徐太志(zhì)恶魔(mó)事(shì)件发生在1994年，想要知道这件(jiàn)事情的经过，首先我们必(bì)须要来了解(jiě)了解(jiě)徐太志(zhì)到(dào)底是一个怎样的人，徐太志的职(zhí)业(yè)是歌手，在韩(hán)国(guó)乐坛中他算得(dé)上是名气非常大的(de)前(qián)辈了(le)，并且(qiě)在(zài)徐太志的身上还有一种(zhǒng)魅(mèi)力是让人莫(mò)名其妙(miào)的被吸引(yǐn)的(de)，这种特殊的感情导致徐(xú)太志即便已(yǐ)经隐退多年，大家还是会对他印象深刻(kè)，既然徐(xú)太志是这么一位有魅力(lì)的(de)人，那他是怎么和恶魔事件扯上(shàng)关系的呢，一说(shuō)到恶魔就会让人(rén)有害怕(pà)的感觉，徐太志和(hé)这(zhè)种事情扯上关(guān)系(xì)让人感到很恐惧啊。

1972年2月21日出生于韩国(guó)首尔的(de)徐太志(zhì)原名叫郑铉哲，从小就(jiù)对音乐(lè)有浓厚(hòu)兴趣的他在14岁就和朋友组建乐(lè)队，天上壁(bì)、活化山、夕那雨这(zhè)些乐队中都(dōu)有徐太志加入的(de)痕迹，可(kě)惜最后乐队也都逃不过解(jiě)散成员(yuán)各奔前程的(de)命运，一(yī)直到90年代，徐(xú)太志和杨贤硕、李(lǐ)朱路组成“徐太(tài)志和孩子们(men)”，这个组合开创了韩(hán)国偶像组(zǔ)合和流(liú)行舞(wǔ)曲的新时(shí)代，成为韩国90年代当红歌(gē)手(shǒu)组(zǔ)合(hé)，是韩国偶像的鼻祖(zǔ)。

1994年徐太志的恶魔事件(jiàn)其实是说他(tā)在1994年发(fā)表(biǎo)过组合的第三张(zhāng)专辑(jí)，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评(píng)价为“受(shòu)到诅咒的杰作(zuò)”，也是“徐太(tài)志和孩子们(men)”专(zhuān)辑(jí)中销量(liàng)最少的(de)一张，就是这张专辑让徐(xú)太志不(bù)再是大(dà)家(jiā)口中的歌手和音(yīn)乐(lè)人那么简单，而变成(chéng)了最让韩(hán)国人惊讶(yà)和争议的(de)“社会人”，徐(xú)太志(zhì)的音乐(lè)不再是(shì)单纯的“聆听”角度而(ér)是作为(wèi)“分析和批(pī)判的对象”存在，他(tā)这样的歌(gē)手应该不会有第二个了。

恶(è)魔事件就是从(cóng)徐太志的(de)歌曲传出来(lái)的，当时流传(chuán)“撒旦说”，关(guān)于“徐(xú)太(tài)志(zhì)的音乐倒过来听，传达了撒旦的信(xìn)息”的传闻(wén)在全国扩(kuò)散着，传(chuán)说将“徐太志和孩子们(men)”专辑卡(kǎ)带分(fēn)解后(hòu)，将卷筒换向反方向插(chā)进，然后(hòu)用卡带录音一个人去巴基斯坦安全吗，中国人去巴基斯坦安全不(yīn)机(jī)收听《教(jiào)室理念》的(de)话就会听到“血不足”这样的声(shēng)音。尽管(guǎn)徐太志本人极力(lì)否认，但(dàn)一(yī)部分宗教人士还(hái)是(shì)认为这(zhè)首歌曲是赞(zàn)扬(yáng)撒旦(dàn)的意思，认为徐太志是恶(è)魔中的恶魔。

事实上这(zhè)样的说法完全是没有依据的，就(jiù)是三人成虎(hǔ)的传言所造成(chéng)大一个人去巴基斯坦安全吗，中国人去巴基斯坦安全不家心里一定的心理(lǐ)暗示，徐太志身上确实有一种(zhǒng)魅力会让人莫名其妙的被(bèi)他(tā)吸引，但因此(cǐ)就说他是恶(è)魔就(jiù)有(yǒu)点太不科学的(de)，说白了大家还是都喜欢凑热闹罢了，一点(diǎn)会引(yǐn)起争议(yì)的新闻被放(fàng)大都会(huì)给当事人造成(chéng)无法一个人去巴基斯坦安全吗，中国人去巴基斯坦安全不挽回的后果与影响，以(yǐ)后大家(jiā)如果再碰上一些匪夷所思的(de)传闻，还是要多(duō)思考思考(kǎo)再决(jué)定要不要站队。

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