转世灵童这个词语(yǔ)不知(zhī)道大家有没有听说过，这(zhè)是一种藏传佛教的说法，对于不了解(jiě)的人来说，第(dì)一次听(tīng)到转世灵童(tóng)的时候会从字面上去理解这个词语的意思(sī)，质疑转(zhuǎn)世灵童这(zhè)样的事情到底有科学依据吗(ma)？或者(zhě)又是从其他(tā)地方了解相关消息(xī)，给人如此严肃(sù)感觉的事情最(zuì)后居然是用抓阄的方(fāng)式来(lái)决定的，未免有些太好(hǎo)笑了(le)吧，对于这(zhè)点我们下(xià)面就(jiù)详细(xì)了(le)解了(le)解，最起码以后说起来这种事(shì)情(qíng)的时候才不会显得(dé)很(hěn)无(wú)知，转世灵童其实(shí)根本不是我们(men)想象中(zhōng)的那种投胎(tāi)转世。

很(hěn)多人一听说转世(shì)灵童就觉得不(bù)科学，是骗人的(de)东西，但其(qí)实(shí)许多事(shì)情存在即合理，况(kuàng)且转世灵童(tóng)又不是大家想(xiǎng)象中的投(tóu)胎(tāi)转世会带着以前记忆的那种，所谓的转世灵童只是(shì)我国藏教的一种文化制度(dù)，这种制度是(shì)藏传佛教(jiào)特有的传承方式，起(qǐ)源于公元(yuán)12世纪西(xī)藏佛教噶玛(mǎ)噶举派(pài)该派黑帽(mào)系首领圆寂后门徒推(tuī)举一幼(yòu)童(tóng)为(wèi)转世(shì)继承(chéng)从那(nà)之后就(jiù)开始有了活佛转世的办法，各教派(pài)先(xiān)后效(xiào)仿此方法(fǎ)。

在公元(yuán)14、15世纪之(zhī)交，藏传(chuán)佛(fú)教格鲁派创立，并逐渐(jiàn)形(xíng)成了达赖喇嘛和班(bān)禅额(é)尔(ěr)德尼两(liǎng)大活佛系统(tǒng)。转(zhuǎn)世制度(dù)则(zé)是在(zài)格鲁派创始人宗喀巴的(de)最小(xiǎo)弟子根(gēn)敦朱巴圆寂后(hòu)，为了(le)防止内部分裂，于是(shì)采取了这种噶玛(mǎ)噶举派的(de)转世办法，由高僧及根敦(dūn)朱巴的亲属指定一名男孩作为根敦(dūn)朱巴的转世，这种(zhǒng)方法就形成了赖喇嘛活佛转世系(xì)统(tǒng)，不过经过历史的演(yǎn)变，后来的达赖喇(lǎ)嘛都必须经(jīng)中(zhōng)央政府册封才(cái)能得以确认。

寻找(zhǎo)转(zhuǎn)世(shì)灵童的方法有很多，大概分为(wèi)非掣签方式和金(jīn)瓶掣签(qiān)方(fāng)式，前者可以按照(zhào)遗嘱(zhǔ)、预言、神(shén)谕、征(zhēng)兆、奇观等方法寻找转世(shì)灵(líng)童，至于后者是从清(qīng)朝乾隆(lóng)时期开始出(chū)现的金瓶掣签(qiān)方式，为了避美国为什么打伊拉克，伊拉克现在归美国管吗免(m美国为什么打伊拉克，伊拉克现在归美国管吗iǎn)徇情指(zhǐ)认，于是(shì)活佛转世的认定(dìng)权(quán)开始掌握在(zài)中央手中，由(yóu)中央直接审批和册封，这种认定方式还算正常，倒是之(zhī)前的非掣签方(fāng)式(shì)实在是(shì)太随心所欲(yù)了，简直是完全撞运气抽签决定一样。

转世灵童(tóng)这种事情其实并没有科(kē)学依据，只(zhǐ)不(bù)过(guò)是一种文化而已，大家可以不理(lǐ)解但也(yě)不能不尊重人家的文化，中国上下几千年，很多文化都(dōu)是现(xiàn)在的我们所不(bù)能完全理(lǐ)解的，不能理解就要学(xué)会体谅，存在(zài)即合理，只要这(zhè)种制度还没(méi)有被彻底(dǐ)取缔，那么就(jiù)一定有道理，当然不(bù)管是转世灵童还是(shì)转(zhuǎn)世制(zhì)度现在基本上(shàng)都已经(jīng)看不到了，大家生活如此丰(fēng)富多彩，谁还(hái)会去关(guān)心这种问题(tí)啊。

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