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劳心者治人(rén)劳(láo)力(lì)者治于人这句(jù)话的意思是什么，劳心者治人 劳力者(zhě)治于人(rén)是什么意思

　　“劳心(xīn)者(zhě)治人，劳力者治于人”这句话(huà)的意思是(shì)：脑力劳动者统治(zhì)人，体力劳动者被人统治(zhì)。

　　“劳心者治(zhì)人，劳力(lì)者治(zhì)于人”出自《孟(mèng)子》的《滕(téng)文公章句上》。

　　这句话中的劳心者就(jiù)是指领导者(zhě)，劳(láo)力(lì)者指(zhǐ)的是(shì)被管理者了(le)。

　　人都想当领导，但是成(chéng)为(wèi)一个领导者真的不容易，成功领导的关键是成功管理(lǐ)他人的能(néng)力。

　　“遇横(héng)逆之来而不(bù)怒，遇(yù)变故之(zhī)起(qǐ)而不惊(jī刽子手，刽子手念gui还是念kuai读音ng)，当非常之(zhī)谤而不辨”，可(kě)以(yǐ)做领导者；

　　有胆识(shí)，有(yǒu)立场，有广(guǎng)泛的(de)交(jiāo)际能力，能(néng)独当一面，可以做中(zhōng)级领导；

　　识(shí)人(rén)不爽(shuǎng)，用人不(bù)刻，加上(shàng)上面的所有的特(tè)质，才能做一(yī)个高(gāo)级领(lǐng)导(dǎo)；

　　如果(guǒ)个中能力运用自如，做一个(gè)顶(dǐng)级领导就没有(yǒu)问(wèn)题了。

　　内在素质(zhì)越高，成为领导者的级别也(yě)越高。

　　比(bǐ)如，识人是内功，也是成为(wèi)领导(dǎo)必(bì)修的基础(chǔ)课。

　　千军易得，一将难(nán)求；

　　组织的(de)成功得力于20%的人的努力(lì)，成功的(de)领导(dǎo)都具有一双识(shí)人慧眼。

　　用人(rén)是内功的体现，一匹狼领导的羊群(qún)能够打败一只羊领导的狼群(qún)。

　　没有无(wú)用的人，只刽子手，刽子手念gui还是念kuai读音有错(cuò)误的位(wèi)置(zhì)。

　　把正确的人放在(zài)正确的位置(zhì)，这是(shì)高明的用人方法。

　　能(néng)识人、会用人，更具有领导素质，就可以考虑做领(lǐng)导了。

劳心(xīn)者治人，劳(láo)力者(zhě)治于人。是什(shén)么(me)意思？

　　意思(sī)是(shì)：下等的做体力劳(láo)动，中等的橘羡做脑力劳动，上等的(de)统治者别(bié)人(rén)，该句引申于(yú)孟子的《孟子·滕文公上》，原文如下：

　　原文：故(gù)曰(yuē)：或劳心，或劳力；劳(láo)心者治人，劳力者(zhě)治于人(rén)；治(zhì)于人者食人，治(zhì)人者食于人：天下之通(tōng)义。

　　释义(yì)：所以说有的人做脑力劳动，有的人做体力劳动；脑力(lì)劳动者统治人，体力(lì)劳动者受人(rén)统治；被统治者供养(yǎng)别人(rén)，统(tǒng)圆伏拍治者被人供养，这(zhè)是普天之下通(tōng)行的原则。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　战国中(zhōng)期(qī)孟子及其弟子万章(zhāng)、公孙(sūn)丑等(děng)著。

　　最(zuì)早见于赵(zhào)岐(qí)《孟子题辞》：“此书，孟子之所作也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉(hàn)书·艺文(wén)志》著录《孟子》十一篇，现存七(qī)篇十四卷。

　　总字数三万五千(qiān)余字(zì)，260章(zhāng)。

　　相传另有(yǒu)《孟子外书》四篇，已佚（今(jīn)本(běn)《孟(mèng)子外书》系(xì)明姚士(shì)粦(lín)伪作）。

　　书中(zhōng)记载有孟子(zi)及(jí)其弟子的政治、教厅(tīng)裤育(yù)、哲学、伦理等思想观(guān)点和政治活动。

　　古(gǔ)代考(kǎo)试主要考《四书》与(yǔ)《五(wǔ)经》。

　　劳心者治(zhì)人劳力(lì)者治于人这(zhè)句话的(de)意思是(shì)什么，劳心者治人 劳力者治于(yú)人是什么(me)意思是“劳心者治人，劳力者(zhě)治(zhì)于人”这句(jù)话(huà)的意思是：脑力劳动(dòng)者统(tǒng)治人，体力劳动(dòng)者被人统(tǒng)治的。

