九方皋相马原(yuán)文及(jí)译文及(jí)寓意，九方皋相马原(yuán)文译文启示是九方皋(gāo)相(xiāng)马出(chū)自(zì)《列子·说符》，指在(zài)对待人、事、物的时候，要(yào)抓住(zhù)本质(zhì)特征，不(bù)能为表面(miàn)现象所(suǒ)迷惑，要能(néng)透过现象(xiàng)看到(dào)本质的(de)。

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九方皋相马原(yuán)文及译文及寓(yù)意(yì)，九方皋相马(mǎ)原文译文启示(shì)

　　秦穆公谓伯乐(lè)曰：“子之年长矣，子姓(xìng)有可使求(qiú)马者(zhě)乎？”

　　伯(bó)乐对曰：“良(liáng)马可(kě)形容筋骨(gǔ)相也。

　　天下之马者，若(ruò)灭若没，若亡若失(shī)。

　　若此(cǐ)者(zhě)绝(jué)尘弥辙，臣之(zhī)子，皆下才也(yě)，可告以(yǐ)良(liáng)马，不可(kě)告以天下(xià)之马(mǎ)也。

　　臣有所与共担纆薪菜者，曰(yuē)九方皋，此其于马(mǎ)非臣之下也。

　　请见之。

　　”

　　穆公见(jiàn)之，使行求马。

　　三月而(ér)反报曰(yuē)：“已得之(zhī)矣，在(zài)沙丘。

　　”穆(mù)公曰(yuē)：“何马也？”对曰：“牝而(ér)黄。

　　”使人往(wǎng)取之(zhī)，牡(mǔ)而骊。

　　穆公不说(shuō)。

　　召(zhào)伯乐而谓之曰：“败(bài)矣！子所(suǒ)使求马(mǎ)者，色(sè)物、牝牡尚弗能(néng)知，又何马之能知也？”

　　伯(bó)乐喟然太息曰：“一至于此乎！是乃其所以千万臣而无数者也。

　　若(ruò)皋之所观，天机也(yě)。

　　得其精而忘其粗(cū)，在其内而忘其外(wài)。

　　见其所见，不(bù)见(jiàn)其所(suǒ)不(bù)见；

　　视其(qí)所视(shì)，而(ér)遗其(qí)所不视。

　　若皋之(zhī)相者，乃(nǎi)有(yǒu)贵(guì)乎马者也。

　　”

　　马至，果天下(xià)之马也。

　　秦穆公(gōng)对伯乐说：“您的年纪大(dà)了，您的(de)子侄中间有(yǒu)没有可以派去(qù)寻找好马的呢?”

　　伯乐回答说：“一般的良马(mǎ)是可以(yǐ)从外形容貌筋骨(gǔ)上观察出(chū)来的。

　　天(tiān)下难(nán)得的好马，是恍(huǎng)恍惚惚，好像有(yǒu)又好像没有的(de)。

　　这样的(de)马跑起来(lái)像飞一样地快，而且尘土不(bù)扬(yáng)，不留(liú)足迹。

　　我(wǒ)的子侄们都是些才智低下的人，可以告诉他们识别一般的良马的方法，不能告诉(sù)他(tā)们识别天下难得的好马(mǎ)的方(fāng)法。

　　有个曾经和我(wǒ)一起(qǐ)担柴(chái)挑菜的叫九(jiǔ)方皋的人(rén)，他(tā)观察识别天下难得(dé)的好马(mǎ)的(de)本领绝不在(zài)我以(yǐ)下，请您(nín)接(jiē)见(jiàn)他(tā)。

　　”

　　秦穆公接(jiē)见(jiàn)了九方皋，派他(tā)去(qù)寻找好马。

　　过了三个(gè)月，九方皋(gāo)回来报告说(shuō)：“我已经在沙丘找到(dào)好(hǎo)马了。

　　”秦穆公(gōng)问道：“是匹什么样(yàng)的马呢?”九(jiǔ)方皋回答说：“是匹黄色的母马。

　　”秦穆(mù)公派人去把那匹马牵来，一看，却是匹纯黑色的公马。

　　秦穆公很不高(gāo)兴，把伯乐找来对他说：“坏(huài)了!您所推荐的(de)那个找好(hǎo)马的人，毛色公母都不知道，他怎(zěn)么能懂(dǒng)得什么是好马，什么不(bù)是好(hǎo)马呢?”

