四大(dà)哲(zhé)学(xué)流派(pài)有哪些？是(shì)四大哲(zhé)学流派有：犬儒主义学派(pài)、柏(bǎi)拉(lā)图学派(pài)、斯多葛哲学学(xué)派、伊壁鸠鲁学(xué)派的。关于四大(dà)哲学流派有哪些以及四大哲学流派(pài)有哪些人(rén)，四大哲学(xué)流派(pài)有哪些特点，四大哲学流派包括哪(nǎ)些，六大哲学(当断不断必受其乱是什么意思，当断不断 必受其乱下一句xué)流派，哲学的四大派别等问题，小编将为(wèi)你整(zhěng)理(lǐ)以下(xià)的知识答案：

四大(dà)哲学流(liú)派是什么意思

　　四(sì)大哲学(xué)流派意思如(rú)下：

　　1、马(mǎ)克(kè)思主义哲学

　　马克思主义哲学(xué)的伟大之处是它的辩证思(sī)维(wéi)方式和(hé)实践(jiàn)的观点。全面(miàn)辩证的思维，可以避免片面和偏激。生活实践的(de)观点使哲(zhé)学(xué)具有活力。马克思指出了当代哲学发(fā)展的正(zhèng)确方(fāng)向。

　　2、人本(běn)主义哲学

　　人本主义(yì)哲学强调，哲学要以人为中心，关注人的问题。它(tā)主(zhǔ)张，哲(zhé)学是人的哲学，而不应(yīng)成为脱离人的现实(shí)生活(huó)和实践经验的抽象理论。哲学(xué)和一(yī)切好的(de)文化要重视人，尊重人，维护人的权(quán)利。它(tā)反对(duì)束缚人(rén)的文化，维(wéi)护人的真实(shí)存在，主张充分发(fā)挥人的生命力和(hé)创造力。这种(zhǒng)人(rén)道主义的价值观非(fēi)常(cháng)重要。人(rén)本主义哲学对(duì)人的非(fēi)理(lǐ)性的研究(jiū)，意义重大(dà)，深化(huà)了对人性的认识(shí)。

　　3、科学主义哲学

　　科学主(zhǔ)义哲学在理论的(de)结(jié)构、逻辑和语言的研究上，取得了重大成(chéng)果，开(kāi)辟了语言(yán)哲学(xué)的新领域。它要求哲(zhé)学思(sī)维严谨(jǐn)、科(kē)学，要求(qiú)哲(zhé)学语言准确、规(guī)范(fàn)。它重视哲学理论的(de)逻辑分析和语言分(fēn)析，重(zhòng)视(shì)哲(zhé)学(xué)理论的逻(luó)辑证明和经验证实(shí)。

　　4、后现(xiàn)代(dài)主义哲学

　　后现代(dài)主义哲学重视(shì)实践(jiàn)，强调人应由观察(chá)者(zhě)，变为参与者。它强调世界(jiè)的(de)多样性、多元性(xìng)，容(róng)纳一切思想(xiǎng)，容纳(nà)一切方法，强调人们在认(rèn)识(shí)世界时(shí)，要站在不同的视角、不同的(de)角度去(qù)观(guān)察。

四大哲学流(liú)派有哪些

　　是四大(dà)哲学流派(pài)有：犬儒主义学派、柏拉图学派(pài)、斯多葛哲学学派(pài)、伊壁鸠鲁(lǔ)学派(pài)。犬儒主义(yì)学派(pài)，普遍认为是苏格(gé)拉底的(de)弟(dì)子安提斯泰尼创立(lì)的，另一(yī)人物第欧根尼（公元前404－公元前323）则因为住在木(mù)桶里的怪(guài)异行为而成为更有(yǒu)名的犬儒主(zhǔ)义者。犬儒学派的主(zhǔ)要教条是，人要摆脱世(shì)俗(sú)的利(lì)益(yì)而追求唯一(yī)值(zhí)得拥有的善(shàn)。柏拉图学(xué)派，代(dài)表人物是柏拉图，而新柏拉图学派则是(shì)公元3～6世(shì)纪流行于古(gǔ)罗马的唯心主义哲(zhé)学(xué)流派。开(kāi)创者是亚历山大里亚的(de)阿蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多(duō)葛(gé)哲学(xué)学派(pài)，斯多(duō)葛派认为世界理性(xìng)决定(dìng)事物(wù)的发(fā)展变化(huà)。所谓(wèi)"世界理性"，就(jiù)是神(shén)性，它是(shì)世界的主宰(zǎi)，个人只(zhǐ)不过(guò)是神(shén)的整(zhěng)体中(zhōng)的一分子。伊(yī)壁鸠鲁学派，伊壁鸠鲁派认(rèn)为(wèi)并宣扬人死魂(hún)灭，这是人(rén)类思想史上的一大进步，同时提倡寻(xún)求快乐和幸福。但他们(men)所主张的(de)快乐决非肉欲物质(zhì)享(xiǎng)受之乐(lè)，而(ér)是排(pái)除情感困扰后的心灵宁(níng)静之乐的。

