割礼这个风俗主要是(shì)集(jí)中在(zài)埃(āi九龙司是哪里？)塞尔(ěr)比亚、犹太人和穆(mù)斯林这些人的身(shēn)上的，在(zài)我们(men)如今看(kàn)起(qǐ)来这并不是一个正确的做法，这次我们就(jiù)来了解一些犹(yóu)太人(rén)割礼是割什么吧(ba)，割礼(lǐ)是小孩子在(zài)很小九龙司是哪里？的时(shí)候(hòu)，对于他们的身体做(zuò)的一种割礼，其实(shí)在如(rú)今的文明社会看起来的话是很不人道的，那么割礼究竟是割的什么地方呢?为什么那么痛苦的做法如今还是有国家在延(yán)续呢? 这是亚伯兰罕和耶(yé)稣的(de)约(yuē)定。

犹太人割(gē)礼(lǐ)

犹太人割礼是(shì)从很早的时候(hòu)就流(liú)传下来的(de)，其实发生在很早以前，当(dāng)时的人间已经变了模样，人(rén)们之间再也没有了善良，也没(méi)有了(le)爱，他们(men)都是生(shēng)活在嫉妒中的日(rì)子，这(zhè)个人(rén)间都笼罩了阴暗(àn)的雾气，上帝对于人们非常的失望，而耶(yé)稣(sū)却非(fēi)常(cháng)爱(ài)自己的(de)孩子们，所以他想要去(qù)救(jiù)这些自(zì)己子(zi)民，所以他在人间挑选了一个人，他(tā)和这个(gè)人立下约定，只要(yào)这个人信奉他，照着他的(de)旨意去做(zuò)事(shì)情，那么(me)他就会得到所有的福报，而且他(tā)的子孙也会(huì)有同样(yàng)的(de)福(fú)报。

犹太人(rén)

这个的人就是(shì)亚伯兰(lán)，他那(nà)个时候已经86岁(suì)了，和上帝(dì)立下了约定之后，他的妻(qī)子给他(tā)生了一个儿子，这个的儿(ér)子饼子是(shì)以实玛(mǎ)利，但是(shì)之后的耶稣再也(yě)没(méi)有出现过，直到以实玛13岁之后，耶稣再次的出现(xiàn)在了亚伯(bó)兰的面前，耶(yé)稣(sū)和亚(yà)伯兰再次的和亚伯兰重申(shēn)了(le)自己和(hé)的他(tā)的(de)约(yuē)定，并(bìng)且还告(gào)诉他，他们之(zhī)间彼(bǐ)此的约定中(zhōng)的(de)福泽不(bù)仅会让亚伯兰承(chéng)受恩(ēn)典，他的子子孙(sūn)孙都是(shì)会承受更多的恩(ēn)典的(de)。

割礼是割什么

在这次的(de)约定(dìng)中(zhōng)，耶(yé九龙司是哪里？)稣(sū)要让亚(yà)伯兰的后裔子子孙孙(sūn)，越来(lái)越(yuè)繁多(duō)，而且丰(fēng)富富饶，而且还赐给了迦南给亚伯兰(lán)，让他和他(tā)的后裔世世代代都生活在这片土(tǔ)地上面，耶(yé)稣还(hái)和亚伯兰约定了，他们之间的契(qì)约是用割礼来作为记号的，规(guī)定(dìng)亚伯兰的(de)孩(hái)子，哪怕是(shì)他买来的孩子都是要(yào)接受割礼的，因为这(zhè)样才能蒙受上帝的恩典，如果没有(yǒu)割礼的记号的话，那么(me)就不(bù)是神赐福的人，所以亚伯兰就让全族的人都做了(le)割礼(lǐ)。 

割礼

最(zuì)后上帝给亚伯兰(lán)改名为亚伯(bó)拉罕(hǎn)，并且告诉他，他(tā)的妻子会在90岁的时候，为他(tā)生下一个儿子，这个(gè)人儿子(zi)就(jiù)是(shì)日后(hòu)亚(yà)伯拉罕的继(jì)承(chéng)人的(de)，亚伯兰罕让(ràng)全族的人都做(zuò)了(le)割礼，目的(de)是要证(zhèng)明自(zì)己对于上(shàng)帝的虔诚。如果自己或者是自己(jǐ)后(hòu)代的子子孙孙(sūn)违背(bèi)了对上帝的(de)承诺的话，那么(me)就要(yào)承受上帝(dì)对(duì)他们的惩罚，就(jiù)如同剪(jiǎn)刀剪掉包皮一般。只有割礼(lǐ)就(jiù)成(chéng)了犹太人的(de)一种的传统(tǒng)，孩子在出(chū)生8天之后(hòu)就要进(jìn)行割礼。

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