子不学,非所宜什么意思，子不学,非所宜这句话是(shì)什么意(yì)思是(shì)小孩(hái)子不肯好好学习，是很不应该的(de)。

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子不(bù)学,非所宜什么意思(sī)，子不学,非所宜这句(jù)话是(shì)什(shén)么意思

　　出自(zì)《三字经(jīng)》，是中国的传统(tǒng)启(qǐ)蒙教材。

　　本文整理了节选内容及译文，欢(huān)迎大家阅读。

　　【作(zuò)者】王(wáng)应麟5公里世界纪录多少 5公里世界纪录是几分钟

　　人之初，性本善。

　　性相近，习相远(yuǎn)。

　　苟不教，性(xìng)乃迁。

　　教之(zhī)道，贵以(yǐ)专(zhuān)。

　　昔孟母，择(zé)邻(lín)处(chù)。

　　子(zi)不学，断(duàn)机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子(zi)，名俱扬。

　　养不教(jiào)，父之过。

　　教不严(yán)，师(shī)之惰。

　　子不学，非所宜(yí)。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不成(chéng)器(qì)。

　　人不学，不知义。

　　为人(rén)子，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九(jiǔ)龄，能温席。

　　孝于(yú)亲，所当执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于(yú)长，宜先知。

　　人出生之(zhī)初，禀性本身都是善良的。

　　天性也都相(xiāng)差不多，只(zhǐ)是后(hòu)天所处的环境不同和所(suǒ)受(shòu)教育(yù)不(bù)同(tóng)，彼此的(de)习性(xìng)才形成了巨大的差别。

　　如(rú)果(guǒ)从小不好好教育，善(shàn)良的本性就会变坏。

　　为了使人(rén)不变坏，最重要(yào)的方法就是(shì)要专心一致地去教育孩子。

　　战国时(shí)，孟子(zi)的母亲(qīn)，曾三次搬家(jiā)，是为了(le)使孟(mèng)子有(yǒu)个好的学习(xí)环境。

　　小孩子不肯好好学习(xí)，孟母就折断(duàn)了织布(bù)的(de)机杼来教育孟子。

　　五代(dài)时，燕山人窦(dòu)禹钧教育儿子很有方法，他(tā)教(jiào)育的(de)五个儿子(zi)都很(hěn)有(yǒu)成就，同时科举(jǔ)成名(míng)。

　　仅仅(jǐn)是供养儿(ér)女(nǚ)吃穿，而不好(hǎo)好(hǎo)教育，是父母的过(guò)错。

　　只(zhǐ)是教(jiào)育，但不严(yán)格要(yào)求就是做老(lǎo)师的懒惰了。

　　小孩子不肯好好学习(xí)，是很不应(yīng)该(gāi)的。

　　一个人倘若小时候不好好学习，到老的时候既(jì)不懂做人(rén)的道理，又(yòu)无知识，那(nà)么到老(lǎo)的时候都很难有所作为的。

　　玉不打磨雕刻，不(bù)会(huì)成(chéng)为精美的器物；

　　而人(rén)要是不懂得(dé)学习，以自己的知识、技能来实现自己的价值，就不懂得礼(lǐ)仪，不能成才(cái)。

5公里世界纪录多少 5公里世界纪录是几分钟　　做儿女的，从小(xiǎo)时候就要亲(qīn)近(jìn)老师和(hé)朋友，以便从他们(men)那里学习到(dào)许多为人处事的礼节和知(zhī)识。

　　东(dōng)汉(hàn)人黄香九岁时就知道孝敬父(fù)亲，替父亲暖被窝。

　　每个孝(xiào)顺父母的人都应该实行和效仿。

　　汉代人孔融四岁(suì)时，就(jiù)知道把大的(de)梨让给(gěi)哥哥吃，这(zhè)种尊(zūn)敬和(hé)友爱(ài)兄(xiōng)长的道(dào)理，是每个(gè)人从(cóng)小就应该知(zhī)道(dào)的。

子不学,非所宜(yí)是什么意思?

　　1、“子(zi)不学,非所宜。

　　又不学,老何为。

　　玉不琢,不(bù)成器,人不学(xué)不(bù)知义(yì)“的(de)意思是：小孩子不肯好好学习，是很不应该的。

　　一个(gè)人倘若小时候(hòu)不好好学习，到老的(de)时候既不懂做人运耐的道理，又无知识(shí)，能有什么用呢？玉不打(dǎ)磨雕刻，不会成为精美(měi)的器物；人若是不学(xué)习，就不(bù)懂得礼仪，不能成才(cái)。

　　子不(bù)学(xué),非(fēi)所宜什(shén)么(me)意(yì)思(sī)，子不学,非(fēi)所(suǒ)宜这句话是(shì)什么意思是(shì)小孩子不肯好好(hǎo)学习，是很不应该的。

