敬告：本(běn)文包含一定非常识的边缘知(zhī)识，以(yǐ)及部分未经证实的(de)信息，可能会影(yǐng)响观看者三观，请自带良(liáng)好的分(fēn)辨(biàn)能力和接受态度。如感(gǎn)到不适，请当作(zuò)故事(shì)。

这是(shì)牛顿的亲笔手稿，在著名(míng)的苏富比(bǐ)拍卖会上被人以37万8千英镑所拍得，这(zhè)份手稿总共有三张纸和(hé)六面的内容，而且呢手(shǒu)稿(gǎo)的每(měi)条边(biān)都有烧(shāo)毁(huǐ)的痕迹。

这(zhè)据说(shuō)是当(dāng)时牛顿养了一条狗叫做(zuò)钻石，狗狗不小心撞(zhuàng)倒了放(fàng)在桌上的蜡烛(zhú)，结果房子(zi)就烧了起来，这份手稿就是在(zài)火灾(zāi)之后被(bèi)救出来的(de)文(wén)件。令人感兴趣的地方是，这份手稿上面(miàn)研究的不是物理或者数学，而是牛顿想(xiǎng)通过研究古埃及的金字塔，来一窥圣(shèng)经(jīng)上末(mò)世论的研究(jiū)过程。

今天我们就来聊一(yī)聊(liáo)牛顿。牛(niú)顿毋庸(yōng)置(zhì)疑是一位伟大的科学家(jiā)，提出了万有引(yǐn)力(lì)牛顿三大运动定律，还跟莱布尼兹几(jǐ)乎同时。其实牛顿除了是物理学家数学家以外(wài)，他(tā)也很(hěn)热衷于天文学自然哲学还有炼(liàn)金术，很(hěn)多人觉得很奇怪为(wèi)什么(me)如此伟大的科学家，在晚年的时候为(wèi)什么(me)会去钻研一(yī)些(xiē)与(yǔ)科(kē)学对立(lì)的玄学东西呢？比如说神学。

但是实际上牛(niú)顿一生(shēng)都信仰(yǎng)上帝(dì)，他写了许多的书，这些书中几乎(hū)有80%是写关于神学的。所(suǒ)以(yǐ)牛顿是一个(gè)完完全全有(yǒu)神论(lùn)者，他做的(de)一系(xì)列的科学研究也是为(wèi)了更好地去证明(míng)上帝的存在(zài)，所以他(tā)从一(yī)开始就在(zài)研(yán)究神学而并非后(hòu)期转行(xíng)。用(yòng)牛顿的话来(lái)说，小到纽(niǔ)扣，大到(dào)飞机看一眼就知道这(zhè)不是自(zì)然形成(chéng)的，而(ér)是出于智(zhì)慧(huì)的(de)设计(jì)和(hé)创造(zào)，更何况这个规律(lǜ)有序的宇宙万(wàn)物(wù)，万物(wù)非常精妙的规则证明了上帝有多厉害。

著(zhù)名的经济学家凯恩(ēn)斯就曾(céng)经这样(yàng)形容牛顿。他说牛(niú)顿(dùn)不是理(lǐ)性时(shí)代的第一人，他(tā)是最后一位魔法师(shī)，所(suǒ)以我们(men)可以(yǐ)知道(dào)物理学成就(jiù)只(zhǐ)是牛顿毕生所(suǒ)研究(jiū)的领域里(lǐ)面，其中一小部(bù)分而已(yǐ)。

那在开头提到了牛顿亲笔的手稿里面，牛顿到底(dǐ)在研究(jiū)什么(me)呢？他其实是(shì)想要了(le)解古埃及人(rén)所使用(yòng)的长度(dù)单位实(shí)际上到底是多长。那他为什么要研究(jiū)这(zhè)个呢？其(qí)中最(zuì)重要(yào)的一个(gè)原因是(shì)想用来在天(tiān)文的尺度上(shàng)面验证自己提出的万有引力的定律(lǜ)，为(wèi)了做到这点他(tā)就必须知道(dào)地球(qiú)的周长是多少，其(qí)实(shí)地球的(de)周(zhōu)长(zhǎng)有多长，早在(zài)公元前200年左(zuǒ)右(yòu)就有古希腊的数学家厄(è)拉托西尼给(gěi)计算出来了(le)。

但牛(niú)顿觉得厄拉托(tuō)西尼这个数据不够准确，于是(shì)他(tā)又找到(dào)了另一位古希(xī)腊的(de)哲学(xué)家阿(ā)纳科西曼德所提出的数据。这位(wèi)阿纳科西曼德是世(shì)界上第(dì)一位绘制(zhì)出(chū)世(shì)界地图的人，牛顿(dùn)就觉得他的(de)数据(jù)会(huì)比较准确。但是这里出(chū)现了(le)一(yī)个问题，阿纳科西曼德所使用的数据长度单位跟(gēn)牛顿所使用的长度单(dān)位完全不同(tóng)，古希腊人所(suǒ)使用的长度单(dān)位是Stadion，牛顿(dùn)经过一番推测认为古希腊人所(suǒ)使用的长度单位很可能源自于埃及人所使用的单(dān)位。

