登高而招(zhā经常对视会产生好感吗，异性经常对视会增加好感o),臂非(fēi)加长也,而(ér)见者(zhě)远道理(lǐ)，登高而招,臂非(fēi)加长也,而见者远,顺(shùn)风而呼(hū)是出(chū)自(zì)：《劝学》先(xiān)秦(qín)·荀子意思：登到高(gāo)处招手，手臂并没有加长，可是远处的(de)人却能看见的。

　　关于登高而招,臂非加长也,而见者(zhě)远道理，登高而(ér)招(zhāo),臂非加(jiā)长(zhǎng)也,而见者远,顺风而呼以及登(dēng)高而招,臂非加长也(yě),而(ér)见者远道理，登高(gāo)而招,臂非加长也(yě),而(ér)见者(zhě)远翻译(yì)句式，登高而招,臂非加长也,而见者远,顺(shùn)风而呼，登高(gāo)而(ér)招,臂非加长也句(jù)式(shì)，登高(gāo)而招,臂(bì)非加(jiā)长也,而见者远是什么(me)意思等(děng)问题(tí)，小编将为你整理以下知(zhī)识：

登高而招(zhāo),臂非(fēi)加长也,而见者远道(dào)理，登高而招,臂非加长也,而见者远,顺风而呼

　　意思：登到高处招手，手臂并(bìng)没有加(jiā)长(zhǎng)，可是远处的人却能看见。

　　节(jié)选(xuǎn)：吾(wú)尝终日而思矣，不如须臾之(zhī)所学(xué)也；

　　吾(wú)尝跂而望矣(yǐ)，不如登高之博见也。

　　登高(gāo)而招，臂非(fēi)加长也，而见(jiàn)者(zhě)远；

　　顺风(fēng)而呼，声非加疾也，而闻者彰。

　　假舆(yú)马者，非利足也，而致千里；

　　假舟楫者(zhě)，非能水也，而(ér)绝江河。

　　君子生非异也，善假于物也。

　　翻译：我曾经一(yī)天到晚地冥思苦想(xiǎng)，（却(què)）比(bǐ)不上片刻学(xué)到(dào)的知识(shí)（收获大）；

　　我曾经踮(diǎn)起脚向远处(chù)望，（却）不如登(dēng)到高处见(jiàn)得(dé)广。

　　登到(dào)高处招手(shǒu)，手(shǒu)臂并(bìng)没有加长，可是远(yuǎn)处的人却能看见；

　　顺着风喊(hǎn)，声(shēng)音(yīn)并没有加(jiā)大，可是听的人(rén)却能听得很清楚。

　　借(jiè)助车马的人，并不是脚(jiǎo)走得快，却可(kě)以达到千里之外，借助舟船的人，并不善于游泳，却可以横渡(dù)长(zhǎng)江黄河。

　　君子的(de)资质秉性跟一般人没什么不同(tóng)，（只是君子）善于(yú)借助外物罢了(le)。

　　背景经常对视会产生好感吗，异性经常对视会增加好感：战国时(shí)期儒家(jiā)的(de)重要代表人物是孟子和荀(xún)子。

　　孟子(zi)宣扬“劳心者治(zhì)人(rén)，劳力者治于人(rén)”为统治(zhì)阶级辩(biàn)护的思想，而(ér)荀子却认为(wèi)：人力能征服自然，应(yīng)该利用自然为人类(lèi)服务。

　　他的门人(rén)韩非、李斯成(chéng)为战国末期(qī)的法家重要代表人物。

　　赏析：本文(wén)围绕(rào)“学不可(kě)以(yǐ)已(yǐ)”这个中心论点，从学习的意义、作(zuò)用、态(tài)度等方面，有(yǒu)条理(lǐ)、有层次地(dì)加(jiā)以(yǐ)阐述。

　　大(dà)量运用比(bǐ)喻来说明道理，是这篇文章的特色。

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