　　现代西方哲学流派是指马克(kè)思主义哲学产生以后西方流行的各种哲学派(pài)别，是(shì)近代西方哲学的(de)继续(xù)。

　　现代西方流行(xíng)的(de)哲学流派虽形形色色，但大致分属科学主义（实证(zhèng)主义）与人本主(zhǔ)义（非(fēi)理性主义）两大思(sī)潮。

　　现(xiàn)代西方的(de)科学主义哲学(xué)思潮渊源于(yú)近(jìn)代(dài)英(yīng)国的经(jīng)验主义，强(qiáng)调归纳、实证、逻辑、实用，关(guān)注自(zì)然科(kē)学的(de)哲(zhé)学问题。

　　科学主义哲学思潮开始出现于十(shí)九世(shì)纪三十年代，第一(yī)代是孔德的实(shí)证主(zhǔ)义；流行于十九世纪下半期和二十(shí)世(shì)纪初的(de)马赫主(zhǔ)义是孔德实证主义的后(hòu)裔，是现代(dài)科学主义哲学思潮(cháo)的第二代；实用主义与实证(zhèng)主义(yì)有理论联系，而(ér)逻辑(jí)实(shí)证(zhèng)主义则是马赫主义的直接后裔，是实证主义的第三代；从二十世纪五(wǔ)十年代到六十年代，一度代替逻辑(jí)实证主(zhǔ)义而兴起(qǐ)的是波(bō)普尔的批判理(lǐ)性主义；自二十世纪(jì)六十年代以后(hòu)，波普尔的批判理性主义逐渐(jiàn)衰落(luò)，代(dài)之而兴的是库恩、拉卡托斯、费耶阿本德(dé)等(děng)人(rén)的历史主义或科学哲学(xué)的(de)历史学派。

唯(wéi)我(wǒ)论

　　代表人物(wù)为前苏格拉底哲(zhé)学家戈尔(ěr)吉(jí)亚斯（公元前485—375年(nián)），也是他首次提出的。

　　唯(wéi)我论认为一个人只能知道(dào)自己的存在，而头脑之外(wài)的任何东西，都不可能被知道存在。

　　唯我(wǒ)论者(zhě)强(qiáng)调主(zhǔ)观(guān)现实，即使外部有东西，也无法知道，即(jí)使对它有所了解，关于它知(zhī)识也无法与他人交流。

　　一(yī)件事物对(duì)一个人来(lái)说是真的，对另(lìng)外一(yī)个人(rén)来(lái)说可能(néng)不是真的(de)。

　　唯我论(lùn)经常与虚无(wú)主(zhǔ)义(yì)和(hé)唯物主义联系在一起。

　　后面(miàn)由柏拉图(tú)和笛卡尔补充。

决(jué)定论

　　决(jué)定论认(rèn)为每一(yī)个事件，包(bāo)括人(rén)类(lèi)的认知和行为(wèi)、决定和行动，都(dōu)是由一系列不间断的先前(qián)事件(jiàn)决定(dìng)。

　　决定论(lùn)有多种形式，例如(rú)神学(xué)决定论(lùn)，基因决(jué)定论(lùn)，环境决(jué)定论，神秘主义决定论。

　　神(shén)秘主(zhǔ)义(yì)决定论认为一切都是由某种力量控制决定的，人类没有自由意志可言(yán)。

功利主义(yì)

　　功利主义者(zhě)不满意总比猪满意好，苏(sū)格拉底不满意(yì)总比傻瓜满意(yì)好——约(yuē)翰·斯图(tú)尔(ěr)特(tè)·密尔(ěr)（1806-1873）。

　　功利主义与哲学家约翰·斯图亚特·密尔(ěr)及其著作《功利主义》（1863）联系最为密切(qiè)。

　　功利主(zhǔ)义是一种(zhǒng)伦理(lǐ)学说(shuō)，功利主义(yì)认为一种行为的道德价值取(qǔ)决于对整体的贡献，即(jí)为了大多数人的幸福(fú)。

　　它强调(diào)结果，即(jí)意味着某种(zhǒng)行为(wèi)的(de)道(dào)德价(jià)值完全取决(jué)于这种行为(wèi)的结果。

　　也(yě)就是目(mù)的证(zhèng)明了手段。

　　功利主义(yì)代(dài)表人物(wù)边沁提(tí)出了善的理论，他宣称善是给(gěi)大多数人带来(lái)最(zuì)大幸福的东西。

古希腊早期自然哲学四大学派

　　古希腊早期自然哲学(xué)四大(dà)学派(pài)：

　　1、伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)学派

　　伊壁鸠鲁派宣扬无神(shén)论(lùn)，认为人(rén)死魂灭(miè)，这是人类思想(xiǎng)史上的一大进步(bù)，同时提倡(chàng)寻求快乐和(hé)幸福。