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劳(láo)心者治人劳力者(zhě)治于人这(zhè)句话的意思是什么(me)，劳(láo)心(xīn)者治人 劳力者治于人是什么意思

　　“劳心者(zhě)治人，劳力者治于人”这句话的意思(sī)是：脑力劳动(dòng)者统治人(rén)，体力劳动者(zhě)被(bèi)人统治。

　　“劳心者治人(rén)，劳力者(zhě)治(zhì)于人”出自《孟子》的(de)《滕文公(gōng)章句上》。

　　这句话中的劳心者就是指领(lǐng)导者，劳力者指的(de)是被管理(lǐ)者了。

　　人都想当领导(dǎo)，但是成为一个(gè)领导者真的不(bù)容易，成功领导的关键是成功管理他人的能力(lì)。

　　“遇横逆之来(lái)而不怒(nù)，遇变故之起而不(bù)惊，当非(fēi)常(cháng)之谤而不辨”，可以做领导(dǎo)者；

　　有胆识，有立场，有广泛(fàn)的(de)交际能(néng)力，能独当一面(miàn)，可以做中级领导；

　　识人(rén)不爽，用人不刻，加(jiā)上上(shàng)面(miàn)的(de)所有的特质，才能做一个高级领导；

　　如果个(gè)中能力运(yùn)用自(zì)如，做一(yī)个顶(dǐng)级领导就(jiù)没有问题了。

　　内在(zài)素质越高，成为领(lǐng)导(dǎo)者的级别也越高。

　　比(bǐ)如，识人是内(nèi)功，也是成为领导必修的基础课(kè)。

　　千军易(yì)得，一将难(nán)求(qiú)；

　　组织的成(chéng)功得(dé)力于20%的人的努力(lì)，成功的领导都具有(yǒu)一双识(shí)人慧眼。

　　用人是内(nèi)功的体(tǐ)现(xiàn)，一匹狼领导(dǎo)的(de)羊群能够打败一只羊领(lǐng)导的(de)狼群。

　　没有无用的人，只有(yǒu)错误的位置。

　　把正确的人(rén)放在正确的位置，这是高明(míng)的用(yòng)人方法(fǎ)。

　　能识人、会(huì)用人，更具(jù)有领导素质，就可以考虑做领(lǐng)导了(le)。

劳(láo)心(xīn)者治人，劳力者治于人。是什(shén)么意思(sī)？

　　意思是：下等的(de)做(zuò)体力(lì)劳动(dòng)，中(zhōng)等的橘羡做脑力劳动，上(shàng)等的统治(zhì)者别人，该句引申于孟子的(de)《孟子·滕文公上》，原(yuán)文如下：

　　原(yuán)文：故曰：或劳心(xīn)，或劳力；劳心(xīn)者治人，劳(láo)力者治于人；治于(yú)人(rén)者食人，治人者食于人(rén)：天下(xià)之通(tōng)义。

　　释义：所以说(shuō)有(yǒu)的(de)人做脑(nǎo)力劳(láo)动，有的(de)人做体力(lì)劳动(dòng)；脑力劳动(dòng)者统治人，体(tǐ)力劳(láo)动(dòng)者(zhě)受人统治(zhì)；被(bèi)统治者供养别(bié)人，统圆伏拍治者(zhě)被人供(gōng)养，这是普天之下通行(xíng)的(de)原则。

　　扩(kuò)展资料：

　　战国中期(qī)孟子及其弟子万章、公孙丑等(děng)著。

　　最早(zǎo)见(jiàn)于赵岐(qí)《孟子题辞》：“此书，孟子之所作(zuò)也，故总(zǒng)谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟(mèng)子》十一篇，现(xiàn)存七篇十(shí)四卷。

　　总(zǒng)字数三万(wàn)五千余字(zì)，260章(zhāng)。

　　相传另有《孟(mèng)子外书》四篇，已(yǐ)佚(yì)（今本《孟子外书》系明姚士(shì)粦伪作）。

　　书中记(jì)载有孟子及(jí)其(qí)弟子的政治、教(jiào)厅(tīng)裤育、哲学、伦理等思想观点和政治活动。

　　古代考试主(zhǔ)要考《四书(shū)》与《五经(jīng)》。

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