其人舍(shě)然大(dà)喜的(de)舍是什么意思，不舍(shě)昼夜的舍是什么意思古义是不舍昼(zhòu)夜的舍指(zhǐ)的是“放弃”，出自《论语》，本(běn)文中，小编整理(lǐ)了相(xiāng)关知(zhī)识的。

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其人舍然大喜的舍是什么(me)意(yì)思，不舍昼夜的(de)舍是什么(me)意思古(gǔ)义

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　　《论(lùn)语》是儒家(jiā)经(jīng)典之(zhī)一，是一部以(yǐ)记言为主的(de)语录体散文(wén)集，主(zhǔ)要(yào)以(yǐ)语录和对话(huà)文(wén)体的形式(shì)记录了孔子及其弟子(zi)的言(yán)行，集中(zhōng)体现了孔子的政治、审(shěn)美、道德伦(lún)理和功利等价值思想。

　　《论(lùn)语》内(nèi)容(róng)涉及(jí)政治、教育、文(wén)学、哲(zhé)学以及立身处世(shì)的(de)道理等多方面。

　　早在春秋(qiū)后期孔子设坛讲学(xué)时期，其主体(tǐ)内(nèi)容就已初始创成；

　　孔子去世(shì)以后，他的弟(dì)子(zi)和再传弟子代代(dài)传授他的(de气概和气慨哪个正确些，气概与气概的区别)言论，并逐渐将(jiāng)这些口头记诵的语录言行记录(lù)下来，因此称为“论”；

　　《论语》主(zhǔ)要记载孔子及其弟子的言行(xíng)，因此(cǐ)称(chēng)为“语”。

　　清朝赵翼解释说：“语者(zhě)，圣人之语言(yán)，论(lùn)者，诸儒(rú)之讨论也。

　　”其实，“论(lùn)”又有(yǒu)纂的意思，所谓《论语》，是指将(jiāng)孔子及其弟(dì)子的言行记载下来编纂成书。

　　现(xiàn)存(cún)《论(lùn)语》20篇，492章，其中(zhōng)记(jì)录孔子与(yǔ)弟子及(jí)时人谈论之语约444章，记孔门弟子相(xiāng)互谈论之(zhī)语48章。

　　作为儒家经典的《论语》，其内容博大精(jīng)深，包罗万象，《论(lùn)语》的思(sī)想主要有三(sān)个既各自独立又紧(jǐn)密相依(yī)的范畴(chóu)：伦理道德范畴——仁，社会政(zhèng)治范畴——礼，认识方法论范畴——中庸。

　　仁，首先是人内心深(shēn)处(chù)的一种真实的状态(tài)，折中真的极致(zhì)必然(rán)是(shì)善的，这种真和善(shàn)的全体(tǐ)状(zhuàng)态就(jiù)是“仁”。

　　孔子(zi)确立(lì)的仁的范畴(chóu)，进而将礼阐(chǎn)述为适应仁(rén)、表(biǎo)达仁的(de)一种合理的社会(huì)关系与待(dài)人接物的规范，进(jìn)而明确“中庸(yōng)”的系统(tǒng)方法论原则。

　　“仁”是《论语》的思(sī)想核(hé)心。

　　《论(lùn)语》自汉武帝“罢黜百家，独(dú)尊儒术”之后(hòu)，被尊为“五经之輨辖，六艺之喉衿”，是(shì)研究孔(kǒng)子及(jí)儒家思想尤其是原始儒家思想的第一手资(zī)料。

　　南宋(sòng)时朱(zhū)熹(xī)将《大学》《中庸》《论(lùn)语》《孟子》合为(wèi)“四书”，使之在儒家经典中的(de)地位日益提(tí)高。

　　元代延祐年间，科(kē)举开始以“四书(shū)”开科取士。

　　此后一直到清朝(cháo)末年推行洋务运动(dòng)，废除科(kē)举之(zhī)前(qián)，《论语》一直(zhí)是(shì)学(xué)子士人推施奉行(xíng)的金科玉律。

　　《论语》进(jìn)入经(jīng)书之(zhī)列是在唐(táng)代。

　　“到(dào)唐(táng)代，礼有《周礼》《仪礼》《礼记(jì)》，春秋(qiū)有《左传(chuán)》《公羊》《谷(gǔ)梁》，加上(shàng)《论语》《尔雅》《孝经》，这样(yàng)是十三经(jīng)。

　　”北宋政治家赵普(pǔ)曾(céng)有“半部(bù)《论语》治(zhì)天下”之(zhī)说。

　　这从一个侧(cè)面反映出此书在(zài)中国古代(dài)社(shè)会所发挥的(de)作用与(yǔ)影响之大。

　　孔(kǒng)子（公元前(qián)551—公元前479），名丘(qiū)，字仲(zhòng)尼，春(chūn)秋末期鲁(lǔ)国陬邑（今(jīn)山东曲阜市东南）人(rén)。

　　春秋末期(qī)著名的思想家、教育家(jiā)、儒家(jiā)学派(pài)创(chuàng)始人。

　　相传(chuán)有(yǒu)弟子三千，气概和气慨哪个正确些，气概与气概的区别贤弟(dì)子七十二人，孔子曾带领弟子周(zhōu)游列国(guó)14年。

　　孔子还是(shì)一(yī)位古文献(xiàn)整理家，曾(céng)修《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，序(xù)《周易》，作《春秋》。

　　孔子是(shì)中华文化(huà)中(zhōng)的(de)核心学说(shuō)儒家(jiā)的首代宗师，集(jí)华夏上古文(wén)化之(zhī)大成，在世时已被誉(yù)为“天纵之圣”、“天之木铎”，是当时(shí)社(shè)会上(shàng)最(zuì)博学者之一(yī)，并且被后世统治(zhì)者(zhě)尊为至(zhì)圣、至圣先师(shī)、万世师表。

　　孔子(zi)和他创(chuàng)立(lì)的儒家思想对中国和朝鲜半岛(dǎo)、日本、越(yuè)南等地区有深远的影响，这些地(dì)区又被称为儒家文化圈。

其(qí)人舍然大喜的“舍(shě)”意思是什么?