　　伯乐长(zhǎng)叹了(le)一声，说道：“九方(fāng)皋相马(mǎ)竟然(rán)达(dá)到了这样的境界吗(ma)?这(zhè)正(zhèng)是他胜过(guò)我千万(wàn)倍乃至无数倍(bèi)的地(dì)方！九(jiǔ)方皋他所观察(chá)地是马(mǎ)的天赋的内在素质，深得它(tā)的精妙，而忘记了它的粗糙之处；

　　明悉(xī)它的内部，而忘记了它(tā)的外表。

　　九方皋(gāo)只看见(jiàn)所需要看见的，看不见他所(suǒ)不需要看见(jiàn)的；

　　只(zhǐ)观察他所(suǒ)需(xū)要观(guān)察(chá)的，而遗漏了他所(suǒ)不需要观察的。

　　像九(jiǔ)方皋这样的相马，包含着比相(xiāng)马(mǎ)本(běn)身价值更高的道理哩!”

　　等到把那(nà)匹马牵回(huí)驯(xùn)养使用(yòng)，事实证(zhèng)明(míng)，它果然是一匹天(tiān)下难得的好马。

九方皋相马文(wén)言文(wén)翻(fān)译和寓意

　　 九方(fāng)皋相马文言(yán)文告诉(sù)我们看(kàn)问题要抓(zhuā)住事物(wù)本质，不能为表面现(xiàn)弯扒象所迷(mí)惑。

　　下(xià)面(miàn)为(wèi)大家(jiā)整理了九方皋相马文言文(wén)翻译和寓意，供大(dà)家参考。

《九方皋相马》文言文翻译

　　 秦穆公召见伯乐(lè)说：“您的(de)年纪大了！您的家(jiā)族中(zhōng)有谁能(néng)够继承(chéng)您寻找千里马呢？”

　　 伯乐(lè)回答道：“对于一般的(de)良(liáng)马，可以(yǐ)从其外表上、筋骨上(shàng)观察得出来。

　　而那天下(xià)难(nán)得(dé)的千里马，好像(xiàng)是若有若(ruò)无，若隐若现(xiàn)。

　　像这(zhè)样的(de)马奔跑起来，让人看不到飞(fēi)扬(yáng)的(de)尘土，寻不(bù)着(zhe)它(tā)奔跑的足蹄印儿。

　　我的孩子(zi)们(men)都是才(cái)能低(dī)下(xià)的人，对于好马的特(tè)征，我可(kě)以告(gào)诉他们，对(duì)于千里马的特征，那只能意会，不可言传，仅凭自己相马的(de)经验来(lái)判断，他们是无法掌(zhǎng)握的。

　　不过，在(zài)过去同我(wǒ)一起挑(tiāo)过菜、担过柴(chái)的(de)人当中，有一个名叫九方皋的(de)人，他的相马技术不在我之下，请大(dà)王召见他吧。

　　”

　　 于是(shì)秦穆公便召(zhào)见了九方皋(gāo)，叫他到各地去寻找千里马。

　　 九方皋到各处寻找了(le)三个月后，回来报告说：“我已经(jīng)在(zài)沙丘找到好(hǎo)马(mǎ)了。

　　”秦(qín)穆公(gōng)问：“那是什么(me)样的马呢(ne)？”九(jiǔ)方皋回答：“那是一(yī)匹黄色的母马。

　　”

　　 于是秦穆公派人去取(qǔ)，却是(shì)一匹黑色的公马。

　　这时候秦穆公(gōng)很不高兴，就把(bǎ)伯(bó)乐叫来，对他说：“坏了！您(nín)推荐的人连马的毛色与公母都分埋宴昌(chāng)辨不出来(lái)，又怎么能认识出(chū)千里马(mǎ)呢？”

