三字经中苟不教性乃迁是什(shén)么意(yì)思，苟不教性乃迁的下一句是这句话的(de)意思(sī)为：如果从小不(bù)好好教育，善良的(de)本性就会变坏(huài)的。

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三字(zì)经中苟不教性乃迁是(shì)什么(me)意(yì)思，苟(gǒu)不教性乃迁的(de)下一(yī)句

　　出(chū)自《三(sān)字(zì)经》，《三字经》是(shì)我国的传统启蒙教材，今天小编就来(lái)和大家聊一聊《三字经(jīng)》。

　　《三字(zì)经(jīng)》，是中国(guó)的传(chuán)统(tǒng)启蒙(méng)教材。

　　在中国古代经(jīng)典当(dāng)中(zhōng)，《三字(zì)经》是(shì)最浅显(xiǎn)易(yì)懂(dǒng)的读本之(zhī)一。

　　《三字经(jīng)》取材典范，包括中国传(chuán)统文化(huà)的文学、历史、哲学、天文地理、人(rén)伦义理、忠孝节(jié)义等等，而核(hé)心思想又包括了“仁，义，诚，敬(jìng)，孝。

　　”背(bèi)诵《三字经》的同时，就了解了常识、传(chuán)统国学及历史故事，以及故事内(nèi)涵中(zhōng)的(de)做人做事道(dào)理。

　　《三字经》是我(wǒ)国不可多(duō)得的宝(bǎo)贵遗产，有(yǒu)不同版本，全(quán)文(wén)字数从1120字至1722字(zì)不等。

　　《三字经》与(yǔ)《百家(jiā)姓(xìng)》、《千(qiān)字文》都是我国(guó)优秀的蒙学读物，并称为"三、百、千"。

　　人之初，性本善。

　　性(xìng)相近(jìn)，习(xí)相远(yuǎn)。

　　苟不(bù)教(jiào)，性乃迁(qiān)。

　　教之道(dào)，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学(xué)，断机(jī)杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教(jiào)五子(zi)，名俱扬(yáng)。

　　养(yǎng)不教，父之过(guò)。

　　教不严，师之惰。

　　子不学，非所(suǒ)宜。

　　幼不(bù)学，老何(hé)为。

　　玉不(bù)琢，不成器。

　　人不学，不知义。

　　为人(rén)子，方(fāng)少时。

　　亲(qīn)师友，习礼仪。

　　香九(jiǔ)龄，能(néng)温席。

　　孝于亲(qīn)，所(suǒ)当(dāng)执。

　　1、《三字经(jīng)》是我(wǒ)中华(huá)悠(yōu)悠五千(qiān)年灿烂的经典传统文化之一，它是中华儿(ér)女智慧的结晶，它承载着一个民族的历史与精神，体现了独特的教(jiào)育思想(xiǎng)和文化魅(mèi)力。

　　这是中国(guó)几千年来形(xíng)成(chéng)的独(dú)特的民(mín)族文化，在世界上(shàng)也是举足轻重(zhòng)，并(bìng)受到(dào)全世界(jiè)的广泛关注。

　　2、《三(sān)字(zì)经》读起来朗朗上(shàng)口，简明(míng)扼要，是以中国历(lì)史(shǐ)为素材(cái)，植根于传统文(wén)化，强(qiáng)调教(jiào)育以“德”为先，学贵在恒和环境对学习的影响，讲述教(jiào)育与学习重要性的(de)教育论著(zhù)。

　　同时也是(shì)我国代古一部传(chuán)统(tǒng)的儿童启(qǐ)蒙(méng)识字教育(yù)课本。

　　3、在现在这个复杂多(duō)变的社(shè)会环(huán)境下(xià)，德育(yù)教(jiào)育也(yě)成为现(xiàn)行教(ji新手适合用散粉还是粉饼，全球公认最好用的10大散粉ào)育改革所面(miàn)临的一(yī)个(gè)重(zhòng)要(yào)课题。

　　现在很多(duō)学(xué)校也把传承中(zhōng)华民族经典传统文化作(zuò)为(wèi)新时(shí)期(qī)德育教育(yù)发(fā)展的重(zhòng)要途(tú)径。

　　传统文化的核心就是“德育”，《三字经》中说(shuō)：“首孝悌，次(cì)见闻(wén)”，可(kě)见在传统(tǒng)的教育中，是把(bǎ)德育放(fàng)在首位的，一(yī)个人(rén)首先得要(yào)有“孝悌”，即(jí)德”。

　　4、中华民族悠久的(de)传(chuán)统文化是(shì)中华先(xiān)贤们(men)几千年来智慧的结晶，它(tā)使我中华民族(zú)历(lì)经几千年生生不息，屹立不倒。

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