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其人(rén)舍然大喜的舍是什么意思，不舍昼夜的舍是(shì)什么意思(sī)古义

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　　《论语》是儒(rú)家经典之一，是一部(bù)以记言(yán)为主(zhǔ)的语录体散(sàn)文集，主(zhǔ)要以语录和对话文(wén)体的形式记(jì)录了孔子及(jí)其弟子的(de)言行(xíng)，集中体现了孔(kǒng)子的政治、审美、道德伦理(lǐ)和功利等价值思想(xiǎng)。

　　《论语》内(nèi)容涉及政治、教育(yù)、文学、哲学(xué)以及立身处世(shì)的道理等多方面。

　　早在(zài)春(chūn)秋后(hòu)期孔(kǒng)子设坛讲学时期(qī)，其主(zhǔ)体内容就已初始创(chuàng)成；

　　孔子去世以后(hòu)，他的弟子和(hé)再传(chuán)弟(dì)子代(dài)代传授他(tā)的(de)言论，并逐渐将这(zhè)些口(kǒu)头(tóu)记诵的语(yǔ)录言行记录下来，因(yīn)此称为“论(lùn)”；

　　《论语》主要记载孔子及(jí)其弟子的(de)言行，因此称为“语”。

　　清朝赵翼解释说：“语者，圣人之语言，论者，诸儒之讨(tǎo)论也(yě)。

　　”其实，“论”又有(yǒu)纂(zuǎn)的意思，所谓(wèi)《论语(yǔ)》，是(shì)指将孔子及(jí)其弟子(zi)的言行记载下来编纂(zuǎn)成书。

　　现存《论语》20篇，492章，其中记录(lù)孔子与弟(dì)子(zi)及时人谈论(lùn)之语(yǔ)约444章，记(jì)孔(kǒng)门弟(dì)子相互谈(tán)论之语48章。

　　作为儒(rú)家经典(diǎn)的(de)《论(lùn)语》，其(qí)内容博大精深，包罗(luó)万象，《论语》的思想(xiǎng)主要有三个既各自(zì)独立(lì)又紧密相依的范畴：伦理道德(dé)范(fàn)畴——仁(rén)，社会政治范畴——礼(lǐ)，认识方法(fǎ)论(lùn)范畴(chóu)——中(zhōng)庸。

　　仁，首先是人(rén)内心深处的一种(zhǒng)真实的状态，折中真的极(jí)致必然是善的，这(zhè)种真和善的全体状态就是(shì)“仁(rén)”。

　　孔子确立(lì)的仁的范畴(chóu)，进(jìn)而将礼阐述为(wèi)适应(yīng)仁、表达(dá)仁(rén)的一种合理的社会关系与待人接(jiē)物(wù)的规范，进而(ér)明确“中庸(yōng)”的系统方(fāng)法(fǎ)论原(yuán)则。

　　“仁(rén)”是《论语》的思想核(hé)心。

　　《论语》自(zì)汉武帝“罢黜(chù)百(bǎi)家，独(dú)尊(zūn)儒(rú)术”之后(hòu)，被尊(zūn)为“五经之輨辖，六艺之喉衿”，是研(yán)究孔子及儒(rú)家思想尤(yóu)其是原始儒家思想的第(dì)一手资(zī)料。

　　南宋(sòng)时朱熹将《大(dà)学》《中庸(yōng)》《论语》《孟子》合(hé)为“四书”，使之在儒家经典中(zhōng)的地位日益提高。

　　元代延祐(yòu)年间，科举(jǔ)开始以“四书”开科(kē)取(qǔ)士。

　　此后一(yī)直到清朝末年推行洋务运动，废除科举之前，《论语》一(yī)直(zhí)是(shì)学(xué)子士人推施奉行的金科玉律。

　　《论语(yǔ)》进入(rù)经书之列是(shì)在(zài)唐代。

　　“到唐(táng)代(dài)，礼有《周礼》《仪礼》《礼记》，春(chūn)秋有《左传(chuán)》《公羊》《谷梁》，加上《论语》《尔雅》《孝经》，这样是十三经。

　　”北(běi)宋政(zhèng)治家(jiā)赵普曾有“半部《论语(yǔ)》治天下”之说。

　　这从一(yī)个侧面(miàn)反映出(chū)此书(shū)在中国古代社会所(suǒ)发挥(huī)的作(zuò)用与影(yǐng)响之大。

　　孔子（公元前551—公元前479），名丘，字仲(zhòng)尼(ní)，春秋末(mò)期(qī)鲁国(guó)陬邑（今山东曲阜市东南）人。

　　春(chūn)秋末期著(zhù)名的(de)思想家、教育家、儒家学派(pài)创始人(rén)。

　　相传有弟(dì)子三千，贤弟(dì)子七十二人，孔子曾带领弟子(zi)周游(yóu)列国14年。

　　孔子还(hái)是一位(wèi)古(gǔ)文献整(zhěng)理家，曾修《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周易》，作《春(chūn)秋》。

　　孔子是中华文化中的(de)核心学说(shuō)儒(rú)家的(de)首(shǒu)代宗(zōng)师，集华(huá)夏上古文化之大(dà)成，在世时已被(bèi)誉为“天纵之(zhī)圣”、“天之木(mù)铎”，是当时社会上最博学者之肠粉用什么粉做最好，肠粉一般用什么粉做的(zhī)一，并且被后(hòu)世统(tǒng)治者尊为(wèi)至圣、至圣先师(shī)、万世师表。

　　孔(kǒng)子和(hé)他(tā)创立的(de)儒家思想对中国(guó)和(hé)朝(cháo)鲜半(bàn)岛、日(rì)本、越南等地(dì)区有深远的影响，这(zhè)些地区又被称为儒(rú)家文(wén)化圈。

其人舍然(rán)大喜(xǐ)的“舍”意思是什么?