　　但他们所(suǒ)主(zhǔ)张的快乐(lè)决非肉欲(yù)物质享受之乐，而是排除情(qíng)感困扰后的心(xīn)灵宁静(jìng)之乐。

　　伊壁(bì)鸠鲁派生活简朴(pǔ)而又节制，目的就是要抵制奢侈生活(huó)对一个(gè)人(rén)身心(xīn)的(de)侵(qīn)袭(xí)。

　　2、怀疑学派

　　怀疑(yí)学(xué)派否认任何事物有美(měi)与丑(chǒu)、正当与不正当之分，否定美的认识与艺术(shù)认识(shí)的任何客观性(xìng)。

　　认为建立在传统习惯基础上的美与丑的判断(duàn)与(yǔ)真理无(wú)关。

　　反对古希腊罗马以来关于艺(yì)术具有(yǒu)教育作用、净化作用(yòng)的(de)观(guān)点，认(rèn)为音乐不能陶冶性情。

　　3、斯多葛(gé)派

　　斯多葛派认(rèn)为世界理性决定事物(wù)的发展变化。

　　所谓"世界(jiè)理性"，就(jiù)是神性，它是世界的(de)主宰，个(gè)人只不过是神的整体中(zhōng)的一分子。

　　所以，斯(sī)多葛(gé)学派(pài)是唯心主义的。

　　在社会生活中，斯多(duō)葛派强调顺从天命，要安于自己在社会中(zhōng)所(suǒ)处的(de)地位，要恬淡寡欲(yù)。

　　自称(chēng)是世界主(zhǔ)义者，打破了希腊人和野蛮人之间的传统界限(xiàn)，宣(xuān)扬(yáng)人类是(shì)一个整体，只应(yīng)有一个国(guó)家(jiā)，一种公民，即(jí)宇宙公民。

　　而这个(gè)国家也应(yīng)由智慧的(de)君主(zhǔ)来统治(zhì)。

　　4、犬(quǎn)儒主义

　　犬儒(rú)学派认(rèn)为：人们(men)的苦痛(tòng)分(fēn)当断不断必受其乱是什么意思，当断不断 必受其乱下一句两种(zhǒng)，一种源自物质，另外一种是精神。

　　精神上的幸福(fú)快乐才(cái)是(shì)真正(zhèng)的(de)满足。

　　认为人类社会不(bù)公(gōng)产生的本身不是阶(jiē)级(jí)，而是家庭。

　　即子女与父母(mǔ)关系的(de)确立，丈夫和妻子对(duì)对方的唯(wéi)一认同，家庭，子女，配偶的相(xiāng)对性(xìng)是一(yī)切贪(tān)婪(lán)的根源，导致(zhì)了社会的不公。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　古希(xī)腊道(dào)德哲学的重要阶(jiē)段：

　　古代(dài)对(duì)道德的思考(kǎo)始于公元前6世纪的第(dì)一批古希腊思想家，终(zhōng)于一千年之后的(de)基(jī)督教思想盛行的5世纪(jì)。

　　传(chuán)统(tǒng)将其区分为三个阶段。

　　第一个阶段叫做前苏格拉(lā)底(dǐ)时期，主要(yào)包括德谟克(kè)利特和智者学派的思想，提(tí)出自然与法律的对立。

　　这(zhè)一(yī)时期有(yǒu)关伦理道德的思想丰(fēng)富(fù)多姿，独立于(yú)苏格拉底(dǐ)派而存在（事(shì)实上(shàng)，这些作者们是与苏格拉底同时代的人，却很不恰(qià)当地(dì)被划分(fēn)为(wèi)前苏格拉底(dǐ)派）。

　　第二阶段包括(kuò)苏(sū)格(gé)拉(lā)底、柏(bǎi)拉(lā)图和亚里士多德。

　　事实上，这三位哲学家(jiā)之(zhī)间的联系十分紧(jǐn)密：柏拉图是(shì)苏格拉(lā)底的(de)朋友(yǒu)和信徒，而亚里(lǐ)士(shì)多德则在柏拉图学园学(xué)习了很长(zhǎng)时间。

　　古(gǔ)代哲学的第三阶段涵盖(gài)了所有希腊化哲(zhé)学，其中包(bāo)括斯多葛学派(pài)、伊壁鸠(jiū)鲁学派(pài)和怀(huái)疑学派三(sān)大支柱(zhù)。

　　这(zhè)些学派的思(sī)想(xiǎng)之所以留存久远，与后人的致(zhì)力发展有关。

　　比如斯(sī)多葛学派的(de)主要著作就是(shì)由塞内卡(kǎ)和(hé)马(mǎ)克·奥勒留在克里西波(bō)斯和芝诺(nuò)创立该学派的六个世纪之后编撰的。

　　参考(kǎo)资(zī)料：百度(dù)百科(kē)-伊壁鸠鲁学派

　　参(cān)考(kǎo)资料：百(bǎi)度百科-怀疑学派

　　参考资料：百度(dù)百科-斯(sī)多葛学派

　　参考资料：百(bǎi)度(dù)百科-犬(quǎn)儒(rú)主义(yì)

　　参考资料：中(zhōng)国(guó)社会科(kē)学网-古希腊(là)人如(rú)何回答我们的道德(dé)困境

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