　　 伯乐这时(shí)长叹一声说道：“九方皋相(xiāng)马(mǎ)竟然达(dá)到(dào)了这样的境界！他真是高(gāo)出我(wǒ)千万倍。

　　像九方皋(gāo)看到(dào)的(de)是马的天赋和内在(zài)素质。

　　深(shēn)得(dé)它的精妙，而(ér)忘(wàng)记(jì)了它的粗糙之处；明悉它的(de)内部，而忘记(jì)了(le)它的外表。

　　九方皋(gāo)只看见所(suǒ)需要看(kàn)见的(de)，看(kàn)不见他所不需要看(kàn)见的(de)；只(zhǐ)视察(chá)他所需要视察的(de)，而遗(yí)漏了他所(suǒ)不需要观(guān)察的(de)。

　　九方皋相马的价值，远(yuǎn)远(yuǎn)高(gāo)于(yú)千里马的(de)价值(zhí)！”

　　 把马从沙丘取(qǔ)回来(lái)后，果然是名不虚传(chuán)的、天下(xià)少有的(de)千里马。

文言(yán)文原文

　　 秦穆公(gōng)谓伯乐曰：“子(zi)之年长(zhǎng)矣，子姓有(yǒu)可使(shǐ)求(qiú)马者乎？”

　　 伯乐对曰：“良马可形容筋骨相(xiāng)也。

　　天下之马，若灭(miè)若没，若亡若失。

　　若此者(zhě)绝尘(chén)弭辙。

　　臣之祥敬子，皆下才也，可告以良马，不可告以天下(xià)之马也。

　　臣(chén)有所与共担纆薪菜者，有九方皋，此其于马(mǎ)非臣之下(xià)也，请见(jiàn)之。

　　”

　　 穆公见(jiàn)之，使(shǐ)行(xíng)求(qiú)马。

　　三月而反报(bào)曰(yuē)：“已得之矣，在沙丘。

　　”

　　 穆公曰(yuē)：“何马也？”对曰：“牝(pìn)而黄。

　　”

　　 使(shǐ)人往张继是什么朝代的诗人怎么读，张继是什么朝代的诗人啊取之(zhī)，牡而骊(lí)。

　　穆公不说(shuō)，召伯(bó)乐而谓之曰：“败矣！子所使求马(mǎ)者，色物、牝牡尚弗(fú)能知，又何马之能(néng)知(zhī)也？”

　　 伯乐喟然太息(xī)曰：“一至于此乎！是乃其所以千万臣而无(wú)数者也。

　　若皋之所观(guān)，天机也(yě)。

　　得其精而忘(wàng)其(qí)粗(cū)，在其内(nèi)而忘其外。

　　见其所见，不见其所不见；视其所(suǒ)视(shì)，而遗其所(suǒ)不(bù)视。

　　若皋之相者，乃(nǎi)有贵乎马者也。

　　”

　　 马至，果天下之马也。

《九(jiǔ)方皋相马》的(de)寓意

　　 九(jiǔ)方(fāng)皋相马寓(yù)指在对待(dài)人、事、物的时候，要(yào)抓住本质(zhì)特征，不能为表(biǎo)面(miàn)现象(xiàng)所迷惑，要能透(tòu)过现象看到本质。

　　出自《列子·说符(fú)》。

　　 《列子》是中国古代思想(xiǎng)文化(huà)史上(shàng)著名的典籍，属于诸(zhū)家学派著作，是一部智慧之书，它能开(kāi)启人们心(xīn)智，给人以(yǐ)启示，给人以智慧。

　　 《列子(zi)》是列子(zi)、列子弟(dì)子以及列子后学著作的汇编。

　　全书八篇(piān)，一百四十章，由哲理散文、寓言故(gù)事、神话(huà)故事、历史(shǐ)故事组成(chéng)。

　　而基本上则以寓言形式(shì)来表达精微的哲理。

　　共有神话(huà)、寓言故事一百零(líng)二个。

　　如《黄帝(dì)篇》有十九个，《周穆(mù)王(wáng)篇》有十一个(gè)，《说(shuō)符篇》有三十个(gè)。

　　这些神话、寓言故事(shì)和哲理散文，篇篇闪烁着智慧的光(guāng)芒(máng)。

　　九方皋(gāo)相马原(yuán)文及译文及寓(yù)意，九方皋(gāo)相马原文译文启示是九方皋(gāo)相马出自《列子·说符》，指在对待人、事、物的时候，要抓(zhuā)住本(běn)质特征(zhēng)，不能(néng)为(wèi)表面现象所迷惑，要能透过现象看到本质的。

