　古希腊早期自然哲学(xué)四大学(xué)派：

　　1、伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)学派

　　伊壁鸠(jiū)鲁派宣(xuān)扬无(wú)神论，认为人死魂灭(miè)，这(zhè)是(shì)人类思(sī)想史(shǐ)上的一大进步(bù)，同时提倡(chàng)寻求快乐和幸福(fú)。

　　但他们(men)所主张的快(kuài)乐决非肉(ròu)欲物(wù)质享受之(zhī)乐，而(ér)是排除情感困扰后的心灵宁(níng)静之乐。

　　伊(yī)壁鸠鲁派生(shēng)活简(jiǎn)朴(pǔ)而又节制，目的就是要抵(dǐ)制奢侈生(shēng)活对一个(gè)人身心的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派(pài)否(fǒu)认任何事物有美与丑、正当与不正当之(zhī)分，否定美的认(rèn)识与艺术认识的任何客观性(xìng)。

　　认为建(jiàn)立在传统习(xí)惯基础上(shàng)的美与丑(chǒu)的判断与真理无关。

　　反对古希(xī)腊罗马以来关于艺术(shù)具有(yǒu)教育作用、净化作(zuò)用的(de)观(guān)点(diǎn)，认(rèn)为音乐不能陶冶性情。

　　3、斯多葛(gé)派

　　斯多葛派认为(wèi)世界理性决(jué)定事物的(de)发(fā)展(zhǎn)变化。

　　所谓"世界(jiè)理性"，就是神性(xìng)，它(tā)是世界的(de)主宰，个(gè)人只(zhǐ)不过是神的整体中的一分子。

　　所以，斯多(duō)葛学派是唯心主义的。

　　在社会生(shēng)活中，斯多(duō)葛派强调(diào)顺从(cóng)天命，要(yào)安于(yú)自己(jǐ)在社会中所(suǒ)处的(de)地位(wèi)，要恬(tián)淡寡(guǎ)欲(yù)。

　　自(zì)称是世界主义(yì)者，打破了(le)希腊人和野蛮人(rén)之间(jiān)的传(chuán)统界限，宣(xuān)扬(yáng)人类是一个整体，只应有一(yī)个国(guó)家，一种公民(mín)，即(jí)宇宙(zhòu)公民。

　　而这个国(guó)家也应由智(zhì)慧的君主(zhǔ)来统(tǒng)治。

　　4、犬(quǎn)儒主义

　　犬儒学派认(rèn)为：人们的(de)苦痛分两种，一种源自(zì)物质，另外一(yī)种(zhǒng)是精神。

　　精神上的幸(xìng)福快乐才是真正的满(mǎn)足。

　　认(rèn)为人类社会不公产生的本身不是(shì)阶级，而(ér)是家庭。

　　即(jí)子女与(yǔ)父母关(guān)系的确(què)立，丈夫和妻子对对方的唯一认同，家庭，子女，配偶的相对性是一(yī)切贪婪的根(gēn)源，导致了社会的不公。

　　扩展资料：

　　古希(xī)腊道(dào)德(dé)哲学(xué)的重要阶段：

　　古代对道德的(de)思考始于公元前6世(shì)纪的第(dì)一(yī)批古希腊思想(xiǎng)家，终(zhōng)于一千年(nián)之后(hòu)的基督教思(sī)想(xiǎng)盛行的5世(shì)纪。

　　传统将其区(qū)分为三个(gè)阶段(duàn)。

　　第一(yī)个阶段(duàn)叫做前(qián)苏格拉底时期，主要包括德谟克利(lì)特和智者学派的思(sī)想，提出自然与(yǔ)法(fǎ)律的对(duì)立(lì)。

　　这一时期(qī)有关伦理道德的(de)思想丰富多姿，独立(lì)于苏格拉底派(pài)而存在（事实上，这些作者们(men)是(shì)与(yǔ)苏格(gé)拉底同时代的(de)人，却很不恰当地被划分为(wèi)前(qián)苏(sū)格拉底派）。

　　第二阶(jiē)段包括苏格拉底、柏(bǎi)拉图(tú)和(hé)亚(yà)里士多(duō)德。

　　事实上，这三位哲学家之(zhī)间(jiān)的(de)联系十分紧密：柏拉图是苏格拉(lā)底的朋(péng)友和(hé)信徒，而亚(yà)里(lǐ)士多德则在柏拉图(tú)学园学习了很长时间。

　　古代(dài)哲学的第三阶段(duàn)涵盖了所有希(xī)腊化哲(zhé)学，其中包括(kuò)斯(sī)多(duō)葛学(xué)派、伊(yī)壁(bì)鸠鲁学派和怀疑学派三大支柱。

　　这(zhè)些(xiē)学(xué)派的思想之(zhī)所以(yǐ)留存(cún)久远，与后人的(de)致力发展(zhǎn)有关。

　　比如斯多(duō)葛学派(pài)的主要著(zhù)作(zuò)就是由塞内卡和马克·奥勒留(liú)在克(kè)里西波斯和芝诺(nuò)创(chuàng)立该学派的六个世纪(jì)之后编撰(zhuàn)的。

　　参考资料：百(bǎi)度百科-伊(yī)壁鸠鲁学(xué)派

　　参考资料：百(bǎi)度百科-怀疑学派(pài)

　　参(cān)考资(zī)料：百度百科-斯多葛(gé)学派(pài)

　　参考资料：百度百科-犬(quǎn)儒主(zhǔ)义

　　参考资(zī)料：中(zhōng)国社会科学网-古希(xī)腊人如何(hé)回答我们的道德困境

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