　　其人(rén)舍(shě)然大喜的“舍”意思是：舍弃(qì)。

　　出处：《杞人(rén)忧天》

　　【作者】《列子》 【朝代】战国(guó)

　　杞国有人忧天地崩坠(zhuì)，身亡所寄，废寝食者。

　　又有忧彼之所忧者，因往晓(xiǎo)之，曰：“天，积气(qì)耳，亡处亡气。

　　若屈伸呼吸(xī)，终日(rì)在天中行(xíng)止(zhǐ)，奈(nài)让雹何忧崩坠(zhuì)乎(hū)？”

　　其人(rén)曰(yuē)：“天(tiān)果(guǒ)积气，日月星宿，不当坠耶？”

　　晓(xiǎo)之(zhī)者曰：“日月星宿，亦积(jī)气中之有光耀者，只使坠(zhuì)，亦不能有(yǒu)所中伤。

　　”

　　其(qí)人曰(yuē)：“奈地坏(huài)何？”

　　晓之者曰：“地，积块(kuài)耳，充塞(sāi)四虚，亡处亡块。

　　若躇步跐(cī)蹈(dǎo)，终日(rì)在地上行止，奈何忧(yōu)其坏(huài)？”

　　其人(rén)舍然(rán)大喜，晓之者亦舍然大喜。

　　译(yì)文：

　　杞(qǐ)国有个(gè)人担(dān)心天地会(huì)崩塌，自(zì)身失去(qù)依(yī)存的(de)地(dì)方(fāng)，(于是)不(bù)吃不睡的了(le)。

　　又(yòu)有一个担心他(tā)因为那担心而出问题的人，因此就去劝他，说：“天啊，是聚集在一起的气体，气(qì)往哪里崩溃呢(ne)。

　　你身体曲(qū)伸和呼(hū)吸，一(yī)直(zhí)在天中进行，干(gàn)吗(ma)要担心它崩(bēng)溃呢?”

　　那个人说：“天确实是聚(jù)集的气体，太(tài)阳、月亮、星星呢，它们就不会掉(diào)下(xià)来吗?”劝(quàn)导他的人说：“太阳(yáng)、月亮、星星(xīng)，也是气(qì)体中发光(guāng)的(de)气体，就(jiù)算它们掉下来，也不可能(néng)伤到(dào)谁。

　　”那人说：“地塌了怎(zěn)么(me)办呢?”

　　劝导他(tā)的人说：“所谓地吗(ma)，就是很多土块聚集，它填充了四方所有的(de)角落，它还(hái)往哪里塌土(tǔ)块啊。

　　你走路跳跃，终日是在这(zhè)地(dì)上(shàng)进行，干吗还要担心地会(huì)塌呢?”于是那(nà)人释然而(ér)开心，劝导他的(de)人(rén)也(yě)释然而开(kāi)心。

　　基本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃(qì)，不要了(le)：舍己为(wèi)人(rén)。

　　舍近(jìn)求远。

　　四舍(shě)五入。

　　2、施(shī)舍(shě)：舍粥(zhōu)。

　　舍药。

　　其他字义(yì)：

　　舍(shě)shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居(jū)住的房(fáng)子：宿舍。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居住，休息：舍于(yú)山麓。

　　3、谦辞，多指亲(qīn)属中比自己年纪(jì)小(xiǎo)或辈分(fēn)低的(de)：舍弟。

　　舍侄。

　　舍亲(qīn)。

　　4、古代行(xíng)军(jūn)一宿或三十里为(wèi)一舍：退避三舍(shě)（喻(yù)对人让(ràng)步）。

　　相关组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不(bù)吝惜；割舍得下(xià)。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛(fú)教(jiào)徒为宣(xuān)扬佛(fú)法，或为布施寺院，自作苦行，谓之“舍(shě)身(shēn)”。

　　六朝时此风最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动(dòng)）舍弃；舍(shě)去：难以～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留恋(liàn)。

　　舍(shě)不得[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍(rěn)放弃或离开，不愿(yuàn)意使用(yòng)或处(chù)置：妈妈(mā)～孩子(zi)出远门(mén)。

　　他从来～乱花一分钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住的房子(zi)。

　　舍本逐(zhú)末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根本(běn)的，主要的(de)。

　　逐：追(zhuī)求。

　　末：枝节的，次要(yào)的。

　　原指弃农而事工(gōng)商。

　　后泛指放弃根本、主(zhǔ)要的部分(fēn)，而追求次要的、枝节的。

　　比(bǐ)喻做事情不抓根本蔽滑枝(zhī)，而(ér)在枝节上下功夫。

　　也作“舍(shě)本事末”、“弃本逐末”。

　　依依(yī)不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情很(hěn)深，舍(shě)不得离开。

　　恋恋不(bù)舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留(liú)恋。

　　舍：离(lí)开(kāi)，放下。

　　形(xíng)容非常留恋，舍不得离开。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚(chǔ)两国交战(zhàn)，晋宏(hóng)敏(mǐn)国公子重耳遵守诺言，主动把军队后撤(chè)九十里(lǐ)。

　　比喻对人让步或回(huí)避。

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