公元1世(shì)纪是哪一年(nián)到哪(nǎ)一年，公元1世纪是什么(me)年(nián)代将进酒为何读qiang，陈道明朗诵《将进酒》是两(liǎng)种说法，一(yī)说是公元(yuán)1年-公元99年，一说是公元1年-公元(yuán)100年的。

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公(gōng)元1世纪是哪一年到哪一年(nián)，公元(yuán)1世(shì)纪是什么年代

　　世(shì)纪，指计算年代(dài)的单位。

　　一个世(shì)纪是(shì)一百(bǎi)年，通常(cháng)是(shì)指连续的一百年。

　　当用来计算日子(zi)时，世(shì)纪通常从可以被100整除的(de)年代或此后(hòu)一年开始，例如(rú)2000年或2001年。

　　这(zhè)种奇数的纪(jì)年(nián)法(fǎ)来自于(yú)耶稣纪元后，其中的1年通常(cháng)表示“吾主(zhǔ)之年”（year of our lord），因此第一世(shì)纪从公元1年(nián)到公元(yuán)100年。

　　而20世纪则从公(gōng)元1901年到(dào)公元2000年，因此(cǐ)2001年是21世(shì)纪的第(dì)一年(nián)。

　　不(bù)过，有人将公(gōng)元1世纪定(dìng)为99年，而(ér)以(yǐ)后(hòu)的世纪(jì)则为100年，如果按照这(zhè)种定义的话，2000年则为21世纪(jì)的第(dì)一(yī)年。

　　扩(kuò)展资料：

　　公元(yuán)一(yī)世纪发生的历(lì)史(shǐ)大(dà)事：

　　1、王莽篡汉

　　王莽篡汉(hàn)指的是西汉末年王莽篡夺(duó)汉朝政权建立新(xīn)朝的历将进酒为何读qiang，陈道明朗诵《将进酒》史事件。

　　西汉自汉武帝以后，皆以(yǐ)外戚辅政，汉元(yuán)帝皇后王政君，六(liù)十余年(nián)为天(tiān)下(xià)母，辅佐了四个皇帝。

　　外戚(qī)王莽(mǎng)以姑母王政君为凭(píng)借(jiè)，最初装出恭谨勤劳(láo)的样子，不知疲倦地工作。

　　后来他广结名士和将相大臣，深得人心，凡是来投(tóu)奔他的，不论地(dì)方远近，出身贵(guì)贱，他一(yī)概收用，让(ràng)他们做官。

　　为(wèi)了(le)收买(mǎi)人心，他把(bǎ)从(cóng)自己封邑里(lǐ)收(shōu)来的钱和(hé)粮，都拿(ná)出来赠送给宾客，而自己(jǐ)家里(lǐ)却过着十分俭朴的生活，朝野上下皆(jiē)赞王(wáng)莽(mǎng)。

　　汉(hàn)哀帝死后，王(wáng)莽官居大司(sī)马，以(yǐ)太后名义执掌(zhǎng)军政大权，立汉平(píng)帝，并把(bǎ)自(zì)己的(de)女儿嫁给汉(hàn)平帝做(zuò)皇后，渐渐(jiàn)在朝中大权独揽。

　　公(gōng)元(yuán)5年（元始(shǐ)五年）十二月，汉平帝死(sǐ)后，王(wáng)莽指使同党向太皇(huáng)太后王政君上书，要求让他代天(tiān)子(zi)临朝(cháo)。

　　王政君无奈，只好顺从(cóng)这一要求，由王莽摄(shè)政，称为“摄皇帝(dì)”。

　　公元(yuán)6年，王莽改年(nián)号为(wèi)居摄元年。

　　三(sān)月(yuè)，王莽立(lì)年(nián)仅两岁(suì)的(de)刘(liú)婴(yīng)为(wèi)皇太子，号称“孺子婴(yīng)”，以效仿周公摄政(zhèng)旧事，为代(dài)汉做准备(bèi)。

　　此(cǐ)后数(shù)年间，关于王(wáng)莽代汉称(chēng)帝的符(fú)命图谶(chèn)频繁出现(xiàn)。

　　公元8年（居摄三(sān)年），梓潼人哀章(zhāng)制作(zuò)铜匮(kuì)，内藏《天(tiān)帝行玺金(jīn)匮图》与《赤帝行玺某传予黄帝金策书》，伪托汉高祖遗命，令(lìng)王莽称帝。

　　于(yú)是王莽便到高(gāo)帝祠(cí)庙接受铜匮，然后戴(dài)上王冠觐见太(tài)皇太后，坐在未央宫(gōng)前殿，即(jí)天子(zi)位，定国号为“新”。

　　至(zhì)此，西汉灭亡，王莽达到了他的托古改(gǎi)制(zhì)、篡汉(hàn)自立(lì)的(de)政治(zhì)野心。

　　2、白虎(hǔ)观会议

　　白虎观会议(yì)是东汉章帝时召集大夫、博士、议郎、郎官和诸(zhū)生在白虎观召开的一次(cì)讨论儒家经(jīng)典的学(xué)术会议。

　　自汉武(wǔ)帝时，董仲舒提出“罢(bà)黜百家，独(dú)尊儒术”以(yǐ)来，儒家思想逐渐(jiàn)成为汉朝(cháo)君主(zhǔ)的统治思想支(zhī)柱。

　　但是由于当时(shí)各家儒学学派传(chuán)承(chéng)不(bù)同，对于儒家经典的版(bǎn)本、内(nèi)容多有争议。

　　虽然汉宣帝时(shí)曾召开(kāi)“石渠阁会议”加以统一，但(dàn)是经历王莽新朝的战(zhàn)乱之(zhī)后，各家(jiā)的歧异(yì)再次抬头。

　　汉(hàn)光武帝刘秀于中元元年(nián)（公元56），宣布图(tú)谶于天(tiān)下，把谶纬之学正式确立(lì)为官方的统治思想。

　　为了巩固儒家(jiā)思想的统治地位，使儒学与谶纬之学进一步结合起来，汉章帝建初(chū)四年（公元79），召集各地著名儒生于洛阳白虎观，讨(tǎo)论五经异同，这就是历史上有名的白虎观会议。

　　白(bái)虎观于当时乃是朝廷修(xiū)缮儒学之所。

公元1世(shì)纪是哪一年到哪一年？

　　公(gōng)将进酒为何读qiang，陈道明朗诵《将进酒》元1世纪是指(zhǐ)公元(yuán)1年到公元100年(nián)之册信(xìn)间的一百州(zhōu)昌轮年(nián)时间(jiān)，包括(kuò)这两个年份。

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