不(bù)拘于时句(jù)式类型，不拘于时句(jù)式(shì)还原是被动句的。

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不(bù)拘于时(shí)句式类型，不拘于时句式还原

　　于(yú)，介词，表示被(bèi)动，受，被。

　　不拘于时，意思是不受时俗的(de)拘(jū)束。

　　指不受(shòim医学上是什么意思u)当时以(yǐ)求师为(wèi)耻的不良风气的束(shù)缚。

　　时，时俗，指(zhǐ)当(dāng)时士大夫中(zhōng)耻于从(cóng)师的不良风气。

　　师说节选(xuǎn)原(yuán)文：李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经(jīng)传皆通(tōng)习之，不(bù)拘于时，学于余(yú)。

　　余(yú)嘉其能(néng)行古道

　　被动句。

　　于(yú)，介(jiè)词，表示被动，受，被。

　　不拘于时，意思是不受时俗的拘束。

　　指不(bù)受当时以求师为耻的不(bù)良风(fēng)气的束缚(fù)。

　　时，时俗，指当(dāng)时(shí)士大夫中耻于(yú)从师的不良风气。

　　原文：李氏子蟠(pán)，年十七，好古文，六艺经传皆(jiē)通(tōng)习之(zhī)，不拘于时(shí)，学(xué)于余。

　　余嘉其能行古(gǔ)道(dào)，作《师说》以贻之。

　　翻译：李家的孩子(zi)蟠(pán)，年龄十七，喜(xǐ)欢(huān)古文(wén)，六经的经(jīng)文和传文都普遍地(dì)学习了，不受(shòu)时(shí)俗的拘束，向我学习。im医学上是什么意思>

　　我赞(zàn)许他能(néng)够遵行古人（从师）的(de)途径，写这篇《师说》来(lái)赠送他。

　　意思是不受制于从师的时俗限制(zhì)。

　　出(chū)自唐·韩愈《师说》。

　　翻译：李(lǐ)蟠(pán)不受世俗的拘束，来向我(wǒ)学习。

　　拘：拘束

　　时：世俗

　　余：我(wǒ)

　　学(xué)于余：向我学习

不拘(jū)于时句式

　　不拘(jū)于时(shí)句式是被(bèi)动句。

　　这句话出自于师说(shuō)，原文如下：

　　古之(zhī)学(xué)者必(bì)有师。

　　师者，所以传道受业解惑也(yě)。

　　人非生(shēng)而知之者，孰(shú)能(néng)无惑？惑而不(bù)从(cóng)师，其为惑也(yě)，终不解矣。

　　生乎吾前，其闻(wén)道也(yě)固先乎吾，吾从(cóng)而(ér)师之；生乎吾(wú)后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。

　　吾师道也，夫庸知(zhī)其年之(zhī)先后生于吾乎？是(shì)故无贵(guì)无贱，无长无(wú)少(shǎo)，道之所(suǒ)存，师之所(suǒ)存(cún)也。

　　嗟(jiē)乎！师(shī)道之不传也久矣！欲人之无惑也难(nán)矣！古(gǔ)之圣人，其出人也远矣，犹且从师(shī)而问焉；今之众(zhòng)人，其(qí)下圣人也亦远矣，而耻学于师。

　　是故圣益(yì)圣，愚益愚(yú)。

　　圣人(rén)之所以为圣，愚人之(zhī)所以为愚(yú)，其皆出于此(cǐ)乎？爱其孝清子，择师(shī)而教之(zhī)；于其身也，则耻师焉，惑矣。

　　彼(bǐ)童子之(zhī)师，授之书而习其(qí)句读(dú)者，非吾所谓派(pài)仿传其(qí)道解其惑者也。

　　句读之不知，惑之(zhī)不解，或师焉，或(huò)不焉，小学而大遗，吾(wú)未见(jiàn)其明也。

　　巫医乐师(shim医学上是什么意思ī)百工之人，不耻相师。

　　士大(dà)夫之(zhī)族，曰师(shī)曰(yuē)弟(dì)子(zi)云者，则群聚而(ér)笑之。

　　问之，则曰：“彼与彼年(nián)相若也，道相似(shì)也。

　　位卑则足(zú)羞，官盛则近谀。

　　”呜呼！师道之不复可巧羡(xiàn)前知矣。

　　巫医(yī)乐师百(bǎi)工(gōng)之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤(yú)！

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