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劳心者治人劳力者治于人(rén)这句话的意思是什么，劳(láo)心(xīn)者治人 劳力者(zhě)治于人(rén)是什(shén)么(me)意思

　　“劳心(xīn)者治人，劳(láo)力者治于人”这(zhè)句话的(de)意思是：脑力劳动者统治(zhì)人(rén)，体(tǐ)力劳动者被(bèi)人统治。

　　“劳心(xīn)者治(zhì)人(rén)，劳力者治(zhì)于人”出自《孟(mèng)子》的《滕文公(gōng)章(zhāng)句上》。

　　这句(jù)话中(zhōng)的劳心(xīn)者就是指领导者，劳力者指的是被管(guǎn)理者(zhě)了(le)。

　　人都想当领导，但(dàn)是(shì)成为一(yī)个领导(dǎo)者真的不容易，成功(gōng)领导的关键是成功管理他(tā)人(rén)的(de)能力。

　　“遇横逆之来而(ér)不怒，遇变故之起(qǐ)而(ér)不惊(jīng)，当非常(cháng)之谤而不(bù)辨”，可(kě)以(yǐ)做领导者；

　　有胆(dǎn)识，有立场，有广泛(fàn)的交(jiāo)际能力，能独当一面，可以做中级领导；

　　识人不爽，用人不刻，加上(shàng)上面的所(suǒ)有的特质，才能做(zuò)一个高级领导(dǎo)；

　　如果(guǒ)个中(zhōng)能(néng)力运用(yòng)自如，做一个顶(dǐng)级(jí)领(lǐng)导就没有问题(tí)了。

　　内在素质越(yuè)高(gāo)，成(chéng)为领导者的级别也越高。

　　比如，识(shí)人是内功，也是成(chéng)为领导必修的基(jī)础课。

　　千军易得，一将难(nán)求；

　　组织的成功得力于20%的人的努力，成(chéng)功的领导都具(jù)有一(yī)双识人慧眼。

　　用人是内功的体现(xiàn)，一(yī)匹狼领导的羊群能够(gòu)打败一(yī)只羊(yáng)领导的狼(láng)群。

　　没有(yǒu)无用的(de)人，只有(yǒu)错误的位置。

　　把(bǎ)正(zhèng)确的人放在(zài)正确(què)的位(wèi)置(zhì)，这是高明的用人(rén)方法。

　　能识人、会用人，更具(jù)有(yǒu)领导素(sù)质，就可以考虑(lǜ)做(zuò)领导了。

劳(láo)心(xīn)者治人，劳力者治(zhì)于人(rén)。是什(shén)么意思(sī)？

　　意思是：下等的(de)做体力劳动(dòng)，中等(děng)的橘(jú)羡做脑力(lì)劳(láo)动，上(shàng)等的(de)统(tǒng)治者(zhě)别人，该句引申于孟子(zi)的《孟(mèng)子·滕文公(gōng)上》，原文如下：

　　原文：故曰：或劳心，或劳力；劳(láo)心者(zhě)治(zhì)人，劳(láo)力者治于人(rén)；治(zhì)于人者食人，治人(rén)者食(shí)于人(rén)：天下之(zhī)通义。

　　释义：所以(yǐ)说有的(de)人做脑力劳(láo)动，有的人做体力劳动；脑力劳动者统(tǒng)治(zhì)人(rén)，体(tǐ)力劳(láo)动者受(shòu)人统治；被(bèi)统(tǒng)治者供养别(bié)人，统圆伏拍治者被(bèi)人供(gōng)养，这是普(pǔ)天(tiān)之下(xià)通行(xíng)的原则。

　　扩(kuò)展资料：

　　战国中期孟子及其弟子万章、公孙丑(chǒu)等著。

　　最早见于赵(zhào)岐《孟子题辞》：“此(cǐ)书，孟子之(zhī)所(suǒ)作也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著(zhù)录《孟子》十一(yī)篇，现存(cún)七篇(piān)十四卷。

　　总字数三万五千余字，260章。

　　相传另有(yǒu)《孟子外书》四篇，已(yǐ)佚（今本《孟子外书(shū)》系(xì)明姚士粦伪作）。

　　书中记载有孟子及其弟子(zi)的(de)政治(zhì)、教厅(tīng)裤(kù)育(yù)、哲学(xué)、伦理等思(sī)想观点和政治(zhì)活动。

　　古代考试主要考《四书》与《五经(jīng)》。

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　　“劳(láo)心(xīn)者治人，劳力者(zhě)治于人”这句话的意思是：脑力(lì)劳动者统治人，体力(lì)劳(láo)动者被(bèi)人统治。

