不积跬(kuǐ)步到底(dǐ)读(dú)gui还是kui，日(rì)积(jī)跬步以至千里(lǐ)是啥(shá)意思(sī)是每天(tiān)半(bàn)步(bù)半(bàn)步(bù)的积累起来，一段时间后(hòu)就是一千里路的。

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不积跬步到底读gui还是kui，日(rì)积跬步(bù)以至千里是啥意思

　　比喻学(xué)习(xí)应该(gāi)有恒心(xīn)，要坚持(chí)下(xià)去，不要(yào)半(bàn)途而废。

　　出自《荀子·劝学》：“不(bù)积跬步，无(wú)以至千里；

　　不积小流，无以(yǐ)成(chéng)江海。

　　”

　　积土成山，风雨兴焉；

　　积水成渊(yuān)，蛟龙生焉；

　　积善成(chéng)德，而神明自得(dé)，圣心备焉。

　　故(gù)不积跬步，无以至(zhì)千里；

　　不积小流，无以成江海。

　　骐(qí)骥(jì)一跃，不能十步(bù)；

　　驽马十驾，功在不舍。

　　锲而舍之，朽木不折(zhé)；

　　锲而不舍(shě)，金(jīn)石(shí)可镂。

　　蚓无爪牙之(zhī)利，筋骨之强(qiáng)，上食埃土，下饮黄(huáng)泉，用心一也。

　　蟹六跪而二螯，非(fēi)蛇鳝之穴无可寄托(tuō)者，用心(xīn)躁也。

　　堆积(jī)土石成了(le)高山，风雨(yǔ)从这里兴(xīng)起(qǐ)；

　　汇积(jī)水(shuǐ)流成为深渊(yuān)，蛟(jiāo)龙从(cóng)这儿产生；

　　积累善行养成高尚的道德(dé)，精神得到提升，圣人的心境(jìng)由此具备。

　　所以不积累一(yī)步半步的行(xíng)程，就没(méi)有(yǒu)办法达(dá)到千里之远；

　　不积累细小的流水，就没(méi)有办法汇成江(jiāng)河(hé)大海。

　　骏(jùn)马一(yī)跨跃，也不足十步远；

　　劣马连走十天，它的成功在于不停(tíng)止。

　　如(rú)果(guǒ)刻几(jǐ)下就停下来了，那(nà)么腐(fǔ)朽的木(mù)91是质数吗，95是质数吗头也(yě)刻不断。

　　如果不停地刻下(xià)去，那么(me)金石(shí)也能雕刻(kè)成功。

　　蚯蚓没有(yǒu)锐(ruì)利的爪子(zi)和牙(yá)齿，强健的(de)筋骨，却能向上吃(chī)到泥土，向下喝(hē)到地下的泉水，这是由于它用心专一。

　　螃蟹(xiè)有六条腿，两(liǎng)个蟹钳，但(dàn)是没(méi)有蛇、鳝(shàn)的洞(dòng)穴(xué)它(tā)就(jiù)无处藏身，这是因(yīn)为它用心浮躁。

不积跬(kuǐ)步读音kui还是gui？

　　kuǐ

　　不积(jī)跬步(bù)绝旅，是(shì)一(yī)个汉语(yǔ)成语(yǔ)。

　　跬步 kuǐ bù 亦作“蹞(kuǐ)步(bù)”。

　　指一步半步。

　　常与后句“无(wú)以至千里”连用，意为做事情不一点一(yī)点积(jī)累，就永远无法达成(chéng)目(mù)的。

　　荀子《劝学篇》：

　　故不(bù)积(jī)跬步，无(wú)以至千里；不积小流，无以成江海。

　　意义

　　全句(jù)液咐的意思是：没有一步半步(bù)的累计，就没有办法(fǎ)到(dào)达千里的地方；不积累小河流，就没有办(bàn)法汇成江海。

　　比喻积累的作用，可以充实、丰富、完善(shàn)自(zì)己。

　　可用来(lái)论说学习(xí)工(gōng)作贵在不断(duàn)积累。

　　扩展(zhǎn)资料

　　荀子（约公元前313－前238），名(míng)况91是质数吗，95是质数吗(kuàng)，字卿，汉族，因(yīn)避(bì)西汉宣(xuān)帝(dì)刘(liú)询讳(huì)，因(yīn)“荀”与(yǔ)“孙(sūn)”二字(zì)古(gǔ)音相通，故又称孙卿。

　　周朝(cháo)战(zhàn)国末期赵国人。

　　著名思想家、文学家、政(zhèng)治家，儒家代表人物之(zhī)一(yī)，时人尊称“荀卿”。

　　曾并(bìng)埋(mái)凳三次(cì)出(chū)齐国(guó)稷下学宫的祭酒，后为楚(chǔ)兰陵（今山东兰(lán)陵）令。

　　荀(xún)子对儒(rú)家思(sī)想有所发展，提倡性(xìng)恶(è)论，常(cháng)被与孟子(zi)的性善论比较。

　　对重整儒家典籍也有相当的(de)贡(gòng)献。

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