本(běn)来无一物何(hé)处惹尘埃什么意思爱(ài)情，本(běn)来(lái)无一物,何(hé)处惹尘埃什么(me)意(yì)思(sī)类似的(de)诗(shī)句是“本来无一物，何(hé)处惹尘埃”意思(sī)是本来就是四大皆空，亢可以加什么偏旁变成什么字，亢这个字可以加什么偏旁到哪里染上尘(chén)埃(āi)的。

　　关于本(běn)来无一物何(hé)处(chù)惹尘埃什么(me)意思(sī)爱(ài)情，本(běn)来无一物,何处惹尘埃什么(me)意思类似的(de)诗句以(yǐ)及本来无一物何(hé)处惹(rě)尘埃什(shén)么意思爱情，女孩说本来(lái)无一物何处惹尘埃什(shén)么意思，本来(lái)无(wú)一(yī)物(wù),何处(chù)惹尘埃什么意(yì)思类似(shì)的诗句，本来无一物何处惹尘埃什么意(yì)思,比喻什(shén)么？，本来(lái)无(wú)一物何(hé)处惹尘埃什(shén)么意(yì)思？等问题，小(xiǎo)编将为你(nǐ)整(zhěng)理以下知识：

本来无一(yī)物何(hé)处惹尘埃什么意思爱情，本来无一物,何处惹(rě)尘埃什么意思类似的诗句

　　“本来无一(yī)物，何处惹尘埃”意思是本(běn)来就是四大皆空，到哪(nǎ)里染上尘埃。

　　这(zhè)句话形容了世(shì)上本来就是空的，看世(shì)间万物无不是一个空字，心本(běn)来(lái)就(jiù)是空(kōng)的话(huà)，就无所谓(wèi)抗(kàng)拒外面的诱惑(huò)，任(rèn)何事物(wù)从心而过(guò)，不(bù)留痕迹(jì)。

　　出(chū)自唐(tán亢可以加什么偏旁变成什么字，亢这个字可以加什么偏旁g)代六祖慧能所作《菩提偈》。

　　全文： 菩提(tí)本(běn)无树，明镜亦非(fēi)台(tái)。

　　佛性常清(qīng)净(jìng)，何处有尘埃！身是菩提树，心为(wèi)明镜台。

　　明镜本清净，何处染尘(chén)埃(āi)！菩提本(běn)无(wú)树，明镜亦非台(tái)。

　　本来(lái)无一物，何处惹尘埃！菩(pú)提(tí)只(zhǐ)向心(xīn)觅(mì)，何(hé)劳向外求玄？听说依(yī)此修行(xíng)，西方只在目前！《菩(pú)提偈》是六祖慧能创作的(de)诠释佛教教义的(de)诗偈，共有四首，载(zài)于《坛经(jīng)》。

　　其中前两首偈是针(zhēn)对(duì)神秀的《无相偈》所作的，旨在说明(míng)“明镜”的清净；

　　第三首偈表明(míng)顿悟之依据、解(jiě)脱(tuō)之直道；

　　第四首(shǒu)着重讲修行方(fāng)法。

本来无一物，何必惹(rě)尘埃.是什(shén)么意(yì)思？全解

　　意思是本来就没有什么(me)东西，为什么一定要自(zì)寻(xún)烦恼呢。

　　出自——佛教禅(chán)宗六祖惠能大(dà)师(shī)《菩提偈(jì)》。

　　原文：菩提本塌亮辩无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。

　　译文：弟子就如同(tóng)是菩提树，弟子的(de)心灵就像(xiàng)一座明亮的台镜。

　　要时时不(bù)断地将它掸(dǎn)拂擦试，不让它被尘垢(gòu)污(wū)染障(zhàng)蔽了(le)光明的键(jiàn)御本性(xìng)。

　　扩展资(zī)料：

　　背景故事：

　　这(zhè)个(gè)是禅宗(zōng)六祖(zǔ)惠能大师当(dāng)年刚入佛门修行(xíng)时，他的师父出题让他们写一首偈语来阐述自己(jǐ)对佛法的领(lǐng)悟，于是大师兄神秀(xiù)说：“身是菩提树(shù)，心如明镜台，时(shí)时勤拂拭，勿使惹尘(chén)埃(āi)。

　　”

　　慧(huì)能则对大师(shī)兄的观(guān)点提(tí)出(chū)了不(bù)同的感悟，他说(shuō)：“菩提本(běn)无树，明镜亦非台，本来无一物，何(hé)处惹尘埃。

　　”

　　从佛法的(de)修为及境(jìng)界上来看，慧能的显然要高得多，所以最终慧(huì)能得到(dào)了师父的衣钵(bō)传(chuán)授，称为禅宗第(dì)六(liù)代法脉(mài)传(chuán)承。

　　大师兄神秀的诗(shī)是(shì)这样理解的：“身是菩提(tí)树，心如明镜台，时时勤(qín)拂拭，勿使惹(rě)尘(chén)埃”。

　　意思是：弟子就(jiù)如同是菩提树，（释迦牟尼佛当年在菩(pú)提树下觉(jué)悟），弟子的心(xīn)灵就象一座(zuò)明亮的台镜，要时时不断地将它(tā)掸拂擦试(shì)，不(bù)让(ràng)它被尘(chén)垢污染障蔽了光明的本性（十年树木百年树人(rén)就是出(chū)于此）。

　　而慧能则这(zhè)样来解释：“菩提本无树，明镜亦非台，本(běn)来无(wú)一物，何处惹尘埃。

　　”意思是：菩(pú)提树不是菩提树，而是(shì)原本(běn)比喻(yù)智慧的，明亮的镜子本(běn)来就不是镜(jìng)子，而(ér)是比喻(yù)清静(jìng)的(de)心的(de)。

　　我们的心(xīn)本来(lái)就(jiù)是团缺(quē)清静的(de)，那里会染(rǎn)上什(shén)么尘埃呢?

　　二者的差异在于，神(shén)秀(xiù)要借助具体的物体意象来表达自己感悟，而慧能则超越(yuè)了神秀(xiù)的(de)境界(jiè)，不需要比喻，直接看到(dào)事(shì)物的本(běn)质了(le)。

　　参考(kǎo)资料来源：百度百科—菩(pú)提本无树(shù)

未经允许不得转载：珠海业勤税务师事务所有限公司 亢可以加什么偏旁变成什么字，亢这个字可以加什么偏旁