劝百讽(fěng)一是哪(nǎ)个(gè)赋，劝(quàn)百(bǎi)讽(fěng)一的意思是什(shén)么是劝百讽一，意思(sī)是形容规(guī)讽正道(dào)的言辞远远(yuǎn)及不上(shàng)劝诱奢靡的言辞(cí)的。

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劝百讽一是哪(nǎ)个赋，劝百讽一(yī)的意思是什么

　　意在使人警戒，但(dàn)结果却适(shì)得其(qí)反。

　　出自(zì)《史(shǐ)记·司马相如列传(chuán)》。

　　A.西汉初年的政论文

　　B.汉(hàn)代骚体赋

　　C.汉大赋

　　D.汉代后期的抒情小(xiǎo)赋

　　《汉书．司马相如传赞》：“扬雄以为靡丽之赋，劝百而(ér)风一，犹骋郑(zhèng) 卫之声(shēng)，曲终(zhōng)而(ér)奏雅，不已戏(xì)呼！”颜师古(gǔ)注：“奢靡之辞(cí)多，而节俭(jiǎn)之言(yán)少也(yě)。

　　”谓相(xiāng)如之(zhī)赋虽意(yì)在(zài)讽谏，但终因奢靡之辞多而掩其意。

　　后以“劝百(bǎi)讽一”指(zhǐ)文(wén)章意在(zài)警戒(jiè)，而效果适得(dé)其反(fǎn)。

　　梁启超(chāo)《译印政(zhèng)治小说序》：“富(fù)谲谏于诙谐，发忠(zhōng)爱于馨艳，其移人之深，视庄言危论(lùn)，往往有过，殆未可(kě)以劝百讽一而轻薄(báo)之也。

　　”

　　意思解释：形容规讽正道的言辞远远及(jí)不上劝诱(yòu)奢靡的言(yán)辞。

　　意在使人警戒，但(dàn)结果却适(shì)得其反。

　　来源出(chū)处：《史(shǐ)记·司马相(xiāng)如列(liè)传》：“扬雄(xióng)以为靡丽(lì)之赋，劝(quàn)百而讽一，犹驰骋(chěng)郑卫之声(shēng)，曲终而奏雅，不已(yǐ)亏乎(hū)？”

　　造句例(lì)句：梁启(qǐ)超《译印政(zhèng)治小说序》：“视庄言危论，往往有过，殆(dài)未可以劝百讽(fěng)一而轻薄之(zhī)也。

　　”

劝百讽一(yī)说的是什么赋

　　劝百讽一(yī)说(shuō)的是汉大赋，出自《法言》一书。

　　史称《法(fǎ)言(yán)》为(wèi)扬雄(xióng)模(mó)仿《论(lùn)毁并扮语》而作，至于取名《法(fǎ)言》，则本于(yú)《论语·子罕篇》：法语(yǔ)之(zhī)言(yán)，能(néng)无(wú)从乎和《孝经·卿(qīng)大(dà)夫章》年下男是什么意思，年上男或者是年下男是什么意思：非先(xiān)王之法(fǎ)言不敢道。

　　法有准则和使物(wù)平直的意思，所(suǒ)以法言就(jiù)是作为准则(zé)而对(duì)事情的是(shì)非给以评判(pàn)之言。

　　汉大赋(fù)（新体赋）兴起于汉初，衰(shuāi)落于汉末，历时四(sì)百多年。

　　汉大赋是汉赋的典型形式(s年下男是什么意思，年上男或者是年下男是什么意思hì)。

　　汉大(dà)赋用反复问答(dá)的问答体形式，以铺(pù)叙(xù)渲(xuàn)染纤灶帝王、贵族(zú)生(shēng)活(huó)为(wèi)手(shǒu)段，以微刺帝王、贵族(zú)淫(yín)奢为旨(zhǐ)归，结构宏大，铺陈(chén)渲染了大(dà)汉(hàn)帝(dì)国无可比拟的气魄与(yǔ)声威。

　　劝百讽(fěng)一的意思是形(xíng)容规讽正道的(de)言辞远远(yuǎn)及不(bù)上劝诱奢靡的(de)言辞(cí)。

　　意在使人警戒，但结(jié)果却适得其反(fǎn)。

　　“劝(quàn)”蔽竖是鼓励的意思(sī),“讽”即讽谏。

　　其意是说赋(fù)中鼓励的(de)成分过多,淹没了篇末的(de)讽谏主(zhǔ)旨,本末倒置,结果欲(yù)讽反劝,适得其反(fǎn),助长了帝王的奢侈(chǐ)心理(lǐ)。

　　这(zhè)是扬雄对汉大赋的批评。

　　劝百(bǎi)讽一属于汉大赋(fù)，语出西(xī)汉末的(de)《法(fǎ)言(yán)》。

　　有人说(shuō)劝百(bǎi)讽(fěng)-出自《史记(jì)·司马相如列传(chuán)》，《史记司马相如列传》只是对 扬雄的提法做了自己的评价(jià)认为形容规讽正道的言辞远远及不(bù)上劝诱奢靡的言辞。

　　“扬雄以(yǐ)为(wèi)靡丽之赋,劝(quàn)百而讽一,犹驰骋郑(zhèng)卫之声,曲(qū)终而奉雅,不(bù)已亏乎(hū)?

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