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九方(fāng)皋相(xiāng)马原文及(jí)译文(wén)及寓意，九方(fāng)皋相马(mǎ)原文译文启示(shì)

　　秦穆公谓伯乐(lè)曰：“子之年长矣，子姓有可使求(qiú)马者(zhě)乎？”

　　伯乐对曰：“良马可形容筋骨(gǔ)相也。

　　天下之马者，若灭若没，若亡若失。

　　若此者绝尘弥辙，臣之子(zi)，皆下才也，可告以(yǐ)良马，不可告以天下之马也(yě)。

　　臣有所与共担纆薪(xīn)菜者，曰九方皋(gāo)，此其于马非臣之下也(yě)。

　　请见之。

　　”

　　穆(mù)公见(jiàn)之，使行求马(mǎ)。

　　三月而反报(bào)曰：“已得之矣，在沙丘。

　　”穆公曰：“何(hé)马也？”对曰：“牝(pìn)而黄。

　　”使人往取之，牡(mǔ)而骊。

　　穆(mù)公不说(shuō)。

　　召(zhào)伯乐而谓之曰：“败矣！子(zi)所使(shǐ)求马(mǎ)者，色物、牝牡尚弗能(néng)知，又何马之能知也？”

　　伯乐喟然太息曰：“一至于此(cǐ)乎！是乃其所(suǒ)以千万臣而(ér)无数(shù)者也。

　　若(ruò)皋之(zhī)所观，天机(jī)也(yě)。

　　得(dé)其精而忘其(qí)粗，在(zài)其内(nèi)而忘其外。

　　见其所(suǒ)见(jiàn)，不见其所不见；

　　视其所(suǒ)视(shì)，而遗(yí)其所不视。

　　若皋之相(xiāng)者，乃有贵(guì)乎(hū)马者(zhě)也。

　　”

　　马(mǎ)至(zhì)，果(guǒ)天下(xià)之(zhī)马也。

　　秦穆公对伯乐说：“您(nín)的(de)年(nián)纪大了，您的子侄中间有没有可以派(pài)去寻(xún)找好马的呢(ne)?”

　　伯乐回答说：“一般(bān)的(de)良马(mǎ)是可以(yǐ)从外形容貌筋骨上观察(chá)出来的。

　　天下难(nán)得的(de)好(hǎo)马，是(shì)恍恍惚惚，好像有又好像没(méi)有的(de)。

　　这样(yàng)的马(mǎ)跑起来像飞一样地快，而且尘土不扬，不留足迹。

　　我(wǒ)的子侄(zhí)们都是些(xiē)才智低下(xià)的(de)人，可以告诉他(tā)们(men)识别(bié)一(yī)般的(de)良马的方法(fǎ)，不能告诉他们(men)识别(bié)天下难(nán)得的好马的方法。

　　有个曾(céng)经和我一起担柴挑菜的叫九方皋的人，他观察识别天下难得的好(hǎo)马的本(běn)领绝(jué)不在我以下(xià)，请您(nín)接(jiē)见他。

　　”

　　秦穆公接(jiē)见了(le)九方(fāng)皋，派他去寻找好马。

　　过了三个月(yuè)，九方皋回(huí)来(lái)报告(gào)说：“我已经在沙丘找到好马(mǎ)了。

　　”秦(qín)穆公问道：“是匹什么样的马呢?”九方(fāng)皋回答说：“是(shì)匹(pǐ)黄色的母马。

　　”秦穆公派人去把那匹马牵来(lái)，一看，却是匹纯黑(hēi)色的(de)公马。

　　秦(qín)穆公很(hěn)不高兴，把伯乐找来(lái)对他说：“坏了(le)!您所推荐的那个(gè)找好马的人(rén)，毛色公母都不知(zhī)道，他怎(zěn)么(me)能懂得什么是好马，什么(me)不是(shì)好马呢?”