于是(shì)，牛顿找(zhǎo)了在当时研(yán)究古希腊金字塔(tǎ)的第一人约翰格(gé)利弗(fú)的著(zhù)作(zuò)。试图去了解(jiě)古希(xī)腊人在建筑金(jīn)字塔的(de)时候(hòu)，所使用的长度单位到底(dǐ)有(yǒu)多长(zhǎng)，所以(yǐ)只(zhǐ)要了解(jiě)金字塔所(suǒ)使用(yòng)的长度单位到底有多长(zhǎng)，他就可以(yǐ)反推(tuī)出(chū)阿纳科西曼(màn)德(dé)所提出(chū)的地球周长数据(jù)。从(cóng)而尽(jǐn)可能地从天文学的程度上去验证他的万有引力定律(lǜ)。所以统一度量衡这个东西(xī)实在是太(tài)重要了。

除(chú)此之(zhī)外，牛顿之所以研究古埃及(jí)的长度(dù)单位还有另一个原因(yīn)，那就(jiù)是(shì)他想(xiǎng)要了解旧约圣经(jīng)上所描述的末世(shì)论的奥秘。在(zài)圣经中就描述了(le)以西结在异象中看(kàn)到了(le)一座宏伟(wěi)的(de)圣(shèng)殿，根据犹太教的末世论这很有可能就是所谓的那第三(sān)圣(shèng)殿。第一圣殿指的就(jiù)是所(suǒ)罗门(mén)王所建(jiàn)造的所罗门(mén)圣殿，在公元前960年建(jiàn)造完成，但是在公元前(qián)587年被(bèi)巴比伦王(wáng)尼(ní)布贾尼(ní)撒(sā)二世给摧(cuī)毁了。

后(hòu)来圣殿在公元(yuán)前516年重(zhòng)建(jiàn)，这就是第二圣殿。但是这第二圣殿(diàn)在公元70年的(de)时候又(yòu)被罗马帝国(guó)镇压犹太人的(de)将军提(tí)图斯给摧毁掉，只留下(xià)一面(miàn)墙，这(zhè)就(jiù)是著名(míng)的(de)哭墙。在犹太教(jiào)的末世论(lùn)之中，未来将(jiāng)会有(yǒu)一位弥赛亚降临，并且在(zài)圣殿山上建(jiàn)立起第三圣殿复(fù)兴伟大古老(lǎo)的(de)以色列王国(guó)，然后人(rén)类将会进入(rù)到一个幸(xìng)福的时(shí)代。所以犹(yóu)太教所谓的末世(shì)论其实指的就(jiù)是一个悲惨时(shí)代(dài)的(de)结束(shù)，然后(hòu)进入到一个幸福的新时(shí)代(dài)。

在圣经里(lǐ)就有很(hěn)多完整的对于第三圣殿外观的(de咋能把自己弄成小喷泉呢，如何把女朋友弄成小喷泉)描述。记载了(le)它有(yǒu)多宽(kuān)、多(duō)高(gāo)、多长以及有哪些出入(rù)口，有(yǒu)什么殿、祭坛等(děng)等。牛顿认为圣经里(lǐ)所(suǒ)有的内容(róng)都有他的奥秘(mì)在里面，不(bù)是可(kě)以随便瞎写的(de)，他之所以写(xiě)得这么详细一定有他的(de)原(yuán)因。所以只要(yào)了解了这个第三圣殿的实(shí)际尺度就可以知道末世论什么(me)时候(hòu)会发(fā)生，弥赛亚什么时候会降临，这就是他为(wèi)什么研(yán)究金(jīn)字塔的原因。

有趣的是，目前已经有(yǒu)许多圣经里描写(xiě)的建筑都在现实考古中(zhōng)被一一发现，所以这也让很多人相信圣经里面的(de)内容现实存在(zài)的可(kě)信度很高，包括里面(miàn)还蕴藏着一些(xiē)圣(shèng)经密码，解读了一些对于未来世界的预(yù)测，这个有机会(huì)再(zài)详细讲(jiǎng)解，当然这里不(bù)是(shì)为了宣扬(yáng)一(yī)些宗教信仰，只是(shì)想让大家更加(jiā)地了解牛(niú)顿到底(dǐ)做了什么，包括(kuò)他为什么转行研究神学。

我们也(yě)能从这份(fèn)手(shǒu)稿里(lǐ)感受到牛顿对于追求真理的(de)较真，不(bù)惧怕(pà)麻烦的研究(jiū)精神(shén)。仅(jǐn)仅(jǐn)是一个长度单位，他(tā)就(jiù)愿意花费这么多精力去研究(jiū)，这也是他站在科学角度上对待科学(xué)的严谨和(hé)尊重(zhòng)。

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