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子不学,非所(suǒ)宜什么意思，子不学(xué),非所宜这(zhè)句话是什么意思(sī)

　　出自《三字(zì)经(jīng)》，是中国(guó)的传统启蒙教材。

　　本文整理(lǐ)了节选内容(róng)及(jí)译文，欢(huān)迎大家(jiā)阅读。

　　【作者】王应麟

　　人之初，性本善(shàn)。

　　性相近，习相远。

　　苟不(bù)教，性乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔(xī)孟(mèng)母(mǔ)，择邻处(chù)。

　　子(zi)不(bù)学，断机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子，名(míng)俱扬(yáng)。

　　养不教，父之过(guò)。

　　教不严，师之惰(duò)。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学(xué)，老何为(wèi)。

　　玉不(bù)琢(zuó)，不成(chéng)器。

　　人不学，不(bù)知义。

　　为(wèi)人子(zi)，方少(shǎo)时(shí)。

　　亲师(shī)友，习(xí)礼仪。

　　香九龄，能温席(xí)。

　　孝于亲，所当(dāng)执。

　　融四岁，能(néng)让梨。

　　弟(dì)于长，宜先知。

　　人出生之初，禀性(xìng)本身都是善良的(de)。

　　天性也都相差不多，只是后天所(suǒ)处的环境(jìng)不同和所受(shòu)教(jiào)育不(bù)同，彼(bǐ)此的习性才形成了巨(jù)大的差别。

　　如果从小不(bù)好(hǎo)好教育，善(shàn)良的本性就会变(biàn)坏。

　　为了使人不(bù)变坏，最重要(yào)的(de)方法(fǎ)就是要专心一致(zhì)地去(qù)教育孩子(zi)。

　　战国(guó)时(shí)，孟子的(de)母亲，曾(céng)三次搬家，是为(wèi)了使孟子有(yǒu)个(gè)好的学习环境(jìng)。

　　小(xiǎo)孩子不肯(kěn)好好学习(xí)，孟母就(jiù)折(zhé)断了织布(bù)的机杼来教育孟子。

　　五(wǔ)代时(shí)，燕山人窦禹(yǔ)钧教育儿子很有方法，他(tā)教(jiào)育(yù)的(de)五个儿子都很(hěn)有成就，同(tóng)时科举成名。

　　仅仅是供养儿女吃穿，而不好好教育，是父母的(de)过错。

　　只是教育(yù)，但不(bù)严格要求就(jiù)是做老师的懒惰了。

　　小孩(hái)子不(bù)肯(kěn)好(hǎo)好学习，是(shì)很不(bù)应(yīng)该的。

　　一个人倘(tǎng)若小时候不好(hǎo)好(hǎo)学习，到老的时候既(jì)不懂做(zuò)人的道理，又无(wú)知识，那么到老(lǎo)的时候(hòu)都(dōu)很难有(yǒu)所作(zuò)为的。

　　玉(yù)不打磨雕刻，不(bù)会成为(wèi)精(jīng)美的(de)器物；

　　而人(rén)要是不懂(dǒng)得学习，以(yǐ)自己的知(zhī)识、技(jì)能来实(shí)现自己(jǐ)的价(jià)值(zhí)，就不(bù)懂得礼(lǐ)仪，不能成才(cái)。

　　做儿女(nǚ)的，从小时候就要亲近老师和(hé)朋友，以便(biàn)从他们那里学习到许多为人(rén)处(chù)事(shì)的礼节和(hé)知(zhī)识。

　　东汉人黄香九岁时就知(zhī)道孝敬父(fù)亲，替父亲暖被窝。

　　每个(gè)孝(xiào)顺父母的人都应该实行和效仿(fǎng)。

　　汉(hàn)代人孔融(róng)四岁时，就知道把大的(de)梨(lí)让给哥哥吃(chī)，这种尊敬(jìng)和友爱兄长的道理(lǐ)，是每个人(rén)从(cóng)小就应该知道的。

子不(bù)学,非所宜是什(shén)么意思?

　　1、“子不(bù)学(xué),非所宜(yí)。

　　又不学,老何为。

　　玉不琢,不成器(qì),人不(bù)学不知义“的意思是：小孩子不(bù)肯好(hǎo)好学(xué)习(xí)，是很(hěn)不应该的。

　　一个人倘若小时(shí)候(hòu)不好(hǎo)好学习，到老的时候既不懂(dǒng)做人运耐的道理，又无知(zhī)识，能有什么(me)用呢？玉不打磨(mó)雕刻，不会成为精美的器物；人若是不学习，就不懂得礼仪，不能(néng)成才。

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