　　伯(bó)乐长叹了(le)一声，说道：“九方皋相马竟(jìng)然达(dá)到了这样的境界吗?这正是他胜过我千万倍乃至无数(shù)倍的地方！九(jiǔ)方皋(gāo)他所观察地是(shì)马的天赋的内(nèi)在素质，深得它的精(jīng)妙，而忘(wàng)记了(le)它的粗糙之处；

　　明悉(xī)它的(de)内部，而(ér)忘记了它的外表。

　　九方(fāng)皋只看见所需(xū)要(yào)看见的，看(kàn)不见(jiàn)他所(suǒ)不需要看见的(de)；

　　只观察他所需(xū)要观察(chá)的，而遗漏了他所不需要观察的。

　　像九(jiǔ)方皋这样的(de)相马，包含着比相(xiāng)马本身价值更高的道理哩!”

　　等到把那匹马(mǎ)牵(qiān)回驯(xùn)养使用，事(shì)实证明，它果然是(shì)一匹(pǐ)天(tiān)下难得的好马(mǎ)。

九方皋相马文言(yán)文翻译和寓意

　　 九(jiǔ)方皋相马(mǎ)文言张继是什么朝代的诗人怎么读，张继是什么朝代的诗人啊文告(gào)诉我(wǒ)们看(kàn)问题(tí)要抓住(zhù)事(shì)物本质，不能为表面(miàn)现(xiàn)弯扒象所迷惑。

　　下面为大家整理了九方(fāng)皋相马(mǎ)文言文翻译和寓(yù)意(yì)，供(gōng)大家参考。

《九方皋相马》文言文(wén)翻(fān)译

　　 秦穆公召见(jiàn)伯乐说：“您的年纪大了！您的家族中(zhōng)有谁能够继承您寻(xún)找千里马呢？”

　　 伯乐回答道(dào)：“对于一般的良马，可以(yǐ)从(cóng)其(qí)外表上、筋骨上观察得出来。

　　而那天下难得(dé)的千里马(mǎ)，好像是若有若无(wú)，若隐(yǐn)若现。

　　像这样(yàng)的马(mǎ)奔(bēn)跑起来，让人看不到飞扬(yáng)的尘土，寻不着它奔跑的足(zú)蹄印儿(ér)。

　　我(wǒ)的孩子们都(dōu)是才能(néng)低下的(de)人(rén)，对于好马的(de)特征，我可以告(gào)诉他(tā)们，对(duì)于千里马的特(tè)征(zhēng)，那只能意会，不可言传，仅凭自(zì)己相马的经验来判(pàn)断(duàn)，他们是无法掌握的。

　　不过，在(zài)过去同我(wǒ)一起(qǐ)挑过菜(cài)、担过柴的人当中，有一个名叫(jiào)九方(fāng)皋的人，他的相马技术不在我之下，请大王召见他吧。

　　”

　　 于是(shì)秦穆公(gōng)便召见(jiàn)了九方皋，叫他(tā)到(dào)各地去寻找千里马(mǎ)。

　　 九方皋到(dào)各处寻找了三个月(yuè)后，回来报(bào)告(gào)说：“我(wǒ)已经在沙(shā)丘找(zhǎo)到好马了。

　　”秦穆公问(wèn)：“那是(shì)什么(me)样的马(mǎ)呢？”九方皋回(huí)答：“那(nà)是(shì)一匹(pǐ)黄(huáng)色的母马。

　　”

　　 于是秦穆公派人去取，却是一匹(pǐ)黑色的公马。

　　这时候秦穆(mù)公很不(bù)高(gāo)兴，就把伯乐叫来，对他说：“坏了！您推(tuī)荐的(de)人连马的毛色(sè)与公(gōng)母都分埋宴昌辨不出(chū)来(lái)，又(yòu)怎么(me)能认识出千里马呢？”

