割礼(lǐ)这个(gè)风俗主要是集中(zhōng)在埃塞尔(ěr)比亚、犹太人和穆(mù)斯林(lín)这(zhè)些(xiē)人(rén)的身上的，在我们如今看起来这(zhè)并不是一个正(zhèng)确的做(zuò)法，这次我(wǒ)们就(jiù)来了解一些犹太人(rén)割(gē)礼是割什么吧(ba)，割礼是(shì)小孩子在(zài)很小的(de)时(shí)候，对于他们的身体做的一种割礼，其实在如今的文明社(shè)会看起(qǐ)来的话是很不人道的，那么割(gē)礼究(jiū)竟是(shì)割的(de)什么地方呢?为什么那(nà)么痛苦的做法如(rú)今(jīn)还是有国(guó)家在延续呢? 这是亚伯(bó)兰罕(hǎn)和耶稣的(de)约定。

犹太(tài)人割(gē)礼

犹太人割(gē)礼是从很早(zǎo)的时候就流传下来的，其实发生在很早以前(qián)，当时的(de)人间已经(jīng)变了模样，人们(men)之间再也没有了善良，也(yě)没有(yǒu)了爱，他们(men)都是生活在嫉妒中的日子，这(zhè)个人(rén)间都笼罩了阴暗的雾气，上帝对(duì)于人们非常的(de)失望，而(ér)耶(yé)稣(sū)却(què)非常爱自己的孩子们，所(suǒ)以他想要去救这些自己子民，所(suǒ)以他在人间(jiān)挑(tiāo)选了(le)一个人，他和这个人立下约定(dìng)，只要这个人信奉他，照(zhào)着他的(de)旨意去做(zuò)事情，那(nà)么他就会得到所有的福(fú)报，而且他(tā)的子(zi)孙(sūn)也会有同样的(de)福报。

犹太人

这个(gè)的人就(jiù)是亚伯兰，他那个时候已经86岁(suì)了，和(hé)上帝立下了约定(dìng)之后(hòu)，他(tā)的妻子给他生了一个儿子(zi)，这个的儿子饼子是以(yǐ)实玛利，但是之(zhī)后的耶(yé)稣(sū)再也没有出现过，直(zhí)到以实玛13岁之后，耶稣再次(cì)的出现在了亚(yà)伯(bó)兰的面前，耶稣和亚伯兰再次的和亚伯(bó)兰(lán)重(zhòng)申了自(zì)己和的他的(de)约定(dìng)，并且还告诉他，他们之间(jiān)彼此的约(yuē)定中的福泽(zé)不仅会让(ràng)亚(yà)伯兰承受恩典，他的(de)子子孙孙都是会承受更(gèng)多的恩典的。

割礼是(shì二晋前后延什么意思晋怎么读，二晋前后延是哪个朝代)割什么(me)

在这次的约(yuē)定中，耶稣要让亚伯兰的(de)后裔子子孙孙，越来越繁(fán)多，而且丰(fēng)富富(fù)饶，而且还赐给了迦南给亚伯兰，让他和他的(de)后(hòu)裔世世代代都(dōu)生(shēng)活在这片土(tǔ)地上面，耶稣还(hái)和亚伯兰约(yuē)定了，他们之(zhī)间的契约是(shì)用割礼来作(zuò)为记(jì)号(hào)的，规定亚伯兰的孩子，哪怕是(shì)他买(mǎi)来的孩子(zi)都是要接受割礼的，因为这样才能蒙受上帝(dì)的恩典，如果没有割礼的记(jì)号的话，那(nà)么就(jiù)不是神赐福的人，所(suǒ)以亚伯(bó)兰就让全族(zú)的人都做了割礼。 

割礼

最(zuì)后上帝(dì)给亚伯(bó)兰改名为亚(yà)伯拉罕，并且告诉他(tā)，他的妻子会在90岁的(de)时候，为(wèi)他(tā)生下(xià)一个儿子(zi)，这个人儿子(zi)就是日后亚伯拉罕的继承人的，亚伯兰(lán)罕让全族的人都做了割(gē)礼，目的(de)是要证明自己对于上(shàng)帝(dì)的(de)虔诚(chéng)。如果自(zì)己或者是自(zì)己(jǐ)后代的子子孙孙违背了对上帝的承诺的话，那(nà)么就要承受上帝对(duì)他(tā)们的惩(chéng)罚，就如同剪刀剪掉包皮一般。只有割(gē)礼就成了犹太人的一种(zhǒng)的传统，孩子在(zài)出(chū)生8天(tiān)之后就要进行割(gē)礼。

未经允许不得转载：珠海业勤税务师事务所有限公司 二晋前后延什么意思晋怎么读，二晋前后延是哪个朝代