　　其(qí)人舍(shě)然大喜的“舍”意思是：舍弃。

　　出(chū)处：《杞人忧天》

　　【作者(zhě)】《列子》 【朝代】战(zhàn)国

　　杞国(guó)有人忧天地(dì)崩坠，身亡所(suǒ)寄，废寝食者。

　　又有(yǒu)忧彼之所忧者，因(yīn)往晓之，曰：“天，积气(qì)耳，亡处亡气。肠粉用什么粉做最好，肠粉一般用什么粉做的p>

　　若屈(qū)伸呼吸，终(zhōng)日在(zài)天中行止，奈(nài)让雹(báo)何忧崩坠乎？”

　　其人曰：“天果积气，日月星宿，不当坠(zhuì)耶(yé)？”

　　晓之者(zhě)曰：“日月星宿，亦积(jī)气中之有光耀者，只使坠，亦(yì)不能有所中伤(shāng)。

　　”

　　其人曰：“奈地(dì)坏何？”

　　晓之(zhī)者(zhě)曰：“地，积块耳(ěr)，充塞(sāi)四虚，亡处亡(wáng)块。

　　若躇步跐蹈(dǎo)，终日在地(dì)上行止，奈何忧其坏？”

　　其人(rén)舍然大(dà)喜，晓之者亦舍然大喜。

　　译(yì)文(wén)：

　　杞国有个人担心天地会崩塌，自身(shēn)失去依存的地方，(于是)不(bù)吃(chī)不睡的(de)了(le)。

　　又(yòu)有(yǒu)一个(gè)担心他(tā)因为那担心而出问(wèn)题的(de)人，因此就去劝他，说(shuō)：“天啊，是聚集在一起的气体，气往(wǎng)哪里崩溃(kuì)呢。

　　你身体曲伸和呼吸，一直在天中(zhōng)进行，干(gàn)吗要担(dān)心它崩(bēng)溃呢?”

　　那个(gè)人说：“天确实是聚集的气体，太(tài)阳、月亮、星(xīng)星呢，它们就不会掉下(xià)来(lái)吗?”劝导他的(de)人说：“太(tài)阳、月(yuè)亮、星(xīng)星，也(yě)是气体中发光的气体，就算它(tā)们掉下来，也不可能伤到谁(shuí)。

　　”那人说：“地塌了怎么办(bàn)呢?”

　　劝导他的人说：“所谓(wèi)地(dì)吗，就是很多土块聚集(jí)，它(tā)填充了四(sì)方(fāng)所有的(de)角落，它还往(wǎng)哪里塌土块(kuài)啊。

　　你走路跳跃，终日是(shì)在(zài)这地上进行，干吗还要(yào)担心地(dì)会塌呢?”于是那(nà)人(rén)释然(rán)而开心，劝导他的人也释然而开心。

　　基(jī)本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃(qì)，不要了：舍己(jǐ)为人。

　　舍近(jìn)求远。

　　四舍五入。

　　2、施舍：舍粥(zhōu)。

　　舍(shě)药。

　　其他字义：

　　舍(shě)shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子：宿舍。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居住，休息：舍(shě)于山麓。

　　3、谦(qiān)辞(cí)，多指亲属中比自己年纪小或辈(bèi)分(fēn)低的：舍弟。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古代行军一宿或(huò)三十里为一舍：退避三舍（喻对人让步(bù)）。

　　相关组词：

　　舍(shě)得[shě de] 

　　毫不吝惜；割舍得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒为宣扬佛法，或为布施寺院，自作苦(kǔ)行，谓(wèi)之“舍身(shēn)”。

　　六(liù)朝时此风最盛。

　　割舍(shě)[gē shě] 

　　（动）舍弃(qì)；舍(shě)去：难以～。

　　［近］舍(shě)弃。

　　［反］留(liú)恋(liàn)。

　　舍不(bù)得[shě bu de] 

　　很(hěn)爱惜，不忍放弃或(huò)离开(kāi)，不愿意使用(yòng)或处置(zhì)：妈妈～孩子出远门(mén)。

　　他从来～乱花一分钱。

　　农(nóng)舍[nóng shè] 

　　农民住的房子。

　　舍本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放(fàng)弃。

　　本：根本的(de)，主要的(de)。

　　逐(zhú)：追求。

　　末：枝节的，次(cì)要的。

　　原指弃农(nóng)而事工商。

　　后泛指放弃根本、主要(yào)的部(bù)分，而追(zhuī)求次(cì)要的、枝(zhī)节的。

　　比(bǐ)喻做事情(qíng)不抓根(gēn)本蔽滑(huá)枝，而在枝节上下功夫。

　　也(yě)作(zuò)“舍本事末”、“弃本逐末(mò)”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容(róng)感情很(hěn)深，舍不得(dé)离开(kāi)。

　　恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留(liú)恋。

　　舍：离开，放下。

　　形容非常留(liú)恋，舍(shě)不得离(lí)开。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚两国交战(zhàn)，晋宏敏国公子重耳遵(zūn)守诺言，主动把军队(duì)后撤九十里(lǐ)。

　　比喻对(duì)人让步或回避。

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