　　 伯乐这时长叹一声说道：“九(jiǔ)方(fāng)皋相马竟然达(dá)到了这样的(de)境(jìng)界(jiè)！他真是高出我(wǒ)千万倍。

　　像九方皋看(kàn)到的是马的天赋和内在素质(zhì)。

　　深得(dé)它的精(jīng)妙，而(ér)忘记了它的粗糙之处；明悉它的内部，而忘记了(le)它的外表(biǎo)。

　　九方皋(gāo)只(zhǐ)看见所需要看见的，看不(bù)见他所不需要看见的；只视(shì)察(chá)他所(suǒ)需要视(shì)察(chá)的，而遗漏了他所不需(xū)要观察的。

　　九方皋相马的(de)价值(zhí)，远(yuǎn)远高于千里(lǐ)马的价(jià)值！”

　　 把马从沙丘取回来后，果(guǒ)然是名(míng)不虚传的、天下少有的千(qiān)里马。

文言文原文

　　 秦穆公(gōng)谓伯乐曰(yuē)：“子之年长(zhǎng)矣，子姓(xìng)有可使求马者(zhě)乎？”

　　 伯乐对曰：“良马可(kě)形容筋骨相也。

　　天(tiān)下(xià)之马，若灭若没，若亡若失(shī)。

　　若此者绝尘弭辙。

　　臣之祥敬子，皆下才也(yě)，可(kě)告(gào)以(yǐ)良马，不可告以(yǐ)天下之(zhī)马(mǎ)也(yě)。

　　臣(chén)有所(suǒ)与(yǔ)共(gòng)担纆薪(xīn)菜者，有九方(fāng)皋，此其(qí)于马(mǎ)非(fēi)臣之下也，请(qǐng)见之。

　　”

　　 穆公见之，使行求马。

　　三(sān)月而(ér)反报(bào)曰：“已(yǐ)得(dé)之矣，在沙丘。

　　”

　　 穆公曰：“何马也？”对曰(yuē)：“牝而黄。

　　”

　　 使人往取(qǔ)之，牡而骊(lí)。

　　穆公(gōng)不说，召伯乐而谓(wèi)之曰：“败矣！子(zi)所使(shǐ)求马者，色物、牝牡尚弗能(néng)知，又何(hé)马之能知也(yě)？”

　　 伯乐喟然太息曰(yuē)：“一至于(yú)此乎！是乃(nǎi)其所以千万(wàn)臣而无(wú)数者也。

　　若皋之所观，天机也(yě)。

　　得其(qí)精(jīng)而忘其粗，在其(qí)内而忘其(qí)外。

　　见其所(suǒ)见，不(bù)见其(qí)所不见；视其所(suǒ)视，而遗其所不视。

　　若(ruò)皋(gāo)之相者(zhě)，乃(nǎi)有贵乎马者(zhě)也。

　　”

　　 马至(zhì)，果天下之马也(yě)。

《九方皋相马》的(de)寓意

　　 九方皋相马寓指在(zài)对待人、事、物的时候(hòu)，要抓住本质(zhì)特征，不能为表(biǎo)面现象所(suǒ)迷惑，要(yào)能透过现(xiàn)象看(kàn)到本(běn)质。

　　出自《列(liè)子(zi)·说(shuō)符》。

　　 《列子(zi)》是中国古代思想(xiǎng)文(wén)化史上著名的典籍，属于诸家学派著作(zuò)，是一部(bù)智慧之书，它(tā)能开启(qǐ)人们心智，给人以启示，给人以智慧。

　　 《列子(zi)》是列子(zi)、列子弟子以及列子后(hòu)学著作的汇编。

　　全书八篇，一百四(sì)十章，由(yóu)哲理散文、寓言(yán)故事、神话故事、历史(shǐ)故事组成。

　　而(ér)基(jī)本上(shàng)则以(yǐ)寓言形式来表达精微(wēi)的哲理。

　　共有神(shén)话(huà)、寓(yù)言(yán)故事(shì)一百零二个。

　　如《黄(huáng)帝篇》有十九个，《周穆王篇》有十一个，《说符篇》有(yǒu)三(sān)十个(gè)。

　　这些神话(huà)、寓言故事和哲理散文，篇篇(piān)闪烁着智慧的光芒。

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