　　“劳心(xīn)者治人，劳(láo)力者(zhě)治于(ybd和hd哪个好，bd和蓝光有什么区别ú)人”出(chū)自《孟(mèng)子》的(de)《滕(téng)文公章句上》。

　　这句话中的劳心者就是指领导(dǎo)者(zhě)，劳力(lì)者指的(de)是(shì)被管(guǎn)理(lǐ)者了(le)。

　　人都想当领导，但是(shì)成为一(yī)个领导者真的不容易，成功(gōng)领导的关键是成(chéng)功管理他人的能力。

　　“遇横逆之来(lái)而不怒，遇变故之(zhī)起而不惊，当非常之谤而(ér)不辨”，可以做领导者；

　　有胆识(shí)，有立场(chǎng)，有广泛(fàn)的(de)交际能(néng)力，能独当(dāng)一(yī)面，可以(yǐ)做(zuò)中级领导；

　　识人不(bù)爽(shuǎng)，用人(rén)不刻，加(jiā)上上面的所有的特质，才能做一个(gè)高级领(lǐng)导；

　　如(rú)果个中(zhōng)能(néng)力运(yùn)用自如，做(zuò)一个顶(dǐng)级(jí)领(lǐng)导就没(méi)有问题了。

　　内在素质越高，成为(wèi)领导者的级别也越高(gāo)。

　　比如，识人是(shì)内功，也是成为领导必修的基础课(kè)。

　　千军易得，一将难求(qiú)；

　　组(zǔ)织的(de)成功得(dé)力于20%的人的努力(lì)，成功(gōng)的领(lǐng)导都具有一双识(shí)人慧眼。

　　用人是(shì)内(nèi)功的体现，一匹狼领(lǐng)导(dǎo)的羊群能够打败一只(zhǐ)羊(yáng)领导的狼群。

　　没有无用的人(rén)，只有错误(wù)的(de)位置。

　　把正确的人放在(zài)正确的(de)位置，这是高(gāo)明的(de)用人方(fāng)法。

　　能(néng)识人、会用人(rén)，更具(jù)有领(lǐng)导素质(zhì)，就可以考虑做领(lǐng)导了。

劳心者治人，劳力者(zhě)治于人(rén)。是什么意思？

　　意思是(shì)：下等的(de)做体力(lì)劳动，中(zhōng)等的橘(jú)羡做(zuò)脑力劳动，上等(děng)的统治者(zhě)别人，该(gāi)句(jù)引申于孟子的《孟子·滕文(wén)公上》，原文如(rú)下：

　　原文：故(gù)曰(yuē)：或(huò)劳心(xīn)，或劳力；劳心者(zhě)治人(rén)，劳力者治于人(rén)；治(zhì)于人者食人，治人者食于人：天(tiān)下之通义。

　　释义：所以说(shuō)有(yǒu)的(de)人做脑力劳动(dòng)，有的人做体(tǐ)力劳动；脑力劳动者统(tǒng)治人，体力劳动(dòng)者受(shòu)人(rén)统治；被统治者供养(yǎng)别人，统圆伏拍治者被(bèi)人供养，这是普(pǔ)天之下通行的原则。

　　扩展资料：

　　战国中期(qī)孟子及其弟子万章、公孙(sūn)丑等(děng)著。

　　最早见于赵岐《孟(mèng)子题辞》：“此(cǐ)书(shū)，孟子之所作也，故总谓之《孟(mèng)子》”。

　　《汉书·艺(yì)文(wén)志》著录《孟子》十一篇，现存七篇十四(sì)卷。

　　总字(zì)数三(sān)万五千余字，260章。

　　相(xiāng)传另有《孟子(zi)外书》四篇，已佚(yì)（今本(běn)《孟(mèng)子(zi)外书(shū)》系明姚士(shì)粦(lín)伪作）。

　　书(shū)中记载有孟子及其弟子的政(zhèng)治、教厅裤育(yù)、哲学、伦理等思想观点和政治活(huó)动。

　　古代(dài)考(kǎo)试主要考(kǎo)《四书(shū)》与《五经》。

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